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（“同心绘”公众号影bar栏目第23期）
刚刚过去的父亲节里，大家都在调侃，父亲节的热度远不如母亲节的，父亲在商业价值链上排位最后。
这固然有调侃，但也未必不是父亲在家庭、在子女心中情感位置的写照，这个结果呼应了父亲对家庭、对子女的情感付出。
一位父亲讲述了他在父亲节里遇到的扎心事：
孩子说画了一幅画送给父亲，父亲兴奋地打开，结果呢？
这位父亲有点纳闷，“为什么是 Thank you mom 呀？父亲节不应该是 Thank you Dad 吗？”
女儿回答，“因为妈妈平时很辛苦啊，父亲节爸爸要对妈妈表示感谢的！”
……
……
“同心绘”影Bar栏目先给父亲们道声“辛苦”，再来和大家一起解读这种现象，引起思考，继而改变这种现象。
不妨从一个问题开始：
孩子如同一张白纸
是谁在他们心中刻下一道道痕迹？
“孩子的世界，与成人截然不同；
倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”
——鲁迅 《我们现在怎样做父亲》
1919年，鲁迅向为人之父者提问“我们现在怎样做父亲”，百年后，这个问题依然有效。
随着社会经济的发展，今日中国之家庭，正悄然变化着。相较鲁迅发问的年代，最大的改变是女性在家庭、社会中的地位和作用。
可见的事实是：女性承担了家庭更多元的责任，除独立工作外，还要育子，教子。男性呢？不可否认，在女性走出家门、走向职场后，不少男性也响应“分一半权利给女性，分一半家务给男性”的号召，尝试承担一部分的家务，但仍有许多男性抱着“男主外女主内”的心理，认为女性该为家庭为孩子付出更多，牺牲更多。
依据拉康的镜像理论，婴孩在离开母亲的怀抱后，便开始了社会化，此时，恋母情结开始坍塌，对父亲的崇拜开始建立。
从女性“丧偶式”育儿的抱怨里可以发现，当下，在孩子的成长中，有些父亲许多时候是缺席的。
今天，影bar为大家推荐一部17年前的纪录片《幼儿园》，导演张以庆。陪着已成为、将要成为父亲的你们，看看孩子的孩提时代，体味鲁迅所问出的“我们现在怎样做父亲”。
/或许是孩子、或许是我们自己 /
这是纪录片《幼儿园》的开场，黑底白字，一道红线， 这25秒的长镜头，向我们诉说着自己的思考。
在幼儿园，孩子，突然变成了一个独立个体，他们开始面临各种各样的问题，吃不好饭，睡不着午觉，不会系鞋带，不会摆凳子。
《中庸》有言：“君子之道造端乎夫妇。”
男女在决定结为夫妇之后，往往将成为父母，孩子成为这个家庭的本位，这份中国人独有的君子之道便会从夫妇传递给子女。
“作父亲的，要发展这生命。”鲁迅此意是指老一辈应使新的年轻的生命更有价值。
这份价值是什么，从哪里来，又应当怎么做呢？
/ 天真、亲密/
这些幼儿园里的大小事是童年独有的天真可爱。
——张以庆
我清晰地记得我不喜欢在幼儿园睡午觉，爱与对床讲话，被老师“惩罚”不能吃午睡后的小茶点，两块饼干。
廿年过去，我早不记得我的对床是谁，但我记得我们共同受罚时的偷笑，这种有难同当的快感残留至今。
/ 天真的丧失/
——张以庆
当我们离开母亲的怀抱，第一次喊出“妈妈”这个词时，便迈入了象征界，开始社会化的征程。第一步，是在家庭，第二步，大概就是在幼儿园。家庭中与父母关系的建立深刻影响着进入幼儿园后与同学、与老师社会关系建立。
在这里，我们看到孩子们的对话、回答，有稚气也有老成，有的是很抽象化的。
“第一，从表面上看来，我拍到的东西是绝对真实的，没有一个镜头是人为导出来的；第二，我反应的是社会生活的本质。”
——张以庆
孩子们的社会化往往早在父母意识到时就已开始了，在孩提时代，本我从出生便刻在骨血中，超我等待着理性的觉醒，自我暂时只能依靠着父母的引导，不自觉地协调着来自本我的矛盾。由此更见父母之重要，父亲参与孩子童年之重要。
正如影片开篇那句话：
或许是我们的孩子
或许就是我们自己……
他拍摄的是孩子么？是父母么？
是谁在孩子心中留下这些刻痕呢？是孩子自己么？是父母么？
“这部影片非常完美地展示了童年生活本身，在这一方面这部影片超越了所有纪录片的主题。片中展现了许多精彩时刻，比如警觉、亲密、天真，但同时也有天真的丧失。
这部影片非常清晰地展示了儿童世界是成人世界的价值观的折射，同时也提醒我们作为成年人的责任。本片风格淳朴自然，全世界的每一位观众都能产生共鸣。”
——广州国际“纪录片大奖”评语
因为孩子，男人成为父亲。
在孩子心中留下深刻的印痕，成为孩子心中温暖的记忆。
文字 | 宫小雨
排版 | 郭小毓
审核 | 高博
题字 | 杨成力
策划 | 宫小雨
动画设计 | 严琰
栏目主编 | 许金
/ 天真的丧失/
——张以庆
当我们离开母亲的怀抱，第一次喊出“妈妈”这个词时，便迈入了象征界，开始社会化的征程。第一步，是在家庭，第二步，大概就是在幼儿园。家庭中与父母关系的建立深刻影响着进入幼儿园后与同学、与老师社会关系建立。
