愿君拥有闳约深美

雄沉大气壮丽高远的文化格局

尹玉峰

格局，缘自人性、良知的一种追求。人生最好的格局是丰富的安静，而不是人家说东也跟说东，人家指西也跟指西。

如果说人的素质关乎“有无”的问题，论水平关乎“高低”的问题，谈涵养关乎“厚薄”的问题，那么人的格局关乎的是“阔狭”的问题。“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的格局特征。

把“文化涵养”的格局视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价，提升到了对人的品位与格调的关注。而不是高高在上的理论家，抑或为富不仁的暴发户，趾高气扬地对弱势群体的连蒙带唬。这世界，一淫二邪、猫三狗四、人五人六、乱七八糕、九恶十衰的人不少，尤其在互联网上表现得更为露骨、更为强烈，谁还会感到舒服呢？

在这个层次上来透视文化人格，你会发现附庸风雅者不少，鄙陋粗俗者颇多。如何能让人见到 “潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？你看吧：大风直流，风平浪静，视野开阔，是人生无限壮丽的美好景象！美在于发现，在于邂逅，是机缘。

生并非死的对立面，死潜伏于

生之中。即使和幽灵同处地狱

也能心安理得；随便什么时候

都能拔腿而去。这就是我，一

个天涯孤客心底所拥有的自由

※诺奖得主(日本)川端康成《花未眠》

川端康成有一次凌晨4点醒来，发现海棠花未眠。他告诉自己：如果说一朵花很美，那么我就要活下去！人类的个体是渺小的，很平凡，然而我们却活着；我们以渺小的艰辛的生命庄严的活着，美丽的活着；如同这朵小小的灿烂的开放着的花朵。美是邂逅所得，是亲近所得！

美在于发现，在于邂逅，是机缘！美的发现，与人的文化修养和积淀有关。不爱阅读学习、不懂形象思维、干干巴巴的人，眼底心中不会升华深刻的美、清然冷艳的美；即使遇到同样的景致，也是无动于衷，恍若春风过驴耳。更何况在凌晨四点钟发现美？

波兰有位女作家叫辛波斯卡，她在一首诗里说：“凌晨四点是没有人感觉舒畅的"。是的，凌晨四点钟，人们要么已经酣睡很久，要么就是熬夜刚刚睡下，总之，很少有人能够知道凌晨四点钟的街道是什么样的。

旎诗：千年的笑靥梦影如花

栖息在、毛茸茸、桃心形状的叶子里

每每这时，花儿就悄悄地探出头

来，又悄悄地消失在绿海，直到

苦恋、断了肠，一眼喷花的飞泉

突兀现在人们眼前，淡淡的芬芳

引来蜂舞鸟鸣，我醉在花丛中，飘飘

欲仙，海棠海棠，花朵成簇四季灿烂

春来春梦乡，花红柳绿、共婵娟，夏荷

结夏盘，盘盘出水伴海棠，禅音绕渡船

秋迎秋日光，吟别莺雁去南方，相思

写满天，冬到花儿自芳，不屈的身躯

火红的斗志、挂轩窗，盈盈、撒冷香

旎诗由尹玉峰《海棠花未眠》夺势定位：“在人类最困惑的时间节点/世界己昏然/海棠花未眠/冉冉升腾的爱意静观人间/几多冷暖？寸心至死如丹/怀念他与沉鱼落雁的新娘/弹过一曲弦颤千古的绝响/朝露落下若溅玉/眼泪凝了也耀眼/迎向人间千万朵/挂在枝头细裁香/烟烟缕缕/染得一眉清光漫过嚣世/愿景沐阳光/但见蝶舞温婉绕海棠……" 这种具有古典的现代美、超现实主义表现手法的现代旎诗，感叹着诗国黄昏的感叹，旖旎着诗国黎明的旖旎，达到一种闳约深美的艺术境界；运用美丽如闪电、摄魂夺魄的诗境语言营造诗境、意绪、愿景、求索、挣扎，任想象力统治世界，直捣心智。当旎组词为旖旎时，历代诗词名家都喜欢择用。(唐)李白 《愁阳春赋》“荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人"。(清)孙枝蔚《清明日泛舟城北》“新烟何旖旎，黄鸟鸣春深”。"旎"字从方人从尼。“尼”意为亲和、亲近，转义为缠绕、缠人。“人”和“尼”联合起来表示“旗帜缠人”。

何时人更深刻领悟闳约深美？何时人更超然，绕花坛；静默蝶儿挥动粉衣扬？独步转，百花艳，好安恬；幻化绮丽仙梦现眼前。  尼采说：“要真正体验生命，你必须站在生命之上"。想要体会到生命的真正意义，简单的沉浸在日常生活里是感觉不到生活的力量的，通过经历苦难或者困苦，在挫折中成长，用生命创造出高于他人的价值，生命有了超越生活层次的意义，而不是单纯的活着，这个是生命的本质，也是使得生命变得伟大的地方——雄沉大气起来！

雄沉大气指的是一种内在的气质，是一种自信的大气、稳健的大气、科学的大气、理性的大气。就是要有高远的境界、全局的视野和战略的思维。然而，哪堪一个俗字解这生活百态，任尔鸡汤淋漓，任尔天花乱坠，任尔心懒手懒、百无聊赖、庸惰不堪，我自追求闳约深美、雄沉大气、壮丽高远的文化格局！夜雨枝头催涩果。晓晴迎曙火。心海逐潮升，鱼浪飞花朵。悠悠兮岁课。璨璨兮人我。诗词非故作。烟霞明暗闪端仪，齐高歌，天地和。流转双眸频顾望。喜霓裳无恙。心度比飞仙，大好河山，日出东方亮。彩颜灿灿清江朗。莺燕啾啾响。幽梦渐浓妆，苍海桑田，得水龙犁浪。

一潭深水话艰辛，万顷波光泛月轮。文脉不跟风改道，章魂朗丽守星辰。书香祖国千词翠，春色神洲点绛唇。若有落红随雨去，天涯芳草正迎宾。藐视浮云轻飘过，虔心仰止众苍生。虚名财物皆身外，薄俗贪占一瞬倾。宠辱不惊人骨秀，林泉长对月儿明。万家灯火同甘悦，洪福普天共藉情。上下求索，荆楚遍布追寻的雅士盘桓……到如今，我猛然发现：人们的心灵，与闳约深美的境界渐行渐远……但是我依然上下求索，一路阡陌，长满了兰蕙，洒下坠露的花香！灵魂花儿般淡雅亲切，美好略带悲伤……

闳约深美，来源于清张惠言的《词选序》中：“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约”。‘闳’就是知识要广阔；‘约’就是在博采的基础上加以慎重的选择；‘深’就是钻研精神；‘美’就是最后达到完美之境”。山东艺术学院以及南京艺术学院也以此为校训，除此之外，2011年北京大学开学典礼上，校长周其凤引用这四个字，鼓励新生培养良好学术境界，追求新知。

如何提升人们的生命质量，丰富人们的精神生活的使命，应由有识之士担当起来，若没有宏观意识，只以雕虫小技为乐，便误入了歧途。真理总是客观性和价值性的统一，即强调真实性，也强调客观性。升华到一种价值关怀，社会关怀。正如北宋的邵雍说：“学不际天人，不足以谓之学” （《皇极经世·观物外篇》）。

闳：风物放眼，心界无垠，谓之“闳"。人的生命是天地万物的有机构成部分，是宇宙性的存在，是万物中的一物。整个人类是一个大我，小我的具体生命与宇宙、天地、社会息息相关。人类的精神是宝贵的，思索的头颅至高无上；爱也爱恨也恨，已然蚀骨，放眼真理流年……风雪霜，染身上，不图花香沾衣裳，只问遥夜寒风凛，谁去葬冷月光？

“深"：做人要进一步深厚，深邃，深刻起来，拥有了“闳”的横向空间里的宏大与宽阔的度，又有约制性把握，那么，深则是在纵向时间深入透彻的长度，二者相辅相成。舍其厚度的“闳”会走向大而空，而舍其宽广的深亦会趋向狭而窒窄。参透生死，崇德广业，淡泊名利，具有慧心理智者，才能抵达“深”的境界。

尹玉峰散文

愿君拥有闳约深美

雄沉大气壮丽高远的文化格局

京港澳台世界头条总社发布

作者：尹玉峰。中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、Ⅰ0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、都市头条编辑委员会主任。