诸葛亮，字孔明。他的传说和故事，在河东一带、黄河流域两岸，经历将近两千年的口口相传和演化，成为家喻户晓的神乎其神的神话。流传最为广泛的是“诸葛亮生于天兴，长在卧龙”亘古不变的传说。由此派生出一系列关于诸葛亮的美丽动人的传说和故事，并赋予神话的色彩。比如，打柴遇妖，传说诸葛亮自幼家境贫寒，常在黄河边的半坡打柴。一天诸葛亮打柴时，遇到了蛤蟆精给他暗示说，槐树精有三部天书，只要你用斧头左右敲打它，就会得到这三部天书，一辈子受用不尽。诸葛亮照此办理，槐树精变成白胡子老头，果然送给诸葛亮三部天书，后来诸葛亮又吞食了蛤蟆精吐出的红丹，不仅能读懂了天书，又掌握了呼风唤雨、腾云驾雾的本领。原来，诸葛亮的聪明才智深厚的文化底蕴是从“天书”里学而知之的；他失火惹祸后能从监牢里成功地“乘龙逃脱”隐居于卧龙岗，是吞食了“红丹”后的“法力”所为。他的浪池村斩杀黑狐狸精，为民除害的义举；以及设坛祭东风、火绕赤壁大败曹营的战功，都是诸葛亮在实践中掌握了“法力无边”的“真实本领”的展现。当然，这都是老百姓千百年来对诸葛亮崇拜到了迷信程度的表现，对诸葛亮的信奉达到登峰造极无以复加的地步的反映。近来，又有新的传说和故事在家乡民间雀起，虽说亦有离奇或迷信之嫌，但也不乏有益的启迪。笔者把它整理讲述如下，读者自作评说。

荣河精神是诸葛孔明精神的传承和延续。荣河精神，别名荣河“争气“。所谓的“争气”，即力争上游、永不言弃、永不言败、永不服输的精神，或是荣河人（现在的万荣人）才华和智慧的完美再现。古河东郡荣河县天兴村，据说是古先贤诸葛亮的出生地，当地老百姓对先祖诸葛亮敬重，用“五体投地”一词来形容一点不夸张。后又因其嫡孙诸葛京徙其家河东天兴村，势必助推了对爷爷诸葛亮追忆和怀念的新的热潮。退一步讲，即使诸葛京在天兴一帶有所作为，老百姓也会把它记在爷爷诸葛孔明的账上，贴上爷爷诸葛亮的标签。这是家乡人对诸葛亮崇拜产生的淳朴而真诚的感情使然！那么，诸葛亮精神又作何解釋？笔者以为与荣河精神毫无二致。大家都知道诸葛亮，一言以蔽之：奋斗，奋斗，为“兴复汉室”奋斗了一辈子，从不放弃，从不言败，逾战逾勇，出水才看两腿泥。他被誉为“智慧化身”，其体现智慧的故事无处不在：民间聪明绝顶或有一技之长本领的人，无不送给一个“赛诸葛”“孔明再世”的雅号；大家有事在一起商量出谋划策，被称作开“诸葛亮会”；某件事结束之后，有人支了个好招、出了个金点子，人们戏称他是“事后诸葛亮”……反正大事小情都离不开诸葛亮“鬼斧神工”的助推！上面讲述的诸葛亮的美丽的神话故事，更加深人们对诸葛亮精神的神往和学习。你想，作为诸葛亮家乡的荣河人能不继承和赓续诸葛亮的精神血脉和优良传统吗?！我们的河东人，尤其是如今的运城市人，就以现在万荣荣河以及临猗孙吉一带人为例，因为他们较早地具备了荣河精神，所以能干事、干成事、成大事的人相对较多，这与他们从诸葛亮那里得到帮助和启迪不无关系。久而久之，人们就亲切地称呼“诸葛亮精神”为“荣河精神”，即荣河“争气”。所以，笔者认为“荣河精神”是对“诸葛亮精神”继承和发扬的必然产物。它跟顽强拼搏、撸起袖子加油干的中国特色社会主义新时代的奋斗精神是因果相生、一脉相承的，是具有地域特色的时代精神！

诸葛亮軍事家的才能在家乡人心里扎下了根。近来，我的同村的发小给我讲述了他的爷爷生前，大约是民国时期曾给天兴村诸葛亮庙里的舞台捐赠过一通颂扬诸葛亮軍事才能的石碑，碑面铭刻着这样一幅联语：“威震东吴千员将，势压曹营百万兵。”诸葛亮统率的軍队与东吴、曹营殊死战斗的战绩及威名，即使历经一千八百多年的风雨冲刷，其余威还深深地扎根于老百姓心里，折射出诸葛亮在我们家乡历久弥新的影响力和感召力！可惜，这一通石碑也不知所踪。距天兴村数华里的黄河岸边安昌村出了个著名的民族将领傅作义，他也是一位足智多谋英勇善战的軍事家，在抗日卫国战中功不可没，后来又为北平和平解放立了头功。人们传说傅将軍是从诸葛亮那里学到了軍事才能的真经，因之乡间称誉他“孔明再世”。我们家乡人，提起诸葛亮和傅作义，都竖起拇指引以为傲！看来，诸葛亮优秀传统文化和精神，在民间还在继续彰显着它的顽强的生命力。我的发小，还饶有兴趣地回顾了爷爷讲过的诸葛亮小时候失火惹祸在蔡高村南“明瓦岭”地块藏身避难的故事。大家都知道，天兴村和蔡高村连畔种地。“明瓦岭”顶畛有一块地名叫“瓦渣地”。传说诸葛亮小时玩火，失手烧毁了一大片麦地和附近的民房，官府要兴师问罪，诸葛亮一时不知所措，急中生智离开现场，权且藏身避难于“明瓦岭”。“瓦渣地”就是诸葛亮失手惹祸留下来的废墟遗迹。……后来在神仙的护佑下诸葛亮得以远走高飞……。我小时候经常跟上大人去“明瓦岭”劳作。那块地段起伏跌宕，只能看清眼前一段地貌，稍远一点云遮雾瘴，往往给人们一种恐惧神秘之感，有如走进“迷宫”似的。我们为了磨练胆量，曾组织小朋友在此捉迷藏，练习求生的本领。可见，诸葛亮来此地避难之说是可信的。诸葛亮的传说和故事，新版多多层出不穷，见证了诸葛亮已经走进寻常百姓家，有广泛的群众基础，他的现实潜力是不可估量的。笔者认为这些传说和故事应引起研究诸葛亮文化的专家学者的关注和重视。

诸葛亮是我国古代一位杰出的“总设计师”。诸葛亮 为先主和后主“兴复汉室”的顶层设计无懈可击，冠以“总设计师”桂冠当之无愧。邓小平同志是我国改革开放的“总设计师”。这俩位“总设计师”，一古一今相隔千余年他们之间有何必然联系？一位不愿意透露姓名的朋友，发来一则离奇並带有神秘色彩的民谣，道出了其中的原委，让我好生惊奇。但我，一时把握不准该不该外发，现在斗胆发了出去，以期文友们批评指正：“中国有个毛泽东，他是人民大救星。天上有颗孔明星，转世托生邓小平。瓶满水（当地方言读“水”为“福”音）溢遍地流，从此百姓饭不愁！”这位朋友别出心裁地把诸葛孔明与邓小平同志“神奇”般地联系在一起，起码说明诸葛亮和邓小平这两位“圣贤”，虽不同一时代，但他们都是以自己的智慧为国家和人民规划设计出美好的前程，都在呕心沥血地为自己国家和人民富强而奔波。就此而言，把两位“圣贤”联系起来也无可厚非。总体上看，诸葛亮是一个伟大的历史人物，其精神流芳千古；邓小平是一位伟大的改革家，让中国人民富起来了。民谣的作者，还充分颂扬了毛泽东让中国人民站起来了的“大救星”的功绩。故而民谣的现实意义还是可圈可点的，也从侧面反映了我们家乡父老乡亲对诸葛亮和邓小平的刻骨铭心的景仰和深切怀念的殷殷情怀。凡干事者，必先谋事，谋事之道在于规划设计。运城市前一段打造了一条“盬街”文化街，曾引起市民的热议和赞美。现在，运城市又计划打造集绿色、人文、康养于一体的池盐文化国际旅游目的地。这一诱人的蓝图饱含着设计师的智慧光辉和辛勤的汗水，强烈地吸引着市民期待的眼球。实现这一目标的总体思路是这样的：坚持保护优先、文化为魂，整体规划、分期实施，集绿色、人文、康养于一体。这无疑是具有前瞻性开拓性的总体构想，有着重要的时代意义。我们临猗县诸葛亮文化研究会及同道者亦有了“总体思路和规划”，前景也出现了新的生机和转机。我们可参考和借鉴上述的“总体思路”，结合实际吸纳精华唯优是用，尽快把“规划图”变成“施工图”，留住历史根脉，传承中华文明是我们的使命，努力就会有收获，付出就会有回报。但是，有道是：越是形势向好，越要居安思危。总之，大至一国，小至一家一事，都需要一个信得过的有思想有能力有威望的设计师或设计团队！至此，我们就更明白临猗县孙吉镇天兴一带老百姓对诸葛亮和邓小平眷念的原因之所在。

以上这几则传说算不算“新亮点”，不去理会它。希望大家深入生活不断地发现、挖掘、整理出更有价值和时代精神的诸葛亮及其后裔文化故事来，为宣扬和传承诸葛亮优秀的文化做出自己的贡献。关于挖掘诸葛京传说和故事，就有一定的难度了，他是诸葛亮的嫡孙，诸葛亮像太阳，他如同繁星中的一颗小布点，太阳出来他们的光芒全无，只能笑在繁星丛中自得其乐了。但是，他毕竟有诸葛亮的血脉，有爷爷的秉性，又是一门三英烈的后代，宗儿（驹儿）破塔的故事见证了他为民办好事的本心。诸葛京内移河东天兴村，有两大功绩举世无双：一是扎根落户天兴村繁衍生息五百余年，他成为现在诸葛后裔的始祖，天兴村成为诸葛后裔的祖源地；二是他来到天兴村后，为纪念爷爷及父兄的功德，在天兴村承建了地标性工程武候庙，立下了不朽的盖世之功。有这两件不世之功，笔者以为诸葛京便可以载入史册流芳千秋了！

至于有关诸葛京及其他的传说与文化现象的开发整理，应该！那是后话，任务自然落在年轻人的身上了。

2021年6月19日

责任编辑:张忠信