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端阳节日寄哀思
文／汪汉云（安微）
农历五月五日是端阳节。总想写点东西，思来想去，就写端阳节日悼念屈原吧！
端阳节，原本是古代人民，对“龙图腾”的崇拜与祭祀祖先仪式的节日。而后渐渐失去了其义，而变为祭祀屈原，当然事出有因。
远在战国时期，楚国有个屈原，是诗人，是政治家。著有《离骚》，《九章》，《九歌》，《天问》等名著。《离骚》更传唱千古而至今，其前部分写他对以往生活的回顾，后部分写他对未来道路和真理的探索追求。
他是政治维新变革的先锋，坚持“美政”，＂举贤授能＂，＂奖农耕”。反对贵族专权世袭，屡遭打击排挤，最终被流放。
在流放时，当他听到楚国灭亡的消息，忧心如焚，郁郁难舒，空有报国心，而无回天之力时。选择了以身殉国，投江自杀。
往昔楚国疆域之广，楚民之众，财力之厚，而今化为乌有，屈原怎么能忍受。只好一死了之。
楚民更是悲哀，又有噩耗传来，屈原投江而死，更是愤愤难平。为了纪念屈原，楚地人，把五初五日祭祖，改成了祭祀屈原日，而传遍中原。一直延续至今的端午节。可见民众对屈原的高度崇拜与尊重，竟然超过了自家的祖先。
又因屈原是投江而死，他爱好食糯米，人们想方设法，把糯米裹成粽子，投到江河，不被鱼儿吃掉。家家户户都做，用船装载敲锣击鼓，举行盛大仪式，来祭念屈原。后来演变成赛龙舟，成为端阳的隆重壮观场景。
端阳节也有其它纪念，如战国时期的士大夫伍子胥和烈女曹娥的，但知者甚少，微乎其微，而记念屈原则是老少皆知，家喻户晓。
为什么纪念屈原，如此普及又永不失传。除了尊重崇拜之外，更有对他投江自杀的悲剧，民众怀有更多的是同情和怜悯之心。
君可知，为什么历代也有仁君明主，忠臣良将名流。虽有纪念，但没有一位像纪念屈原这样的长久，普及隆重。如炎黄、尧舜，岳飞、管仲，关公…等等，也是一大奇事。
值此节日之际，我认为屈原作为诗人，有同与古往今来的诗人和学仕的软弱性。遇到困难时，缺少坚韧，厌世悲观而不能自拨。以杀身谢世而终，这就文人的悲哀选择。
世事都要有机遇，这就是人所共知的天时地利人和，缺一不可。光凭个人的努力是难以成功的。
我谓屈原，大可不必沉寂或自弃杀身。众人尽醉，尔独醒。举世皆浑，尔自清，当然是有崇高的品质。应留得生命在，再去拼搏，留得可贵的精神在，再去传播，再退一万步说，无力办到，也应留眼看时势的发展，人言道；留得青山在，何愁没柴烧。
先贤早去，我讲的这些都是多余的。悲哉，痛哉！ 附：汪汉云祭典诗词几首
（思屈原）
汨罗江上悼原君，泪水横流心似焚。
本应保身寻复楚，可知留眼看亡秦。
众生尽醉当须醉，举世皆浑何不浑？
冒昧发声非本意，贤人不及一渔人。
（ 二唱离骚）
离骚一曲传千古，南岭吟来北寒和。
粽子飘香秦楚赵，龙舟飞跃海江河。
史中良相真稀少，世上贤人有几多？
祭祀屈原为借鉴，为官做事莫偏颇。
（民俗）
苍蒲艾叶悬，邪气不沾边。
户户都兴旺，人人寿百年。
（端阳望乡）
今又是端阳，屈原瞭望乡。
龙舟冲浪劲，粽子尽飘香。 （早迎端阳）
还未到瑞阳，龙舟备战忙。
中华民族味，万载遗传长。
（ 悼屈原）
源头湘水远，极目楚天萧。
千古屈原泪，至令盈汨罗。
（爱国情韵）
万古汨罗河，而今泛碧波。
龙舟冲浪急，粽子盛情多。
爱国精神鼓，迠功意志磨。
屈原魂魄在，一见也欢歌。
（又端阳祭屈）
又到端阳祭屈原，龙舟锣鼓闹翻天。
千秋旧俗怀忠烈，一曲哀歌哭圣贤。
（ 为屈原申屈冤）
五月端阳祭屈原，龙舟锣鼓震天喧。
掘开霄汉银河水，洗刷人间百世冤。 （端阳祭屈原）
屈原逝世逾千秋，而今百姓未消愁。
年年祭奠竟无止，龙舟载粽满江头。
（千古绝唱）
端阳有兴唱离骚，壮气昂然音韵高。
烈烈声波冲汉宇，银河顿涌浪滔滔。
（写在瑞阳）
曲曲悲歌祭屈原，此情胜过祭轩辕。
世人都把忠良颂，万倾波涛洗屈冤。
（爱国情传长）
五月端阳粽子香，龙舟竞赛九州忙。
千年习俗长久在，为祭屈原情意长。
（ 一曲传千古）
离骚传代好诗歌，一曲吟来和唱多。
旋律激昂惊日月，韵声响彻动山河。
（端阳思屈原 ）
汩罗江上悼原君，泪水横流心似焚。
本应保身寻复楚，可知畄眼看亡秦！
众生尽醉当须醉，举世皆浑何不浑？
冒昧发声非本意，贤人不及一渔人。
（瑞阳唱离骚）
离骚一曲传千古，南岒吟来北塞和。
粽子飘香秦楚赵，龙舟飞跃海江河。
史中良相真稀少，世上贤人有几多？
祭奠屈原为借鉴，为官做亊莫偏颇。《作者简介》
汪汉云，一九四六年出生世代书香门第，《江南诗絮诗词学会》会员《中华诗词学会》会员》《安徽诗协》会员。诗词杂散文在各地和境外刊物发表，著有《银汉星云诗集》。 （江南诗絮文化中心团队名单）
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