潭柘寺三重奏1至5 阿弥陀佛 释迦牟尼 药师佛
作者 刘云平 北京
1 潭柘寺大雄宝殿供奉的三尊佛是什么意思？
2 这三尊大佛为三世佛。中间的是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右边是药师佛，他们分别代表现在世佛、过去世佛和未来世佛。同时，这三尊大佛各以不同的 “ 手印 ” 代表现在、过去和未来三世的。
3 中间，释迦牟尼佛左手掌心向上平放在盘膝中间，而右手掌向下垂放在右脚膝盖上，这是代表现在世 “ 说法 ” 的手印。
4 左边，阿弥陀佛左手掌心向上平放在盘膝中间，右手掌心向上摆放在右脚膝盖上作 “ 接引 ” 印，即欢迎在他面前祷告的人去西方极乐世界享受清福，这是代表过去世 “ 说法 ” 的手印。
5 右边，药师佛左右两手掌心重叠平放在盘膝中间，为 “ 禅定 ” 印，即静坐凝心专注观望未来，这是代表未来世 “ 说法 ” 的手印。
潭柘寺三重奏2
嘉福寺 潭柘寺 岫云寺
1 北京，是一座有着3000多年历史的古都。历史上，曾为六朝都城，境内建造有许多宫廷建筑，这也使得北京成为中国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多的城市。这其中以皇家建筑最为引人注目，如北京故宫是中国乃至全世界现存最大的宫殿，也是中华民族宝贵的文化遗产。接下来要给大家介绍的这个地方，可以说是故宫的缩影，据说当年明朝修建紫禁城时，就是仿照这里而建的，它就是潭柘寺，北京最古老的皇家寺院。
2 潭柘寺，位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距离市中心30多公里处。其始建于西晋永嘉元年既公元307年，是佛教传入北京地区后修建的最早一座寺庙，距今已有1700多年的历史。起初潭柘寺名为 “ 嘉福寺 ” ，后清康熙皇帝赐名为 “ 岫云寺 ” ，又因寺庙后有青龙潭，山上有柘树，故该寺庙在民间一直称为 “ 潭柘寺 ” 。 柘树树叶仿佛佛手一般，全身可入药，潭柘寺山门左边就有一棵。 截止到目前，潭柘寺寺内占地面积2.5公顷，寺外占地面积11.2公顷，再加上寺院周边所管辖的森立和山场，潭柘寺的总面积达121公顷以上。
3 历史上，潭柘寺的发展并不是很快，在经历了北魏、北周及唐代的几次灭佛运动，一直到金代，金朝第三位皇帝金熙宗完颜亶到潭柘寺进香礼佛后才确立了潭柘寺皇家寺院的地位。后经历代皇帝争相效仿，寺院香火逐渐旺盛，慢慢地潭柘寺发展成为北京地区最大也是最古老的一座皇家寺院，素有老话 “ 先有潭柘寺，后有北京城 ” 之说，受历代皇家重视，香火极旺，是京城附近的拜佛胜地。
4 潭柘寺整个建筑群坐北朝南，依山而建，布局巧妙，且环境极为优美。寺院主要建筑分为中、东、西三路。中路主体建筑依次有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路主体建筑依次有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路主体建筑依次有愣严坛、戒台和观音殿等。整个建筑群庄严肃穆，蔚为壮观。除了这些主体建筑外，在寺院山门外的山坡上还建有安乐堂和上、下塔林，在后山上建有少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。
5 作为北京最古老的寺庙，潭柘寺可以说是处处皆景，你在寺外参观完塔林之后便可从山门入寺，寺院内的每处建筑你都可以步行一一参观，这其中不乏有当年皇帝来此居住的行宫，十分精美。除了建筑外，寺院里还有很多的参天古树，树木参天蔽日，给人一种古老幽静的感觉。此外，热衷于祈福的游客，来潭柘寺就对了，据说潭柘寺是京城求仕途和姻缘最灵验的寺庙。
6 潭柘寺也是北京人习惯烧香的地方，每年大年初一都会陪家人过来烧香，新年讨个吉利。
潭柘寺三重奏3
石鱼 帝王树 铜锅
1 潭柘寺除了古建筑，还有石鱼、帝王树、铜锅三件镇寺之宝不得不看。
2 第一件宝贝，就是位于普贤殿西侧龙王殿前廊上的一条石鱼，该石鱼长1.7米，重150公斤，看着像铜，其实是石头，击之可发五音。传说这条石鱼是南海龙宫之宝，是龙王送给玉帝的，玉帝又将这条石鱼派到凡间来解救灾民，为民消灾祛病。据说只要摸一下这条石鱼，便可以祛病祈福，摸哪里哪里疾病就会好。十分灵验，春节排队要一小时才能摸到，有兴趣的朋友可以去体验下。原来还可以摸，现在拦起来了。
3 第二件宝贝，就是被清乾隆皇帝御封为 “ 帝王树 ” 的两棵千年银杏古树。帝王树高达40多米，直径4米有余，六、七个人才能合抱，遮阴面积600多平方米。推断此树是在唐朝贞观年间植的，至今约有1400多年了，帝王树也是历代皇帝对树木御封的最高封号。
帝王树在大雄宝殿后面的斋堂院里，银杏树，也就是白果树。这两棵银杏古树，一棵叫 “ 帝王树 ” ，一棵叫 “ 配王树 ” ，这两个名字里面还有讲究呢。
据说，其中这棵帝王树，它特别神奇，神奇在哪儿？从这棵树上能看出朝代的更迭。就是说，每当一个帝王登基，这棵树就会生出一个新的侧枝，长大以后就和主干合拢了，下一个帝王登基时又会重新生出一个侧枝；而每个帝王驾崩的时候，也会有硕大的枝干自己折断掉下来。
据传说有一次乾隆皇帝到寺里来，寺里的老方丈想表示一下对皇上的敬仰，就说：“ 皇上，这棵树很是奇树呢，当年康熙皇帝登基的时候，这棵老树从旁边生出了一个新枝。皇上您登基的时候，它又生出一个新枝。皇上登基它也高兴呢。” 乾隆就爱听这样的话，一时龙颜大悦，当即就册封这棵银杏树为 “ 帝王树 ” ，旁边跟它做伴的那棵呢，就被封了个 “ 配王树 ” 。
后来的宣统皇帝，也就是溥仪，因为他做皇帝时才3岁，又只做了3年，所以他登基时发出来的侧枝又弱又小。后来，毛主席1976年去世时，有根很大的树干折断了，现在还能看出痕迹呢。
现在的帝王树呢，有一个美中不足的地方，就是树下面围了一圈铁链子，很显然这是为了保护这棵古树。不过，铁链子围在这里好不好呢？从人体工程学的角度分析和五行方面看，铁属金，金克木，这对古树的生长是不利的，倒不如换成花岗岩的栏杆或者打上木桩。
在2016年，潭柘寺的帝王树、配王树被中国林学会评为 “ 十大最美古银杏 ” ，同年被评为 “ 北京红叶银杏十佳观赏地 ” 的称号。这些荣誉的背后是帝王树伟岸的形象、深厚的历史文化所支撑的，绝非浪得虚名。
4 第三件宝贝，就是位于天王殿前的超级大的一口铜锅，很是霸气，该宝锅直径1.85米、深1.1米，是寺院和尚们的炒菜锅。据了解，潭柘寺原本有3口大锅，一口熬粥，一口做饭，一口炒菜，其中，熬粥的锅最大，直径4米、深2米，壁厚20厘米，一次能放米10石，需要16个小时才能煮熟， 由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香，还有 “ 泼砂不漏米 ” 之说，原来，锅底有 “ 容砂器 ” ，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。潭柘寺全盛之时人多，僧人一餐要吃掉一个村庄一天的全部收入，何等有权有势，家大业大！ 时过境迁，如今潭柘寺只留存下一口炒菜锅，十分珍贵。
5 潭柘寺史称有 “ 潭柘四宝 ” ，分别是大雄宝殿一对自油柱，三圣殿唐汉白玉药师像，开山祖师华严禅师画像和龙王殿的大石鱼。然而，作为潭柘寺的四宝，人们除了看到龙王殿檐下挂着的石鱼仍然挂在那里以外，其他三宝则已经不知去向。
现在挂在龙王殿檐下的石鱼只是一个复制品，如果不听人介绍，只从外表您已经很难看出这就是潭柘寺四宝之一的石鱼。相传，摸石鱼可以治病，来这儿人除了烧香，就是摸石鱼。
6 除了石鱼、帝王树、铜锅这些，潭柘寺周边的自然风光也是非常不错的，特别是到了秋天，漫山遍野的红叶，其景色不亚于香山等地，是北京地区一处观赏红叶的好地方，可以拍出非常不错的照片。怎么样，看了这座北京最古老的皇家寺院，你有没有兴趣去看看呢？
潭柘寺三重奏4
祈雨 石鱼 治病
1 潭柘寺里的龙王殿，有潭柘寺三件宝物之一的石鱼，是游人必看之物。这条石鱼确有神力和灵性，可以祁雨，可以治病。现在这条石鱼悬挂在龙王殿前廊。
2 龙王殿建筑结构为硬山式，三间开，高7米多，进深7米，面阔8米多，殿内原供有龙王像，现在展出关于 “ 石鱼 ” 传说故事的连环图画。在殿前檐下的左侧挂着一条石鱼，这就是远近闻名的潭柘寺石鱼。
石鱼现悬挂在龙王殿廊檐下，长1.5米，重75公斤，呈紫铜颜色，从远处看像真鱼一样，用小木锤敲击石鱼的不同部位，就会发出不同的叮咚悦耳的声音，而且音阶上也有明显的变化，如同敲击乐器。
3 石鱼据寺内的僧侣讲，这个石鱼是天赐之物，这又从何说起呢？
传说石鱼是南海龙王的心爱之物，每逢庆典时候，龙母都敲击它奏乐，这种美妙的乐声传到天宫中去了，王母娘娘听见了，非常喜欢这种乐声。龙王知道后，趁着王母娘娘过生日时，就将石鱼献给了王母娘娘，可当王母娘娘敲击它时，却发不出声音来，王母娘娘很不高兴，就问太上老君：“ 这是何等宝物？怎么我敲击它就不出声音呢？ ” 太上老君回答道 ： “ 这是下界之物，怎么能供到天上来呢？还是还回去吧。” 王母娘娘又舍不得，于是就将石鱼放在瑶池中，它还能自由自在的游动。
4 这一年，我国北方天遇大旱，疾病流行，从春到夏，未下一滴雨，河水断流，禾苗都枯竭而死，就连人们赖以生存的水井也快见底了。人畜渴死的，病死的，一天比一天多，老百姓也没有办法，他们只能求神拜佛，祈求龙王赐场救命雨。这时，人间降灾的消息传到天宫，玉皇大帝知道后，想起瑶池中的石鱼有呼风唤雨、除病灭灾的本领，就急忙降旨把这条鱼从瑶池取出来，赐给下界潭柘寺，让其到人间拯救灾难。
在一天夜里，狂风大作，雷电交加，突然一道闪电，刷地一道白光从天而降，落在了潭柘寺大雄宝殿前的台基上，打更守夜的僧人听到院中咕咚一声响，心中一惊，赶忙举灯前去查看，原来是从天上降下一物，仔细一瞧，是一条被摔得模糊不清的石鱼落在院中。众僧人连忙将这个消息告知方丈，老方丈知道是上天所赐。于是，让工匠按照鱼形进行精雕细刻，恢复其本来面目。
5 令人惊奇的是，随着工匠锤凿，钎子一打在上面，就发出清脆悦耳的声音。而随着不断传出的叮当声，火辣辣的天气竟然渐渐地变得凉爽起来，紧接着天空阴云密布，当宝鱼现出原形时，大雨早已哗哗地下起来。这雨下了三天三夜，水涨河满，大地复苏，人畜得救了。
后来，人们发现石鱼身上有13个部分，代表着中国过去南七北六13个州，也就是13个省，于是众僧把这条鱼挂在寺内龙王殿前的廊檐下，以后遇到哪个州遇上旱灾，人们就敲击石鱼的哪个部位，遇灾的地方就会降雨。 到现今，潭柘寺石鱼求雨也是异常灵验的。
6 相关史料记载，到潭柘寺求雨，只要寺庙所在地一下雨，北京城就必定下雨。潭柘寺求雨为什么灵验呢？难道寺中的石鱼真有呼风唤雨、除病灭灾的本领？据有关专家考证，这是由于潭柘寺的地理位置十分有特色，潭柘寺上空的等高线与北京城区的等高线形成了一个很有规律的曲线，当潭柘寺开始下雨时，北京城里还没有下雨，可当人从潭柘寺走到城里时，雨则刚刚降临。于是，这一现象就被人们传成 “ 在潭柘寺求雨真灵验 ” 。
7 现在，也有好多人说石鱼是天宫之物，能祈雨。但据考据学家证实，石鱼只是一块含铜量较高的陨石，说它来自天宫也有几分道理，毕竟是天外来物。现在游客都要摸石鱼，或双手摸鱼，祈求平安，或单手摸鱼的不同部位，祈求健康治病。
潭柘寺三重奏5
潭柘寺 鸱吻 北京城
1 先有潭柘寺，后有北京城。1700年历史的潭柘寺，比起从金中都1153年，开始的北京定都史早了800多年。
据说当年刘伯温在这里登高规划整个北京城，于是有了所谓的 “ 先有潭柘寺，后有北京城 ” 。潭柘寺的不少传说，和明朝北京的建都息息相关，而潭柘寺的文化，深远的影响到了北京建都以来的历史。
2 抛去传说的色彩，潭柘寺的文化和结构就是北京城的小小缩影，据说皇城的很多大殿都是按照潭柘寺大殿的形状和结构修建的，而城内皇宫的大梁的高度都比潭柘寺矮一寸 —— 传说潭柘寺的大梁是一支箭，箭头指着镇压在北新桥下的恶龙的咽喉，而皇城建筑大梁矮一寸的原因是不能挡住这支神箭。
潭柘寺在老北京 “ 八刹三山 (1) ” 中也是个独特的存在，除却佛教圣地之外，更不经意流露出来的是文化和皇家的气质。我们要读懂潭柘寺的与众不同，还有传奇与传说。
3 先说烟囱里的潭柘寺。进寺庙左边的一个大灶台是必看，这个灶台的大烟囱上的 “ 潭柘寺 ” 才是潭柘寺的寺魂之一。或许有人听说过 “ 火烧潭柘寺，水淹北京城 ” 。据说被刘伯温镇的恶龙发下诅咒，在刘伯温死后要 “ 火烧潭柘寺，水淹北京城 ” ，而刘伯温化解的方式是在潭柘寺中大烟囱提上 “ 潭柘寺 ” ，在北新桥基座上刻上 “ 北京城 ” 。自此都城北京起火只能烧到潭柘寺的大烟囱，而北京城发大水只能淹到北新桥下的 “ 北京城 ” 三个字。
4 自古名刹多古木，而潭柘寺毗卢阁前的两颗高大的古银杏则是潭柘寺中最引人注目的名木。东侧一棵种于唐朝贞观时代，已经有1400多年的历史了；而西边那颗则是种于辽代。相传在清朝，每换一个皇帝此树都要长出一条小干，久而会与老干重合。而此树则被风流的乾隆皇帝封为 “ 帝王树 ” ， 另一棵为 “ 配王树 ” 。
5 在大雄宝殿大脊的两端，有一对碧绿琉璃瓦做成的 “ 鸱吻 ” 。鸱吻是龙九子中的其中一个。这一对碧绿琉璃鸱吻高达2.9米，仅比故宫太和殿上的小0.4米。
传说当年康熙皇帝来潭柘寺游玩，正好赶上一个雷雨天。他走到大雄宝殿前的时候，这两个鸱吻看到真龙天子来了，就要跳下来参拜。康熙皇帝担心他们下来，不再守护着潭柘寺了，于是就跟它们说：“ 你们不用下来，继续呆在那里吧。” 但是，他还是担心这两个龙子万一要是有一天飞走了怎么办，于是就命工人铸造了四条镀金剑光吻带，赐给了潭柘寺。实际上康熙皇帝非常博学，他知道古建筑很容易遭受雷击，这四条镀金剑光吻带的主要目的其实是起到避雷针的作用。
6 千年古刹潭柘寺，寄托着人们对神灵的敬仰，蕴含着中华的博古文化。 正如一首七律诗中所说：
九峰环聚拱古寺，晋创唐兴泽蓟燕。
潋滟潭光龙始跃，婆娑柘影虎曾眠。
东西萨埵藏灵洞，南北浮图设法筵。
警醒红尘名利客，一声梵呪遍三千。
若想真正的了解北京城的建都文化，看一下鸱吻，潭柘寺是你必不可少一定要去的地方。
注释(1) 八刹三山 ，为旧京19座著名寺庙的总称，八刹分内八刹和外八刹，三山（寺）指潭柘寺、西域寺、戒台寺。 其中内八刹为内城的柏林寺、嘉兴寺、广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺、广化寺、拈花寺；外八刹为外城和城外的觉生寺、广通寺、万寿寺、善果寺、南观音寺、海慧寺、天宁寺、圆通寺。
作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。
从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。
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