“身临其境”的劝驾

徐全利

      读过《桂林山水》这篇课文，把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有身临其境的感觉。

      说到“身临其境”，意为亲自到了那个境地。出自《三国志·吴志·吴主传》：“肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣同瑜、程普等行。”

      由战争年代，我又想到桂林。南宋·王正功《劝驾诗·其二》：“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。士气未饶军气振，文场端似战场酣。九关虎豹看劲敌，万里鲲鹏伫剧谈。老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南。”诗中认为，文场上的较量就像战场一样激烈，就像对着强大敌人的关外虎豹，飞万里的鲲鹏一样。

      诗题为“劝驾”，出自《汉书·高帝纪下》，其中有这样一段话：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之，布告天下，使明知朕意……御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾。”“劝驾”，劝人做某事，是中国古代官员礼贤下士之举。

      我又由“劝驾”，想到旅游“桂林山水甲天下”，游山水，游长城，游……各类景区，人山人海。各色人等，各有千秋。既有文明者，又有不文明者。对不文明者，让其“身临其境”，也来个“劝驾”。

      5月7日人民日报，8日新华社分别报道，最近西安城墙景区，出现了一群“奇奇怪怪”的人。不过，游客们见了他们，却都会乖乖听话。

      原来，刚刚过去的“五一”假期，西安城墙景区迎来客流高峰，景区专门安排了“唐武士”劝阻不文明行为，身穿金黄铠甲，腰佩宝剑，平均身高一米八，这阵势是相当帅气。

      当看到不文明行为时，巡游的武士就会上前抱拳劝说游客，“好汉！大庭广众之下，请提履穿之，”这是劝说游客不要当众脱鞋的；“好汉！城池久矣，恐有安危，请移步，”这是劝游客不要直接坐在城墙上的……这一系列用语，可以说是相当地道了。

      景区工作人员表示，“五一”期间游客较多，不文明行为也时有发生，增设的武士能够营造出浓厚的盛唐文化氛围。武士们上前劝说时，游客容易将自己带入到装扮的情景中，很快就能纠正自己的行为。这既能避免传统劝阻方式的生硬和尴尬，又能加深被劝阻人员及周围游客的印象。

      这个创意，赢得了不少网友的“芳心”，“感觉穿越了”，“有趣，还能避免尴尬”。很有创意，建议推广！

      我曾在本“头条”发过《假如墙砖有知……》，北京八达岭长城3名游客，在墙体上刻字，由“赏风景”变为“伤风景”。如果八达岭长城也这样让人“身临其境”，善于“劝驾”，估计那3人就不会乱刻滥伐。

      由此举一反三，西安这个创意别出心裁，效果也好。历史文化与旅游、文明执法等结合，有助提升城市的形象。同时还增强了安全感，一兵多用，既可以增加景点趣味性和可玩性，又能有效避免生硬劝阻造成的矛盾。

      进而推而广之，目的还是希望大家都能提高自己的文明素质。“劝驾”是一方面，“听劝”则是另一方面。“身临其境”的时候，也有可能会遭到不友好的对待。需要相互理解、体谅。

      “身临其境”即是一道风景，也很好的维护了景区秩序，传播文化的同时点亮了文明！

作者简介

徐全利，男，1956年生，湖北作协会员，退休公务员，已出版杂文集系列“谭”。