很羡慕一种人：

无论社会多么嘈杂，总能独守一片空间做自己的事，读书，品茶，养花，钓鱼……

不管生活多么繁琐，总能保持一如既往的从容与优雅，笑容里透露出的，都是岁月静好的模样。

之所以羡慕，是因为大多数人都抵达不到这种状态。

林清玄在《人间有味是清欢》中写道：

“以清净心看世界，以欢喜心过生活；以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”

人生修行，从心开始。

《昭德新编》中有云：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”

意思是，万物静观皆自得，水静下来才会清澈，才能映照世界。

人也是这样，唯有守一颗静心，才能在繁忙浮躁的尘世，拥有生活的智慧。

曾看过一则故事：

小和尚向师父请教：“人生在世，什么最难控制？”

老和尚不答反问：“你觉得呢？”

小和尚想了想，说：“是得失名利吗？”

老和尚摇头不语。

小和尚又说：“是别人的看法吗？”

老和尚还是摇摇头。

小和尚陆续又说了几个答案，都被否决了。

小和尚只好向师父请教答案：“到底什么最难控制呢？”

老和尚笑着说：“人最难控制的，是自己的心。”

深以为然。人活一世，修心一生。

这个时代，我们好像一直都在赶路中，每天忙得根本没法顾心，更别提静下心来做一些自我沉淀的事。

诚如卡耐基在《心静的力量》一书中所说：

“人们花大量的时间来强身健体，却很少有人肯静下心来锻炼心灵。”

我们一路奋力追寻，以为只要一路马不停蹄，就会抵达心驰神往的地方，却往往在狂奔的过程中，将一颗静心也弄丢了。

许多人，一路风尘，从一个镇到一座城，只当是“行过万里路”了，走过半生才发现，人生最曼妙的风景，从不在山水、不在路途，而在于我们是否愿意用一颗静心去触摸、去欣赏、去感受。

静心，心静，是对一个人的历练。

无论身在何种环境，都要保持一颗静心，淡定从容，浅笑安然。

佛语有云：“一念心清净，处处莲花开。”

意在告诉人们，人若心净，便不会轻易被外界事物所影响。

无论世界如何变幻，生活如何艰辛，心净了，都能不为他念所动，亦能坦然面对一切。

印度古王国舍卫国有一位清道妇，每天清晨都在城内街道上扫地，清除污秽的水沟和马路，总是一副很污秽的样子。

城里的人都要避开她，嘲笑她是“臭女”，更有甚者，见了她，不是掩鼻就是吐痰。

佛陀怜悯清道妇，于是请她上山，亲自为她说法。

城里的人炸开了锅，跑到山顶质问佛陀：“您怎么能为那等污秽之人说法呢？”

佛陀说：“她每日替你们扫秽除垢，心早就净了；你们嫌她污秽，又有什么尊贵可言呢！”

众人又吵吵杂杂一会，才怏怏去了。

唯有一位干净朴素的女子留了下来，若城里有人瞧得仔细，定会惊掉下巴：这女子便是清道妇。

从始至终，她未发一言，只静静地坐着。

因为心净，所以不论是城里人的诋毁，还是佛陀的称赞，清道妇都能从容不变，不悲不喜。

心净，如湖水映物，皆是倒影。来时不增，去时不减。

人，要像湖镜一样适应这世界多变的万事万物，保持自己最简单纯真的净心。

唯有心净，方能自在；心有净处，才能应对生活。

正所谓：心若不动，风又奈何？人若净心，岁月无恙。

以一颗平静、平和、平淡的净心，在自己的世界里，修篱种菊，坐卧随心。

雍正皇帝居藩邸时整理过一本《悦心集》，里面有这么一段话：

“未识道而先居山者，但见其山，不见其道。

未居山而先识道者，但见其道，必忘其山。

见道志山者，人间亦寂也。见山忘道者，山中乃喧也。”

心境到了，就是处在红尘人间，心也是寂静安然的；心境不到，就是在山中，心也照样喧闹不止。

罗马皇帝马可·奥勒留在他的《沉思录》里，也说过：“宁静不过是心灵的井然有序。”

海德格尔更是直接说：人，诗意地栖居在大地上。

这就是心境。

海德格尔作为举世闻名的哲学家，住在一个山谷的斜坡上，一个长7米，宽6米的滑雪小屋里。

他生活在那个地方，在季节变化之间，日夜体会它每一个时刻的变化。

他说那个状态有点像音乐，他处于一种独特的节奏里。

这和陶渊明的《饮酒·其五》有点像。

“结庐在人境，而无车马喧”，自己造了一所房子，虽然在人声嘈杂的地方，但却好像听不到车马的喧嚣声；

“问君何能尔，心远地自偏”，为什么能达到这个地方，因为心远了，地自然就偏了。

所以，所谓心境，本质上是一种状态，让你的心找到一个安住的地方。

心安住下了，世界就会为你绽放一种别样的生机。

人的心境，都是在生活中趟出来的，在时间中磨砺出来的。

人的心境，隐藏了一个人的风霜，成熟了一个人的内涵。

愿你找到合适你的心境，那时，所有生活里的苦与笑，都会与你握手言和。

四时流转，所有的路都是自己选择，每一个渡口都是自己甘愿停留，岁月因果不曾亏欠你我什么。

漫漫人生路，修行，从心始，由心止。

以一颗纯净的心，阅读红尘路上的风景，守候自己生命的花期。