为什么要把自己置于不堪的境地，自惭形秽不必要，也不能以一种弱化的自身来对抗频生的暴力。有时是性格使然，自保总会不经意间被采用，犬儒主义盛行的今天，行动上我们大多人畜无碍。虽说对平善之人平和是应当的，但对戾气深重，劣性滋长的人采用同一方式就是欠妥不道德的。自由想来也是不堪，不进攻绝不会有真正自由，偏居一隅的事在我们历史上一再涌现，不越楚河汉界看似相安无事其实也不能换来真正平和。他人不由己定，越是恶人越想让自己作恶的空间更加巨大些，一来有更多作恶的自由好施展手脚；二来有更多作恶的资本，从未让恶在这片土地上更牢靠些，一旦推广起来容易许多，没多少障碍。

      财富能让人变成白蚁，只是这白蚁不吃书、笔、橡皮擦，它只吃公义，吃人肉，喝人血，然后产生变异，就算想变回去也不得了，当然白蚁是不会有这种觉悟的。眼睛通红的，爪子利利的，连那影子都有几分血腥气，远远地就能让人闻见，闻的人害怕了，也不跑，就蹲在地上假装是块石头来，以为能瞒过那只白蚁；只不过白蚁先去追逃跑的人，等消化了，再来吃地上那一动不动的石头。这两种人其实也到不错，知道装和逃，可现实偏偏不是这样的，你逃是你的事，你装不像也不怪你，但有些人把自己送给这只白蚁吃，这就是上供。有时是一只手，一只肝，有时觉得麻烦索性扣一只眼珠子擦干净递过去。这听起来有些恐怖，但更恐怖的还在后头，当他借着这只白蚁的威风和霸道，如领圣旨又去抓别的人来吃以弥补自身巨大的损失。源于之前被吃肝吃眼珠子的痛苦黑憋屈，他开始把一整只人吞掉，血憋着流不出，他挺个大肚子回家，吐出来，切割。把别人的肝据为己有，把别人的眼珠子当作认清世界的工具，剩下的冰冻，好留给下一次上供坐牢白蚁的爪牙以博取更大的利益。

      他分裂了，他又完整了；他融入了那个团体，一只变异的小白蚁养成了，从此呀这个世上便有许多眼睛通红的白蚁潜伏着，在高高的庙堂，平凡的野地，风轻云淡，他们互相勾结，暗中打气，瓜分那些老实人的瓜果和肉，虽然很多时候没有公平可言，但它们大抵上还都比较满意。这个故事有些残酷，甚至骇人听闻，但我们历来就生活在这样的空气里而往往不察不觉，有些人一旦听到某人说这样的故事，便集体指责他玷污这块宝玉般的土地，污蔑那些“以天下为己任”的人，甚至要送他下地狱以维持这片土地的纯圣。殊不知越是“以天下为己任”的人就越深知有利可图，揭竿而起了两千年，你看宝玉之地成了什么鬼样子。有人得江山，有人得溪流，越往下就是一条田埂阡陌或是你门前的小路了。其实它构不成故事的成色，也说不上是事故，只是生活本色而已。

      有时我想出门，要缴买路费，有时我想去安葬祖先的山上走一走，他们说这山已改了姓，看一看是可以的，但树万万不能动，即便是枯树枝也不能再捡，如若不小心挖了国家三级保护植物去吃牢饭也别怪我。因为那美丽的山花丛树早归集体所有，可是集体在哪呢？你看见了，告诉我，尽可能详细地告诉我，我会感激不尽，请你喝一杯不小心偷偷摸摸采摘的老茶。据我猜测，它该藏在那些白蚁的后面，张牙舞爪你是看不见的，那落在天幕上的影子你也看不清，因为天总是离我们远远的。从小到大，听得最多的就是集体。太多的人没有思辨，从不怀疑这话的真实性，当然心智未开就容易上当，受蒙蔽久了很容易把自己吊上集体的绳索，晃来晃去，断气是不可能的，毕竟留着还有大用，但幸福和自在呢。或许不思考这类问题，便是最好的解决办法，也就不会头疼，给祖上又积了一次德。

      悬而未决，几千年了，祖祖辈辈都这样活过来了，于是那些想成为白蚁而不得成的人就会沿着这条僵化的“逻辑线”问你：你脱离集体，想要一个人活得明明白白，目光如炬，你还是中国人吗？再扯幺蛾子，就把你放进火里烤，看你经久不灭还是孙悟空吃进天火来个重生？如果你说是，唯一的办法就得拉他一起验血，要么是拉他进火坑，他害怕流血，害怕火烤，也就会承认你是一个中国人，至于你是不是黄皮肤，说方言，甚至与他在某个区域有没有血缘关系也顾不上了。尽管你说不想与他们为伍，这也是迟了。

      当一个民族交流时习惯脱口而出，咬牙切齿，它就坐实了虚伪和不智，而构成庞大山体的一粒沙，也难免染上这种黑；其实反过来说依然成立，当每一粒沙都习惯脱口而出，不作稍微思考，这庞大山体也就被这黑覆盖，但更多时是泥中有沙，沙中有泥，致死也难以分割清楚了。我大抵从小就比较谨慎，觉得许多人都充满敌意，这恐怕源于母亲和奶奶他们吵架。那会儿，即使黄昏暮色，群鸟相携，也总有许多邻居围观，我，妹妹还有母亲就抱哭一团。如今回家，他们总说我小时候很凶，是的，想来我怎能不凶？

      我的独立意识恐怕就是在奶凶奶凶的情绪中诞生的，围观似乎成为我最大的厌恶。群体印象也就是从那时开始，在无可奈何之下我甚至举着晾衣服的竹竿驱赶他们，驱赶和我有血缘关系的族人，或许，肯定就是这样在他们心中留下凶的痕迹。但是30多年过去，他们对我的评价又发生变化，因为我变了，对他们和善热情了。

      总觉大多数人茫然一生，依旧挣扎在贫困边缘挣，在一个乡村劳碌半世，也曾出过村寻求更好天地，然而外面的天地是比不上自己一生下来就瞧见的那块天地，或许有得一些钱财，但总要漂泊无度。如果脑海里没有天地豁达、光明而又充满变数的形象，也从未察觉到：人是天地之中的人。只停留在集体之中并甘愿为集体服务甚至牺牲，不愿独立出来，那他也就不敢照镜子去面对自己的脸，一旦有风吹草动，也就觉得脸被撕破，再也不要那个破败不堪的自我，虽说环境可耻，但人大抵上还是有理性思维的动物。纳西索斯变成了水仙，而我们的大多数变成了白蚁，前者因为爱美，后者因为拒丑，看似一样，其实有太多不同。

20210422

简介：萧瑞，80后，公民，独立作家，自由诗人。2005年在云南读大学时开始诗歌创作，并和好友成立《坡》诗社。

诗观：不为谄媚开路，不为虚假超度。