2021第220期
诗经故里文化传媒总第1302期
铁裕，云南人。笔名:一荒玄，系《散文悦读》专栏作者，《作家前线》、《世界作家》、《霖阅诗刊》等多个平台的特邀作家。96年开始散文创作，先后在《柳江文学》、《华商时报》、《合肥日报》、《中央文献出版社》、《清远日报》、《边疆文学》、《昭通作家》、《昭通文学》、《昭通日报》、《鹤壁文艺》、《文苑》、《乌蒙山》、《中国青年报》、《作家驿站》、《作家前线》、《世界作家》、《世界作家园林》《网易》、《凤凰新闻》、《首都文学》、《作家》、《江西作家文坛》、《湖南写作》、《当代作家联盟》、《中国人民诗刊》及各文学公众号发过诗、文二千余篇、首。
无功无过才是美好人生
铁裕
人活在这世间，谁不想着争功？谁又不怕有过？有功并非完美人生，无过才是最好的追求。无功又无过，才是人生最佳妙境。
然而，在现实生活中，有无数的人只因没有看透人情世道，总是想着争功立功邀功，最终惹下祸端，引来无尽的麻烦，甚至断送了前程。
翻开历史看看，我们就会看到一些大臣、将军们，因“功高盖主”而丢了卿卿性命。因为他们功劳太大，也就成了统治者严重的威胁。因此，作为一国之君的帝王，必欲除之而后快。后患不除，他怎能把江山坐稳？
在中国历史上，“功高盖主”的人不计其数，主要有:姜子牙、韩信、诸葛亮、刘伯温、萧何、张良、岳飞、吕布韦、徐达、多尔衮等等。
有句话叫:“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死；走狗烹”。非常形象地说明了那些大臣在建功立业后，不激流勇退，甚至依然请功邀功，落得悲惨的下场。我们且看那些被功名曛昏了头脑，被权欲麻醉了精神的人们，是怎样丢了性命。
春秋战国时期的伍子胥，算是很有军事才能的一个人物。吴王夫差就是重用了伍子胥才打败了楚国、鲁国、齐国等。可是夫差在建立了霸主地位后，深感伍子胥是个威胁，就想除掉他。而伍子胥也依然不知勇退，还想与夫差同享福。夫差听信了太宰的馋言后，杀掉了伍子胥。
韩信，追随刘邦打天下，推翻了大秦王朝的统治，为大汉江山的建立，立下了赫赫战功。可在建立汉朝后，刘邦觉得韩信功劳太大，势必影响到刘氏江山的稳定。于是，刘邦就让吕后与萧何设计杀死了韩信。
三国时的陆逊，也是因“功高盖主”而被迫害的代表之一。陆逊只因为立太子一事，和孙权产生了矛盾。因此孙权怀恨在心，借故给他穿小鞋。就这样，陆逊在各种势力的威逼下，郁郁而终。
南宋时期的抗金英雄岳飞，虽然拥有一身正气，为南宋立下了不可磨灭的功勋。最终被宋高宗和秦桧以“莫须有”的罪名杀害在风波亭。
其实，因“功高盖主”，或是因争功居功自傲而丢掉性命的，何止这些人？
因此，老子说:“功成、事遂，天之道”。
我不是说不能建功立业，不能干一番宏伟事业，不能有所作为。而是在大功告成之后，要审时度势、权衡利弊、见风使舵，能退就退，能让就让，能舍就舍，能隐就隐。
在大功告成之后，能够激流勇退的大有人在，这些人中有严光、介子推、范蠡、张良、尉迟敬德、徐茂公、郭子仪、韩世忠、汤和、姚广孝等人。他们深知:与君王只能共患难，不能同享福。因此，他们激流勇退，明哲保身。
邵雍也许因为看到了这些功臣、将帅的不同归路，因此有感而发，遂赋养心歌:
得岁月，延岁月，得欢悦，且欢悦。
万事乘除总在天，何必愁肠千万结？
放宽心，莫量窄，古今兴废如眉列。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。
陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白。
临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝。
时来顽铁有光辉，运退黄金无颜色。
逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
因此，我们在特定的环境中，与其邀功、求名，不如求得“无昝”。也就是追求没有大的过错，不要想着太大的名声。俗话说:“树大招风”。如果没有痛处让人评击，自己就无悔恨；如果没有把柄让人抓住，自己就会平平稳稳。
曹植诗云:
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多？
曹植写此诗时，是由于身处动辄得咎的逆境中。他无力救助被父王曹操杀害的好友扬修，因而深感悲愤、内心十分痛苦。同时也隐含着对功名的看淡，只盼能够安身立命，只想着逃离险恶的生存环境。
如果我们不去追求大功，竞逐繁华，而是去求得没有大过，没有怨恨，那么也就不会引火烧身。
梁启超说:“天下惟庸人无咎无誉”。可是，芸芸众生，性格各异，有几个想使自己成为庸人？哪个不想名垂青史？只因如此，有人为财富铤而走险；有人为功名而摧眉折腰；有人为利禄而活得浑身斑驳；有人为金钱而活得面目全非；有人为权力而落得悲惨的下场。无数的苦果、悲剧，皆因这颗凡尘中浮躁的心。
孔子说:“天下本无事，庸人自扰之”。现实生活中的庸人实在太多，他们总认为自己很聪明，很有才华，因而不惜一切代价的争利禄、求功名、寻荣誉。可到头来，损的是自己，利的是别人。
无功无过的人生才是最美。可是，能够做到的有几人？
没有功过的人生最美好，但愿每个人都在人生的舞台上演绎出一道绚丽的人生风景。
每一个人都是主角，但有的人演绎的是欢乐，有的人演绎的却是悲情；有的人演绎的是成功，有的演绎的却是失败；有的人演绎的是高大，有的人演绎的却是卑微；有的人演绎的是聪明，有的人演绎的却是愚蠢；有的人演绎的是富有，有的人演绎的却是清贫。
人无完人，事情也不可能尽善尽美。万事不要求全，但求无愁无忧，无愧于心。
人生在世，谁无坎坷，谁能无过？
不求大富大贵，但求清白清静；
不求有功有禄，但求无过无怨；
不求聪明伶俐，但求笨拙朴鲁；
不求一生名扬九州，但求一生少默默无闻；
不求今生享尽荣华，但求今世少劳心身。
无功，没有大禄的拖累；无过，不受别人的指责损毁。如此活着，活得踏实，过得安心。
人的烦恼太多，不是这个世界跟自己过不去，而是这颗贪婪的心。只因为人的欲望无止境，因而造成了无数的痛苦、不幸、悲剧。因此，不求有功，但求无过，便是美好人生。
洪应明说:“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德”。
处世，必须学会看懂世道人心。
有人说:儒家的境界是拿得起，而佛家的境界是放得下，道家的境界是看想得开。如果我们拥有了这三种境界，就能够以佛家的境界出世，以道家的境界看世，以儒家的境界处世。
南怀谨说:要想大度看世界，那就是以道为骨、以儒为表、以佛为心。
莫为功名鲁莽撞，猎枪先打出头鸟；
逢人可说三分话，未可全抛一片心；
遇到强手当后退，避尽三舍保安宁。
一念放下，万般自在，这是不求功名的舒爽心境；
人生百年，转眼成空， 这是去留无意的洒脱心境；
心中无尘，自在安宁， 这是无为无我的空濛心境；
人心要静，言多必失， 这是小心谨慎的自律心境；
物随心转，境由心生， 这是大度飘逸的宽阔心境。
若得以上之心境，就能做到无功无过，安渡美好人生。
中华诗经阁
荣誉顾问 韩博石 毛恒昌
总 编 瀛洲居士（王连社）
古风部 在水一方（师静斋）
格律部 循规蹈矩（金唐松）
词曲赋 百家争鸣（宋远行）
新诗部 顺其自然（王佑德）
散文部 钟灵毓秀（李江涛）
小说部 源远流长（钟国富）
杂文部 心有灵犀（章自然）
音频部 先声夺人（古月仙）
美编部 桃之夭夭（任静好）
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