细微的疏忽，葬送了爱情的专一性

—简评河北梆子神话剧《天河配》

文/韩铭忠

主播/殷钰

在省会文化广场举办的河北省首届七夕情侣节戏曲晚会上，正定县河北梆子剧团演出了大型神话剧《天河配》，由于演员们全心投入、一丝不苟地表演，赢得了观众们经久不息的掌声。但是由于剧本编写过程中，细微的疏忽，制造了小小的漏笔，致使细心的观众对织女的爱情观是否专一产生了怀疑，扭曲了爱情的本性。

本剧一开始描写了牵牛星和织女星在天庭海誓山盟，为后来的“人间成婚”埋下了伏笔。牵牛星被打落凡间后，织女星日夜思念唯一的知音，于是便挑动众仙女下凡玩耍，实际上是借机寻找牵牛星。这场戏刻画了织女对真爱的一片痴情。再往下牛郎织女人间相会，牛郎在老牛的指点下，偷走了织女的仙衣，织女为追回仙衣赶上了牛郎，随与他结为夫妻。此时，细心的观众可能会问，既然织女深爱牵牛星，为什么不去寻找他，而与牛郎成婚呢？这样一来，倒显得织女有些水性杨花之嫌，爱情的专一性受到了质疑。事实上，本剧的本义是“牛郎乃牵牛星转世”，这一点演员和观众都认可，然而，剧中并未言明。牵牛星经过人间轮回后转世为牛郎，自然忘记了双星天庭盟誓之事，他对织女的感情来源于织女的貌美。织女虽然记得天庭盟誓之事，但是否知道“牛郎就是牵牛星转世”，本剧并未在“偷仙衣”和“人间成婚”两个情节前后作一点点交代，直到天兵天将强迫织女返回天庭时，也没有提到织女是否知道牵牛星和牛郎的因果关系。到最后双星上天，被王母造河拆散后，织女怒责西王母的唱段中提及了双星天庭盟誓之事。这一下实在有点突然。笔者认为，这样切题给人的感觉是，织女是在返回天庭后才知道牵牛星和牛郎的因果关系的。

假如本剧认为，织女在人间初会时，就已经知道了牵牛星和牛郎的因果关系的话，编剧就应该安排织女主动追求牛郎，而不该让牛郎先追求织女。也许有人会说，民间传说的正宗版本中一直是牛郎追求织女，但是民间传说的正宗版本中，并没有提及牵牛星，更没有双星盟誓的伏笔，牛郎只是人世间一名苦命的儿郎，织女对牛郎一见钟情，一方面是由于她向往人间的自由，另一方面是牛郎的勤劳和善良深深地打动了她。两个相爱的人结为夫妻，倒显得很自然，婚后的男耕女织相敬相知，使他们的感情基础日益牢固，直到后来，被封建邪恶势力强行拆散姻缘时，他们宁死不屈，奋力抗争，对爱情的忠贞的确令人感动。总之，民间传说的正宗版本中描述的牛郎织女的爱情故事生动自然，代表着中国传统的爱情观。而本剧中的情节过渡不够严密，容易让人产生歧义，削弱了剧情的主题。

笔者认为，剧本应在“天庭盟誓” 和“人间成婚”两个情节之间，做一个交代，道出“织女知道牛郎本是牵牛星” ，这个任务可以安排在“商量下凡”一场戏中，从云英的口中获得消息。或者，安排到“偷仙衣” 一场戏中，从神秘的老牛口中得到消息。但我觉得，最好的解决方案是，在“新婚”一场戏中，织女刚出场时的唱段中增加几句唱词，告诉观众“千辛万苦找牵牛，原来牵牛变牛郎”，这样更能突出织女嫁给牛郎以后的满意和幸福，从而为牛郎织女忠贞不渝爱情观的形成奠定坚实的基础。

另外，“鹊桥相会”一场戏中，把牛郎织女相会，看成是西王母的默许，倒不如说成，西王母迫于无奈，传旨准许他们每年的七夕鹊桥相会，这样更能突出爱情的崇高与伟大。本细节通过一个画外音就可以办到。

2012年8月23日（农历七月初七）写于石家庄韩铭忠，男，1970年出生，河北省平山县人。现任民企财务部长、高级会计师、石家庄市诗词协会会员 。著有个人专著《企业会计实战战术》（中国经济出版社出版），省级以上刊物公开发表过《实行产权改制时不要忽视企业自身管理工作》 、 《浅谈内部职工借支公款业务的账务处理》文章。财务经理人网上发布过《机械制造企业成本管理体制的现状分析》、 《财务报告的分析思路》、 《高新企业确认的审计思路及程序》等文章。文学网络上发布过小说《习惯四部曲》 、《换亲》，散文《师恩》 、《雨袭庙会》 、《此生难断丝弦情》 、《纪念九泉之下的父亲》、改编过丝弦剧本《潼关》，还有古体诗、格律诗和自由诗若干篇。