浅议诸子百家

文‖徐积民

      一几一壶一杯茗，一支香烟一屏幕。

       今日周末，难得空闲，将近日所思考的百家诸子进行梳理并行成文字，期抛砖引玉。

       吾非专业史学家，更之才疏学浅，挂一漏万之浅见还请方家斧正！

（一）

       西周的先贤们创造了美好的礼乐制度，民众得以教化。

       至东周（时分春秋、与战国），“礼崩乐毁”，礼乐制度一不管用，二遭破坏。

       春秋，出现了孔丘、老子、庄子、墨子、韩非子等一众思想家，可谓“群贤毕至”。

       孔丘先生希望恢复西周的礼乐制度：人人“克己复礼”，让社会重现友爱平和之态。孔丘和弟子们于是开创了儒雅之说，“儒家”。

       韩非子先生认为，对民众要用严格的制度管理和约束，随之创建了“法家”。

       老（子）、庄（子）两先生认为，天地人共生，应一切顺其自然，无为而治。两位先生创建了“道家”。

       墨子先生认为，人与人要“非攻”、“兼爱”，于是创建了“墨家”。

       杨子创建了“杨家”。

       ……

       一时间，中华大地上诸子百家争奇斗艳，各种思想各种主张呈现于世。出现了百家争呜的局面。

       可惜，“墨家”、“杨家”消失在了历史的尘烟中。大史学家史马迁对“墨家”的记录不过是20多个字。“杨家”呢，只剩下“杨子”2个字。其思想学术主张我们今天已经无法知晓。

       同样，众多的“家”也一如“墨家”、“杨家”消失在了历史的尘烟中…… 

（二）

       法家可以帮助国家强大，至春秋中后期，各诸候纷纷采用法家思想和做法。因为，诸候们都想强大起来以吞并他人扩大自己地盘。

       此时，法家一花独放，百家偏安一隅。

       法家果然不负众望，采用法家路线的秦、楚、齐、韩、燕、赵等很快挤身强国之例。“战国七雄”横空出世。

       春秋社会由此转入战国时代。

       秦国采用法家路线强大后，迅速统一全国建立了秦朝。

       秦朝建立后走的依然是法家路线。

      可是，仅20余年秦朝就被汉朝所灭，刘邦登基。

      秦朝被灭，原因在于“独用于法（家）”。法家路线虽好，管理齐、韩、赵等诸候小国乃小菜一碟。但要管理秦朝这个北至大漠南到琼崖的大国则显不足。需要多种文化和思想辅之。  

       秦灭汉起，被压抑的诸子百家再度兴起。而至汉武帝刘彻，又出现转折。

       这里有两个历史人物起了关键性作用，一是大学问家董仲舒先生，一是汉武帝刘彻。

       百家思想各有千秋，有令人独善其身的“道家”，有让人安份守己的“儒家”，还有后来传入中国劝人积善行德的“佛家”。当然，一定有教人如何对抗朝廷如何谋反的“某某家”。

       刘彻是一个又有雄才大略又有深度思想的皇帝。其深知思想和路线的重要性。为保其江山基业万年，他急需要一种有利于其统治的思想工具。这时，出现了一位名叫董仲舒的大学问家。董仲舒先生对孔丘先生的“儒家”思想进行“增”、“删”、“改”、“换”。有利于朝廷统治的保留，不利的删除，甚至增加了许多自己的东西。

      这时的“儒家”非孔丘先生之“儒家”，而是董仲舒先生之“儒家”了。

       董仲舒先生的“儒家”思想马上被汉武帝刘彻发现了，并迅速推广。刘彻同时决定“罢黜百家，独尊儒术”。从此，百花纷谢、“儒家”一枝独秀。

       由于它维护了封建统治秩序，强化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统……

（三）

       事实上汉武帝刘彻并非独尊儒术，而是“儒法并用”，“内法外儒”。用“法家”手法统治社会，用“儒家”思想教化民众。“法家”彰显朝廷权利，“儒家”令民众安分守己。

       岂止是汉武帝，几千年封建王朝统治社会采用的都是“儒法并用”手法。由于“道家”、“佛家”同样具有教化民众，使民众安分守己的功能，所以“道家”、“儒家”能跟“儒家”一样，历经千年传承至今。“儒释道法”由此成为几千年封建社会的主流思想。            

（四）

       大道通衢，山路弯弯。

       在“儒释道法”上升为主流文化思想并大行其道时，在民间尤其是社会低层另一种思想文化也悄然而行。

       这是一种与“儒释道法”背道而驰的思想文化，我估且叫它“杂文化”或“杂家”。

       这种“杂家”异于“儒释道法”，有的甚至完全突破了“法家”的律法底线，也完全突破了“儒释道”的道德底线和原则。

       “杂家”源于实践而非理论。是完全从实践中产生的。

       当“秀才遇到兵有理讲不清”、“衙门八字开有理无钱莫进来”、绅士碰到地皮无赖、君子斗不过小人时，找“法家”，“法家”不能公正执法。用“儒家”治之，“儒家”倡导的修养和忍让只会令人受到更大的伤害。用“道家”的“无为”应对，泼皮小人更加肆无忌惮。用“佛家”的“三世因果”理论化解，并非所有人都信奉“佛家”。而信奉“佛家”的人群中，也有人认为需等到许久以后或来世才能化解，他们感到拖得太久，等不及了。

       主流思想文化行不通， 问题和矛盾又总得化解，怎么办？

       “拳头为王”、“有钱能使鬼推磨”等思想文化便应用而生，而且还行之有效还很管用。

       “杂家”其实是实用主义文化。

       应当明确的是，“杂家”一不是主流思想文化，二是对主流思想具有很大的破坏性，对良好的社会秩序有破坏性，三是应当废弃这种落后的思想文化。

作者简介：徐积明，笔名徐积民，从事专职新闻工作28年，有较深的历史和哲学素养，钟情田园，喜正能量。