上善若水
文/初爱国
水，至善至柔之物，容万物却不与人争。人生之道，莫过于此...
“上善若水”语出老子的《道德经》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“水”对老子而言有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
也折射出为人处世的“七智”，做到这七条，方能和水一样“不争，几于道”。
居善地，找到适合自己的定位
“居善地”意指善人居所如水般顺应自然，善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要，因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
如果没有认清自我，定了错误的或者违背本心的人生目标，则会给我们的人生带来很大的负面影响。
心善渊，拥有清澈平静的心灵
东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后，便于“悠然见南山”的一片静景中结庐，开始过上了“心远地自偏”的生活。他的心灵和深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
反观我们也一样，要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰，则需保持内心的平和安静。心静如水，则能做到“无欲望则静止，静止则明朗”。
与善仁，与人交往要心存友善
“与善仁”，对待人因该像水一样润泽万物，即对强者尊重，对弱者理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视，或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥，这不是真正的“仁”。
如果无论强者和弱者，我们都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。
言善信，诚信是人之立身之本
“言善信”指的是说话像水一样堵止开流，善于遵守信用。商鞅变法曾立木为信，在百姓心里树立起了威信，从而使秦国迅速壮大统一中国。
要想在这个社会立足，则需做到“一诚天下动”，并时常谨记“轻诺必寡信”。
正善治，学会稳妥地掌控局势
“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多，大胜袁绍统一北方，其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势，最后精心谋划，纵火乌巢，从而彻底扭转战局。
想要把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进，就必须高屋建瓴，有条不紊地牢牢掌控局势。
事善能，要善于发挥才能处事
“事善能”指的是处事如水般随物成形，善于发挥才能。
在做任何事的时候，越是难事就越要将其简单化和间接化处理，把自己的精力充分地嵌入事中，才能把才能发挥得恰到好处，结果也自然能够水到渠成。
动善时，处事要懂得把握时机
“动善时”指的是行动如水一样涸溢随时，善于顺随天时，懂得把握时机。而至于什么时候开始行动才合适，则取决于个人的眼光和阅历。
如果我们的眼光与阅历不够，要做到“动善时”就得向有经验的人请教，这不失为一个好方法。除此之外，抱着与人为善的想法去做，则大业可成。
为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆在于他是否能体会这“水之七善”，等到这“七善”具备了，那么就定能做到“夫唯无争，乃无忧”。
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初爱国：
作者毕业于北京医学大，从事养生事业三十多年，爱好文学，潜心研究医学。自然疗法创始人，其代表作【逆向思维养生学】，微信号18253598132。
主编简介:
汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
