一是指“春分秋分，昼夜平分”。春分之日太阳光直射在赤道上，几乎全球昼夜等长，都是12小时，此时北极点在经历了半年的黑夜后，在这一天初见阳光，而相对应的南极点则将在此日告别阳光，春分之后，阳光直射点位置便向北移，北半球白天时间就开始变长，夜间时间就变短了，所不同的是南半球则变得昼短夜长。

   二是指“季节平分”。分者，将春天的九十天从春分这一天一分为二，意思是春天刚刚过了一半。

   春分的这天，家乡的人们纷纷上坟添土、烧纸祭祖。原本这个春分与上坟祭祖亳无关系。华夏民族一般祭祀祖先是在清明节，而青海人单单在“田社”这天上坟祭祖。而二十四节气中没有田社这个节气。这个特殊的日子是青海人传承下来的祭日，是与“春社”有关的社与祖同祭的日子。田社一般在春分与清明中间。这个田社应该在那一天？记忆中前辈的说法比较得当，“九尽十一社”，意思是冬日的九九完了的第十一天应该是田社。四十年以前，前辈们用这个方法计算出田社的正确日子，一起上坟烧纸。笔者粗粗计算了一下，今年九九最后一天是3月11日，加上11天，那田社应该是3月22号。今年春分是3月20日，田社与春分只差2天。田社的计法让人纠结，而田社又往往与春分错不了几天，所以，为了方便，现在我们便将春分代替田社作为祭祖之日。

我们老家一年中一般要6次上坟烧纸。分别是：

1、除夕。要过年了，为先人们送去纸钱和贡品。

2、过年后的正月初三。三天年过完了，除送去纸钱和贡品外，告慰先人们一年的劳作又开始了。务农的下地干活，那些出门人要远走高飞，等到农历七月十五再来坟前烧纸。

3、春分（田社）。这是一年6次上坟中最隆重的一次。一年中其它几次上坟烧纸可以派家族的代表代劳，但春分这一天家族的后人一定全都到齐，有事不到的要交上罚款。这天首要的任务是为祖先的坟头添土。除烧纸钱、往生、阴票、放鞭炮、献上馒头、果品、烟酒、鲜花外，家族中添了人丁的还要滚馒头。有所祈求的后人得到馒头后兴高采烈，心甘情愿交上份子钱。

4、清明节。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。

5、中元节（农历七月十五，也称鬼节）。每到中元节，家家祭祀祖先，传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动，它是以祀鬼为中心的节日。

6、送寒衣节（农历十月一日）。我知道的是“孟姜女千里送寒衣”的故事与送寒衣节有关。

也有家庭清明节和中元节不去上坟烧纸的。

有首关于春分的古诗：“风雷送暖入中春，桃柳着装日日新。赤道金阳直射面，白天黑夜两均分”。写的就是春分的时令景色。春分到了，春天过了一半，江南已是桃红柳绿，而我们的家乡还是冰天雪地。

到了春分这天，上坟烧纸的车队涌向那些风水宝地的山坳。大多家族烧纸活动结束后一定会聚餐。所以这一天饭馆一桌难求。这也是增进家庭团结，增强家族凝聚力的活动。一个家族的文明和强大、一个良好家风的形成，需要家庭成员每一个人的努力，甚至几代人的奋斗。好的家庭总是团结一心、齐心协力。好的家庭长辈的品行影响着下一代。一个家庭（家族）也许败落在一两个害群之马手中。再看看那些众叛亲离、老死不相往来的一拨人，他们是“当家（本家）盼着当家穷”。他们互相攀比，兄弟反目为仇，妯娌互不往来。

过去一段时间把中华民族源远流长的祭祖制度视为封建迷信。但有了祭祖制度，一代又一代的中国人，每年都会追思祖宗，每天都会学习祖宗箴言，时时刻刻都会落实祖宗的教诲。老祖宗的教诲都不是凭空而来，有可能也是付出了很大代价才总结的人生经验。我们中国人经常讲“传承”二字，因为有了父母对子女上行小效这种方式的身教，我们才传承了文明。让我们学会了感恩，让我们懂得父母长辈的心，一代又一代的继往开来，一代又一代的传承先志，一代又一代的砥砺创新。文明的传承是民族强盛不衰的精神支柱，祭祖又是流淌于心的血脉亲情和孝道的继承。

本文图片提供：晚霞