2021第141期

诗经故里文化传媒总第1223期

铁裕，云南人。笔名:一荒玄，系《散文悦读》专栏作者，《作家前线》、《世界作家》、《霖阅诗刊》等多个平台的特邀作家。96年开始散文创作，先后在《柳江文学》、《华商时报》、《合肥日报》、《中央文献出版社》、《清远日报》、《边疆文学》、《昭通作家》、《昭通文学》、《昭通日报》、《鹤壁文艺》、《文苑》、《乌蒙山》、《中国青年报》、《作家驿站》、《作家前线》、《世界作家》、《世界作家园林》《网易》、《凤凰新闻》、《首都文学》、《作家》、《江西作家文坛》、《湖南写作》、《当代作家联盟》、《中国人民诗刊》及各文学公众号发过诗、文二千余篇、首。

浅说运气

铁裕

        熊禾诗云:

        苍生百万命安寄，天地生物意亦辜。

        日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。

        人们常说，某人的运气真好，某人就是倒霉。从古到今，人们总是在说运气、碰运气、盼运气、望运气。

       那么，什么是运气呢？按住汉语词典的解释是:生命在不断的运动过程中气化规律的简称。

        另外，人体生物节律学的解释是:人体的生命运动气化规律的基本运动形式，就是四柱太阳律月亮律。在运行之中，某种事件发生的概率微小，随机性强，无法计算且不可控制的情况下，事件结果产生后，恰好与某人的猜想和个人情况决定一致，并且在现实中发生一般不可思议，或完全不可能存在的背景下发生的事件。

        另外，还可以从以下几个方面来解释运气:

        一是指自然界中的物质本源及自然现象；

        二是指人的性子急躁，发脾气，泄情绪；

        三是指人在练气功时，把气运作到身体的某一部位；

        四是指人生中碰巧、偶然遇到的某种机遇；

        五是指芸芸众生不同的各种经历、命运。

        在中国古代，人们通过观察物质运动、人生运势、自然现象，得出了“五运六气”之说。所谓五运是指:金、木、水、火、土；所谓六运是指:风、寒、湿、暑、燥、火。

       王充说:“夫天之运气，时当自然，虽雩祭请求，终无补益”。

        而清朝的方以智则说:“自黄帝明运气，唐虞在玑衡，孔子学《易》，以扐闰衍天地之五，历数律度，是所首重”。

        对于运气，儒家、佛教、阴阳学各有其说。

       儒家的观点是:人生在世，只有积极进取，奋发向上，修身养性，有了仁、义、礼、智、信的道德品质后，方可齐家、治国、平天下，以求取功名。但儒家强调，人生在世，必须走中庸之道，不能走极端，更要努力处理好复杂的人际关系，只有这样的人生，才会有好的运气。

        佛教则说:苦、集、道四圣谛。好的运气完全是自己所造的，不好的运气也是自己所为。佛家认为:福自我求，命自我造。对于一些困惑、懒散的人来说，他的人生根本无运气可言，因为他没有意志力去完成他所期盼的目标、需求。他有的只是无尽的伤感和哀叹，只是生老病死的各种各样的痛苦。

       阴阳家则有其看法:运气是源自密宗的杂密。运气是诸多好事累计在一段时间或者关键时刻而形成的连锁事情，这就像蝴蝶效应，微小的变化可以引起很大的变化一样。

       从某种意义上来说，运气是非常神奇的。

       人们日常生活中，可以接受各种体能、技巧、武术、舞蹈等等的培训，可以开设各种培训项目、培训班。如:英语培训、日语培训、电脑培训、会计培训、考研培训、公务员面试笔试培训、健身培训等等，唯独没有运气培训。

        是的，尽管今天的科学技术达到了突飞猛进的发展，运气不能培训；尽管今人的智商再高、知识面再丰富，运气不能培训；尽管今天是一个控制论、系统论的时代，但是运气还是不能培训。

       有句话叫做:“机遇偏爱谁”？也就是说，如果你有了一定的实力，在你不断的进取中，运气自然就会在某个时候向你降临。这话只能说对了一点，实际上，运气蕴含着很大的玄机，人是难以预料的。

       古人说:“吉人自有天相”。这句话的意思是说，如果你做个好人，那么，你就会得到运气的眷顾、垂怜。这话也只说到了一点。因为运气是超乎人的想象之中的，只有冥冥之中的造物主才知晓。

        白玉蟾诗云:

        谁道一生无好运，何缘三月见芙蓉。

        骚人犹恐东风误，醉眼真疑芍药红。

        便是重阳开未晚，且传好意取欢容。

        虽然人和则气顺，气顺则运来。可，在芸芸众生中有几个运气极好的幸运儿？就像买彩票一样，有那么多的人在买，真正中到一等奖的又有几个？

        让.谷克多说:“我们必须相信命运，要不然怎么去解释我们不喜欢的人竟然会成功呢”？

        在历史上，就有那么一些运气不好的诗人们，只因命运不好，他们才愤而吟出千古绝唱。

        王勃虽是唐初四杰之一，可运气不佳，屡遭挫折，因而愤赋《腾王阁序》，而永垂千古；

        杨炯一生不得志，因而吟出:“越氏连城壁，由来天下传。送君还旧府，明月满前川”；

        卢照邻因为运气极差，得不到重用，悲愤中吟出:“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”；

        孔子虽为圣人，但在其一生中，命运就是不佳，因而一生颠沛流离。他虽然周游列国，可没有哪个诸侯国的国君赏识过他，委以重任。因而他感叹说:“道不行乘俘浮于海”；

        韩愈虽有“文起八代之衰”的美誉，只可惜他求仕不得志，生不逢其时，甚至几次差点招来杀身之祸。因此，他愤然地说:“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”；

        李白虽然吟出:“天生我材必有用，千金散尽还复来”。可是，他一身同样是郁郁不得志，恍恍渡人生；

        贾谊虽有才华，可悲的是运气似乎与他有仇，致使他一生无法施展抱负。他悲愤地说:“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”；

        另外还有屈原，更是我们熟悉的爱国诗人。可是，在他的命运里，却没有施展抱负的位置；在他的人生中，只有投江而亡的悲惨命运。他给后人留下的也只有《天问》、《离骚》。

        其实，运气不佳者，何止这些可悲的诗人们？

        正视现实，我们才不浮躁；

        敬畏天命，我们才会安分。

        《周易》云:“乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱”。

          人在世间，谁都想有个好的运气。但是，你若无德，何以养运？你若无品，何以养气？

        也许，运气就像个圆球一样，它总是在人们之间滚来滚去，会在无意中滚在某人身上；

        也许，运气就是那镜中花、水中月，让人看得到，摸不着；

        也许，运气只偏爱那些勤奋努力的人们。

        运气是有限的，不屈的努力却是无限的；

        等到运气就等，等不到运气就付之造化。

        索福克勒莎说:“运气不会站在怯懦者一边”。

        运气就像一条冥冥之中的因果长链，从古到今都在人们的身也悠晃着，但却不知会落在谁人身上。

       罗隐诗云:

       时来天地皆同力，运去英雄不自由。

       相信命运并非意味着灰心、放弃，而是努力、拼搏。命运也不是运气，而是选择、权衡、时机。

       曾协诗云:

       阴阳持权或赢缩，运气循环更剥复。

       在悠悠岁月中，每个人都在艰难地跋涉，每个人都在寻求机遇，每个人也都有自己的苦难经历。只有看淡，心境才会亮丽；只有看开，人生才会明媚；只有看透，心情才会释然。

       顺其自然吧，不要期盼运气的光临。走到哪里算哪里，累了，那就停下脚来歇歇气；困了，那就找个地方睡睡觉；渴了，那就找点水润润嘴。

       将那功名放下，随清风谩舞；将那万世的繁华看淡，让烦恼的心清静；将奢望抛弃，知足常乐；将恩仇淡化，与花草相凝眸而笑；将烦恼愁苦忘掉，看看那任卷任舒的云朵。

        夜间的美梦虽然不真实，但却是自己的梦境；这苦难的身子虽然卑微，但却是自己的血肉之躯；所做的工作虽然低贱，却是自己赖以生存的职业；蛰居的陋室虽然贫寒、简陋，却是自己真实的家；虽然无远大的理想，但能混口饭吃，却是自己一生的追求。

       管它的，运气好也在过，运气不好同样在活。运气好而心不悦，纵然是福也会成为祸端；心境顺而运气不好，只要能活下去，就是福气；心不顺命不好，必遭贫夭。

       人活的是心境，而不是权势；人过的是生活，而不是霸道；人讲的是道德，而不是虚伪；人要的是慈悲，而不是邪恶；人生最贵重的是品质，而不是金钱。要知道，人善可挽其命，心慈能存人道。

       管它运气好不好，命里如有经须有，命里无有莫强求。悉心听天命，天地自相保。

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