
《问道楼观》
诵读:幽兰
《易经》是中华文化的根,大约在新石器时代就已经诞生,它不但是最早的文明典籍,还是中国进入文明社会的重要标志。老子认为,《易经》中的阴阳八卦代表着宇宙中所有事情的阴阳平衡,提示了自然界阴气、阳气的运行,彼此消长与转化,生生不息而又无穷变幻,而这正是天地万物的本源。
——有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰“道”。

道的诞生,让古老中国的土地上出现了一道理性的光芒,这是东方文明在思想文化上的一次大觉醒。
此时的老子,因其独创的道家思想,已名闻遐迩,声播海内,被天下人尊称为智者。不过,在一个动荡的时代里,就是智者也不能改变其命运的坎坷。
公元前516年,周景王驾崩,王子姬猛与王子姬朝因为争夺王位的继承权,在王室内互相搏杀。经过一番血腥的战斗,王子姬朝被逐出了王宫,不过不甘心失败的姬朝为了报复将要继位的周天子,他洗劫了周王朝中最为宝贵的一笔精神财富,保存了数百年的周朝典籍被抢掠一空,随着逃亡的姬朝一起流散到楚国。这是周王朝自迁都以来最为巨大的劫难,数个世代积攒下的文明记载,连同周王朝那残存的辉煌一起荡然无存。

空空如也的守藏室,仿佛掏走了老子对周王室的最后一点眷恋,老子知道,守藏室毁了,他与周朝的缘份也尽了。
——众人熙熙,如享太牢,如春登台,我独泊兮,其未兆。
《史记》上记载,老子居周久之,见周之衰,乃遂去。
一个孤独苍老的身影沿着邙山南麓往西边行去,离开了中原故土,从此不再回返。
(函谷关)
当尹喜得知顺紫气而来的圣人就是名闻天下的老子时,心中不胜欣喜,因为尹喜知道,如果能够得到这位贤者的指点,他将会解开心中所有的困惑。
但老子对尹喜的求教不置可否,尹喜心中十分焦急,因为他知道,这位老人即将隐世,聆听智者的教诲只此一次,不容错过。不过一个偶然的事件让尹喜的问道之心有了转机。由于离开洛邑过于匆忙,老子忘了带关牒,依照周律,没有关牒,不准过关,这正好给了尹喜一个绝佳的机会。

《史记》记载:关令尹喜曰:子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
从《史记》描述的内容来看,尹喜似乎是在强迫老子著书,可是从五千言《道德经》的一字一意当中我们不难发现,这种至高的境界必定是在最愉悦的心境下一气呵成的,哪里会是被逼出来的呢?
让我们大胆地设想一下当时的情景:
——先生认为道是一切万物的本源吗?
——道生于混沌元气,元气产生阴阳,阴阳混合成万物,它们既无形存在,而又按一定的法则运作,延绵不断,无穷无尽。
——先生乃当今大圣人也,圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也,今先生将遁世,求教者必难寻矣,何不将先生之智著为书?喜虽浅陋,愿弃官求学,追随先生。
公元前516年的一天,正式辞官的尹喜悄悄离开了函谷关,他与老子向着自己曾经结草为楼的终南山西行而去。

(终南山)
从这时起,终南山与老子结下了不解之缘,也注定了终南山与中国道文化相交相融的历史宿命。
关于老子对终南山的第一印象,我们今天已不可得知,但我们不难去猜度,来自平原地区的老子,在面对这片巍峨雄奇、连绵不绝的大山时,心中那激荡汹涌的澎湃之情。
这里常年云雾缭绕,若隐若现的山顶让老子产生了无限的遐想,那一排排层峦叠嶂的巅峰,或许就意味着自然的高远至境,在与天相接的绝顶修身问道,才是自己最终的理想。

公元前516年,是中国哲学史上最值得纪念的一年,而位于终南山由尹喜所营造的楼观,也注定要成为世界文明史上最值得记忆和追寻的地方。
(终南古楼观)
两千五百年前,终南楼观上那一盏光焰黯淡的青灯,将注定成为照亮人类理性文明进程的不灭光焰。
伴随着终南山中那飘忽不定的山岚雾气,老子书写下那足以令后人景仰与骄傲的第一行字:道可道,非常道,名可名,非常名。
第一集完
幽兰,石家庄人,曾经从事企业管理工作,退休后喜欢模特,喜欢朗诵,用灵魂读诗,愿在诗的海洋中感悟人生,愿以声音传播正能量,以书香浸染心灵。

