《问道楼观》
诵读：幽兰
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就已经诞生，它不但是最早的文明典籍，还是中国进入文明社会的重要标志。老子认为，《易经》中的阴阳八卦代表着宇宙中所有事情的阴阳平衡，提示了自然界阴气、阳气的运行，彼此消长与转化，生生不息而又无穷变幻，而这正是天地万物的本源。
——有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”。
道的诞生，让古老中国的土地上出现了一道理性的光芒，这是东方文明在思想文化上的一次大觉醒。
此时的老子，因其独创的道家思想，已名闻遐迩，声播海内，被天下人尊称为智者。不过，在一个动荡的时代里，就是智者也不能改变其命运的坎坷。
公元前516年，周景王驾崩，王子姬猛与王子姬朝因为争夺王位的继承权，在王室内互相搏杀。经过一番血腥的战斗，王子姬朝被逐出了王宫，不过不甘心失败的姬朝为了报复将要继位的周天子，他洗劫了周王朝中最为宝贵的一笔精神财富，保存了数百年的周朝典籍被抢掠一空，随着逃亡的姬朝一起流散到楚国。这是周王朝自迁都以来最为巨大的劫难，数个世代积攒下的文明记载，连同周王朝那残存的辉煌一起荡然无存。
空空如也的守藏室，仿佛掏走了老子对周王室的最后一点眷恋，老子知道，守藏室毁了，他与周朝的缘份也尽了。
——众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆。
《史记》上记载，老子居周久之，见周之衰，乃遂去。
一个孤独苍老的身影沿着邙山南麓往西边行去，离开了中原故土，从此不再回返。
（函谷关）
当尹喜得知顺紫气而来的圣人就是名闻天下的老子时，心中不胜欣喜，因为尹喜知道，如果能够得到这位贤者的指点，他将会解开心中所有的困惑。
但老子对尹喜的求教不置可否，尹喜心中十分焦急，因为他知道，这位老人即将隐世，聆听智者的教诲只此一次，不容错过。不过一个偶然的事件让尹喜的问道之心有了转机。由于离开洛邑过于匆忙，老子忘了带关牒，依照周律，没有关牒，不准过关，这正好给了尹喜一个绝佳的机会。
《史记》记载：关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
从《史记》描述的内容来看，尹喜似乎是在强迫老子著书，可是从五千言《道德经》的一字一意当中我们不难发现，这种至高的境界必定是在最愉悦的心境下一气呵成的，哪里会是被逼出来的呢？
让我们大胆地设想一下当时的情景：
——先生认为道是一切万物的本源吗？
——道生于混沌元气，元气产生阴阳，阴阳混合成万物，它们既无形存在，而又按一定的法则运作，延绵不断，无穷无尽。
——先生乃当今大圣人也，圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也，今先生将遁世，求教者必难寻矣，何不将先生之智著为书？喜虽浅陋，愿弃官求学，追随先生。
公元前516年的一天，正式辞官的尹喜悄悄离开了函谷关，他与老子向着自己曾经结草为楼的终南山西行而去。
（终南山）
从这时起，终南山与老子结下了不解之缘，也注定了终南山与中国道文化相交相融的历史宿命。
关于老子对终南山的第一印象，我们今天已不可得知，但我们不难去猜度，来自平原地区的老子，在面对这片巍峨雄奇、连绵不绝的大山时，心中那激荡汹涌的澎湃之情。
这里常年云雾缭绕，若隐若现的山顶让老子产生了无限的遐想，那一排排层峦叠嶂的巅峰，或许就意味着自然的高远至境，在与天相接的绝顶修身问道，才是自己最终的理想。
公元前516年，是中国哲学史上最值得纪念的一年，而位于终南山由尹喜所营造的楼观，也注定要成为世界文明史上最值得记忆和追寻的地方。
（终南古楼观）
两千五百年前，终南楼观上那一盏光焰黯淡的青灯，将注定成为照亮人类理性文明进程的不灭光焰。
伴随着终南山中那飘忽不定的山岚雾气，老子书写下那足以令后人景仰与骄傲的第一行字：道可道，非常道，名可名，非常名。
第一集完
幽兰，石家庄人，曾经从事企业管理工作，退休后喜欢模特，喜欢朗诵，用灵魂读诗，愿在诗的海洋中感悟人生，愿以声音传播正能量，以书香浸染心灵。
