大千世界，芸芸众生，人人有姓，个个有名。人是千年历史演进的主要角色，人名是时代参横斗转的鲜活标志。离开了人名，一部二十四史将无从说起，千古风流人物就不知出处。

        李姓在《百家姓》排位四，但人数却是全国第一（占全国人口总数的7.94%）。李姓最早出自“赢”姓。春秋时期流行以官名作姓，道家学派的创始人庄子因祖辈为理官，遂以理为姓，后传为“李”。我是山西省万荣县皇甫乡漫峪口村李姓第十二代孙，在我村李姓族群以9一15代七辈共昌，这也从另一方面印证，第七次全国人口普查李姓人口第一的权威性。

        祖父耀伯，光绪十五年（1889）六月卄二生，李姓第十代孙。曾祖父际昌道光十年（1830）人，排行老大，同胞四兄弟唯祖父一棵独苗。曾祖父羁旅客乡，不幸身染重病，弥畄之际取光宗耀祖，伯先仲叔之意，采撷“耀伯”这个期冀深邃，大气响亮的名子，给了他謝世50天后才降临人间的祖父。

       父亲庚元，民国四年（1915）二月初一生。在同族的十一代庚字辈中有多人，避你讳他，几经斟酌，取一元复始，仲春元日，祖父给父亲取名“庚元”，恰然自得，直抒胸臆。

       我1949年生，姐姐1937年生，姐弟相隔一十二年中，母亲夭折三胎。当有了我这个迟到的男丁，全家皆大欢喜，切盼吉人自有天相，爷爷一言九鼎，就叫“天相”。1955年有二弟，爷说老大是相，老二为爵，取名“天爵”。1958年有三弟，那年月生活困窘，姐姐婚后有喜，母亲为母女俩同年生育而发愁，爷爷说：“愁什么，我有三个孙子还乐不够呢，老三就叫天乐"。

        从1830到1949的120年间，际昌耀伯，庚元天相，岁月荏苒，香火延续。从1949到1958的十年连添三子，摆脱三代单传的苦恼，相爵乐登堂入室，中兴再望。

       人名虽是一个区别于他人的称呼，却包括着极其浓厚的家族色彩，再加上纲常礼仪的规范，这个兼有社会与个人双重属性的名是不能随便叫的。名几乎全由长辈钦定，所以只有长辈才能直呼小辈名，为了方便就此产生了“字”。中国的武圣姓关名羽字云长，云长谁都可以喊，而羽不能随便叫。新中国成立后推行文字改革，繁文缛节的减了好多，方便了不少，但是乎又缺了点什么，所以现在人大多有名无字，户籍上也不设“字”之栏。

        字的起立没有诸多之限，没有条条框推，大多皆随名演义出不同特点，各具色彩的“字”，从而使人的名与字珠联璧合，相得益彰。爷爷的字为“子久”，父亲的字为“子善”，我的字为“子中”，二弟的字为“子华”，三弟的字为“子国”。兄弟三人的字联起来是“中华国”，男儿当家立业天地间。祖孙三代的字联起来是“久善中华国”，还真有点“修身齐家治国平天下"的意思。而耀伯子久，庚元子善，天相子中，天爵子华，天乐子国，这样从大到小，顺念亦成颂，蕴意更无穷。

        参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。姓名渊长诉尽岁月沧桑，龙脉传承铸就泱泱之国。名如“玉在椟里”，字似“钗于奁中”。文化自信，守正创新。只有先守正，才能再创新。“玉在椟里求善价，钗于奁中待时飞”，姓名文化是中华文库的瑰宝，是亮丽世界的奇葩，随着时代的演进将更加灿灿发光，熠熠生辉。

        数典不忘祖，落叶要归根。我院里那棵大槐树，是爷爷亲手栽培的二代国槐，而更久远的一代国槐围基上，是我上世纪八十年代创建的五间北房。二代国槐经历了八十多年的风吹雨淋，云蒸霞蔚，至今仍枝繁叶茂，伟岸挺拨。他贺我椿萱并茂，龙凤呈祥，他喜我四室同堂，福寿延绵。他伴我成长，与我渐老。岁届古稀，流年悠然，我想常回家看看，给大槐树浇浇水，整整枝，让槐荫常驻，护佑后代子孙。