故宫35 祀天  享太庙  祭地

                作者    刘云平   北京              

   1            古代帝王祭祀活动主要分为祀天、祭地、享太庙（人） 三种。隋唐以后，逐渐将祭祀活动分为三类，即大祀、中祀、小祀。中祀之称始见于《隋书》，此后立项各有不同。

   2          大祀，祀礼名。中国古代帝王祭祀制度之一。凡国家举行的祭祀分为大祀、中祀、小祀三等。大祀之称始见《周礼  ·   春官  ·   肆师》： “  立大祀，用玉帛牲牷。”   大祀一般指祭祀天地及祖先，历代立项各有不同。清沿古制，祀礼也分三等，即： 大祀、中祀、群祀。凡祭祀圜丘、方泽、祈谷、常雩、太庙、社稷，列为大祀。

         清世祖定鼎北京，规定每年共举行十三项大祀。即：每年正月上辛日于南郊祈年殿祭祀皇天上帝，为民祈谷；冬至日于南郊圜丘坛大祀昊天上帝；夏至日于方泽祭祀皇地祇；春秋仲月上戊日行祭大社、大稷；孟春、孟夏、孟秋、孟冬享太庙，岁暮祫祭；春秋上丁日祭先师孔子等。凡大祀，皆由皇帝亲祭， 若国有大事， 则遣官告祭，各按规定之期行祭，祭前斋戒三日。

3            中祀，祀礼名。中国古代帝王举行的中等规模的祭祀活动。清沿古制，祭祀分大祀、中祀、群祀三等。中祀有每岁春分日致祭朝日坛；每岁秋分日祭夕月坛；每岁春三月吉亥日祭先农坛，皇帝行耕耤礼；每岁季春吉巳日祭西陵氏于先蚕坛，皇后行亲蚕礼；每岁孟春上旬吉日及除夕前一日祭太岁、月将；每岁仲春、仲秋吉日致祭历代帝王；每岁春秋仲月吉日祭关帝、文昌。共十二项。凡行中祀礼，一般遣官往祭，但清代亦有皇帝亲祭者，祭前斋戒两日，届期依既定仪制行祭。

4             群祀，中国古代朝廷或官府举行的小规模的祭祀活动。清沿古制，定祭祀之事为三等，改小祀为群祀。顺治初定，每年应行群祀之礼者，共有五十三项。包括夏祭火神，仲秋祭都城隍，每季祭炮神，春、冬仲月祭先医，春秋仲月祭黑龙潭、白龙潭及各龙神，玉泉山、昆明湖河神、惠济祠以及贤良祠、昭忠祠、双忠祠、奖忠祠、褒忠祠、显忠祠、表忠祠、旌勇祠、睿忠亲王祠、定南武壮王祠、二恪僖公祠，及宏毅、文襄、勤襄诸公祠。其北极佑圣真君及东岳都城隍，于万寿节日行祭；此外，有因时而祭者，如视学释奠先师孔子，献功释奠太学，御经筵祗告传心殿等。凡行群祀皆由皇帝遣官按既定仪制行祭。此外，地方祭祀，其规模并如群祀。

5           太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为  “   世室   ”   ，殷商时称为   “  重屋   ”   ，周称为  “   明堂   ”   ，秦汉时起称为  “   太庙   ”   。

          最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。

          明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年间），是根据中国古代   “  敬天法祖   ”   的传统礼制建造的。大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。

         由于太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许也可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬。

6           配享太庙指古代的有丰功伟业的大臣在其死后，为褒奖他的贡献和地位，经皇帝特批供奉在太庙之中的一种高规格的待遇。

         配享太庙是对大臣能力的一种肯定，对封建社会来说荣誉比自己的生命更重要，大臣配享太庙是一种对他为国家做出贡献的肯定，也是一种至高无上的荣誉，不是任何人都可以享受的。

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作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                                                                                

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。