故宫23  主人  匠人  文人 

                   作者   刘云平    北京                              

1              2019年到故宫参观的游客超过1900万，故宫已经成为世界上参观人数最多的博物馆。   我们应该怎么欣赏，故宫最重要的建筑和故宫的建筑体系？

             紫禁城却是世界现存规模最大的古代宫殿建筑群，这个问题就引导我们理解中国建筑和西方建筑之间的差别。我们现在看见的太和殿是康熙三十四年盖的，同时期，英国伦敦大火之后也盖了一个大房子，建筑师克里斯托夫 · 伦，设计了圣保罗大教堂，那个房子是一个大穹顶，立在伦敦的上空，当时建筑师是想把古罗马万神庙那样的穹顶高高举起来，用宗教的精神普照世俗世界。看西方建筑的方式特别像欣赏圣保罗大教堂，仿佛是欣赏建筑师用双手捧给大家的雕塑作品。

            而要欣赏故宫，需要走到紫禁城的怀抱里，实际上太和殿周围的房子、黄琉璃瓦、红色的宫墙、青绿彩画、青砖、汉白玉的栏杆等等，围绕着你，让你整体体会到拱卫的气氛，从而生出庄严感、神圣感。   西方建筑是你围绕着它看，而中国古建筑我们要走到它怀抱里面才能感受到那种震撼。

            其实我更想理解建筑背后的人，是谁的思想创造了我们今天看到的这么壮观宏伟的紫禁城。  我觉得紫禁城有不同的设计参与者，他们真正决定建筑面貌的过程和西方建筑师，占主导地位的创作过程不一样。

2          首先主人是皇上，肯定有皇上的主意。更重要的人我觉得是士大夫阶层，就是那些懂得礼制的文官。底层的是工匠，但是中间不能少的是匠头。康熙在恩赏匠人的名单里面列的第一类人叫  “   匠头    ”    。匠头更具备画图、做模型这种技术，懂得很多匠作工艺。

            今天咱们看到的太和殿，实际不是始建时的样子，明永乐十八年盖完以后第二年就被大火烧掉了，因为太高大了，易遭雷火，之后又几经焚毁。在明嘉靖时，太和殿的规模开始不一样。嘉靖皇帝曾和大臣严嵩交流，嘉靖说  ：  “   我思旧制固不可违，因变少减，亦不害事。”    意思是我觉得太和殿的制度虽然很严谨，我们最好不要违背它，可是现在这么多问题，比如物料问题，把它减少一下可不可以，也不妨害。严嵩和他说  ：   “    旧制因变减少，固不为害  ……   臣愚谓，基址深广似合仍旧，若木石围圆，比旧量减，或可。”     意思是虽然减少一下不妨害，但是太和殿这基址用的工料远多于上面的木结构，这样好了，基址规模不变，但可以给它瘦身，柱子减细一点，石头减小一点，腿变细一点，胳膊变细一点。可见皇上的想法一定得和文人交流，最后才诞生了太和殿。

             我们也不能把严嵩当成脸谱化的人物，他也有多面性。这件事情上他还是做了好事吧，   而且人家学问大，可以用自己对礼制的理解说服皇上，这是问题的关键。

3            我们现在看到的太和殿比明代初建时   ，大概是原来的2/3左右，矮了，也窄了。实际是根据康熙年间，重新盖太和殿时工匠的决定。梁思成先生他们编《营造算例》里明确说到，这个瓦件得按柱高来确定，“   柱高每一丈，则吻高四尺   ”   。    这个正吻从这里仰视看着不高，但是如果它是这个柱子的40%，其实是相当高了。

4         匠人又分匠头和匠工。  匠头，就是那些搞设计的人。康熙十八年大火把太和殿烧了，康熙三十四年重建太和殿，请了一个最厉害的匠头梁九来负责，康熙恩赏里专门提到他。梁九的师傅是明末的木匠冯巧，冯巧应该是营建了天启时期的太和殿。康熙时一个工部主事江藻写了《太和殿纪事》，书里提到，内明间面阔二丈六尺三寸五分，八个次间各面阔一丈七尺三寸，两边间各面阔一丈一尺一寸，进深一丈一寸，两次间各面阔二丈三尺二寸七分，山明间面阔三丈四尺八寸五分。檐柱高二丈三尺，金柱高三丈九尺五寸，正中最高七丈四尺五寸九分。

         零七八碎的数， 但是在梁九心目中这些数都是有道理的。康熙八年第一次重修太和殿时还是明代的基址，康熙十八年大火烧完之后，梁九接着再建，还用的那套制度，“   固不可违    ”    ，那套制度是用清代的尺子量明代的基址，就得到很多分数。

            我看好像只有中间是正方形，边上是长方形。 斗胆揣测，梁九在明代的基础上构思太和殿的立面效果时，至少在明间，他觉得应该放一个稳定的正方形，堂堂正正地穿在北京的中轴线上，这是他当时构思的要点。  他面对的是废墟，废墟上面有柱础，建多高、建多宽、每一间多大是由他来规划的，先把这个正方形在中间规划出来，其他的地方再合计，  太和殿虽然中间挺宽的，最边上就很窄，是不是把零碎数放那儿，就有多少算多少了？     “   是不是   ”    这个事儿依然是个谜。     但是中间这个正方形，从它的观感和功能上来看，都更加重要。    嘉靖说俭省，一定要在一个这么重要的建筑上俭省吗？不是还有个说法，“    非壮丽无以重威    ”    吗？    那是萧何和刘邦说的。

5          开始建紫禁城太和殿时，永乐帝也很明确地说，这比南京的宫殿要高敞壮丽，但是后来确实物料太费，这是第一点；第二点，很多大臣后来提出皇上的宫殿应该谦虚低调，这又得回到皇帝和士大夫之间的博弈上。

             600年前太和殿比现在高大得多，高大时有高大的道理，要壮国威；变小时有变小的道理，要节俭，最后皇帝愿意把它变小，大臣也支持它变小。 总有一只无形的手在抚摸太和殿，改变它的样子。

        太和殿里面现在看到的样子和以前不太一样，有很多史料说，它在明清经历了几次变化。      整个太和殿室内都是以油饰彩画为主要装饰方式，做地仗、刷油漆、贴金、画沥粉这一套工艺。其实帝王豪华的生活，并不是我们想象的那样都做硬木装修，用特别细腻的贵重木材。对于大殿里来说，有它核心的长久以来继承的审美观点，这种做法以油饰彩画为主要装饰题材。殿内只有一个例外，左右墙上面有门，门上面有贴金的毗卢帽，这是同一套做法，但门两边有紫檀大柜，并非油饰彩画。

6         太和殿历史上多次毁于大火，  太和殿着火主要是两种原因，一种是雷火，太和殿高，容易遭雷火。另一种是取暖、挂灯笼不小心烧着了。古人大概有三个防火方式：第一个，建筑上确实做了防火设计，比如太和殿变小了，遭雷少了，两边原来是斜廊，后来康熙重建时就改成墙了。墙上原来没有这个门，听故宫的老同志说是解放以后才开的门。第二个，管理上也下了很多功夫，建火军，专门救火的，晚清称为激桶处。最有意思的是第三种，意念防火，请求上天保佑别着火。在太和殿天花藻井上放一个牌位，然后四角放四个牌位，屋脊正中间  “     龙门     ”    的地方里面放一个宝匣，里面装五金元宝、五色宝石、五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷等物品。

           好像屋顶小兽里也有管防火的。   小兽分别是仙人骑凤、龙、狮子、海马、天马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。行什就是一个小雷公。   雷公放在这上面不是更打雷吗？    卧底啊，不要打自己人。   康熙重建瘦身之后就没有再着火了，也就是我们今天看到的太和殿。

            明堂自古以来的作用就是对天的地方 ， 明清的皇帝在中和殿， 看冬至祭天的祭文，在思想上沟通天地。    虽然是在太和殿后面，但这个地方是皇帝对天的地方，前面是皇帝对大臣的地方，所以它特别重要。  我觉得精神上它的地位可能是三大殿里最核心的。

            那它为什么造得比其他两个殿小，为什么不大一点？    我以为很大程度上还是在继承元朝布局时，受它的限制，皇帝和大臣商量了半天折中的办法。  服从形制，但是把尺度缩小一点，使得前后比较协调。

              保和殿不仅进行殿试，在清代还宴外藩。保和殿的房子整个屋架大概，都用了别的房子的旧料。  我猜这是清早期的作品，不见得是明代的作品。它的屋架梁显然是别的小房子的用料。    从别的房子拆过来的， 带着别的房子上面的彩画。保和殿里面柱子被  “  拔   ”   了好几根，空间更大，在里面殿试，也就不好作弊，宴外藩吃饭时屋里也能多坐几个人。

7          从建筑规划上看，中轴线几何中心点的地方，前面只有一个太和殿，但它和拱卫它的建筑就占了紫禁城的一半，后面所有的建筑才占了另一半，这种比例控制应该也是体现建筑思想的方式吧。

          我还想说说那匠头人，真正的  “   中心   ”   在哪儿，这是皇帝和文人商量确定的。而在设计技术上，哪儿疏哪儿密一定需要画图做模型的人帮忙，就是一定要有设计的人参与，这个设计的人就是匠头，然后匠工来施工。

              最大的御路石在保和殿后面，应该说太和殿下面的御路石比它重要，但是太和殿那块是拼接的，这块才是完整的。这么大一块御路石运到这儿也相当不容易。

8           明代营建紫禁城时，主要的一个大臣是泰宁侯陈珪，还有他的两个助手，一个是柳升，一个是王通，都封侯了，他们都是军人，靖难立功的大臣，管理这个工程，组织军工来施工，然后有各种工匠、民夫，他们一起完成这个工程。

            据说在明代紫禁城的工程中有一个特别重要的太监叫阮安，他起了很大作用。  永乐征安南时，掳来了3000火者，火者就是宦官，都是长得英俊的十来岁小男孩，阮安是其中一人。阮安到北京之后才开始学习各种技术，后来参加了北京九城城门的建设，三大殿烧毁以后他参加了重建工程。还有一个叫兴安的太监建了隆福寺，也是从安南来的。

           这些组织工程的人更像是皇帝的分身，帮助皇帝完成任务。   他们帮助皇帝监督工程，组织工人，也可以把他们列为匠人。

           整个后三宫的院子，乾清宫加上坤宁宫，中心点就在乾清宫大殿里。这个院落的面积恰恰是前朝部分的1/4，而且这个院落的面积是控制东西六宫面积的最基本部分。    从傅熹年先生开始做这个研究，到后来很多研究都能证实这一定是个有意的设计。而这个以某点为院落中心的布局方式同样也适用于东西六宫。

         这表现出重要性的问题， 一方面是对重要性的认识，另一方面也是那些搞布局设计的匠头做一个院落的基本模式时，无论如何要给前面的院子留下足够大的空间，而后面的建筑密度会加大，布置其他的功能，这是古代院落一个基本的设计模式。

           明初胡启先写过《皇都大一统赋》，里面提到  ：   “    其宫阙则奉天、华盖、谨身三殿以正位乎外。乾清、坤宁两宫以正位乎内。”    正位乎外的是前三殿，后面正位乎内的是乾清、坤宁两宫，没提交泰殿。所以到底交泰殿什么时候盖的，我真的不知道，但是明嘉靖以前肯定有了，那个时候还是个中圆殿，也是圆顶，下方上圆，可能就是模仿了中和殿的规制。

9          在故宫的布局上，皇帝的想法清晰地体现出来了。   我们刚才讲到三种人，主人就是皇帝，然后还有文人、匠人。您认为在紫禁城的建设中，这三种人谁是最重要的？

           故宫在建筑的规制上，皇帝作为紫禁城的主人并没有绝对的话语权，需要听文人士大夫的，而士大夫则必须考证并遵循礼制。匠人按照礼制的要求对建筑进行规划，再负责计算和施工。因此紫禁城最重要的主人其实并不是皇帝，而是中华民族古老优秀文化传统。

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作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                                                                                

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。