经我武略，达彼文德

——明湖受降楼下的射礼

胡春雨

大明湖，不算大。倘若比起北京皇家气派的昆明湖，南京六朝烟水的玄武湖，尤其是自己沧波浩渺的往昔，如今的明湖的确纤细了许多。然而大明湖的大，在于千百年间滋养了诗城神韵，沉淀着舜城历史，在这齐鲁雄都，重叠着无数名士遗踪，氤氲着不散的风流往事。如今依然众泉汇流，伴随着城市成长的脚步，愈发光大。

在诗情画意的明湖南渚，花明柳暗之间，有座红砖堆砌、近代风格的小楼，名曰“奎虚楼”，与周匝的古典园林相映成趣。这是一座了不起的小楼——奎、虚二星郎耀夜空之上，对应着齐鲁二邦的分野。如此显赫的来历，注定了使命的不凡：民国卅四年十二月廿七日，济南沦陷八周年之际，山东战区在此举行受降典礼，倭寇卸下了手中的屠刀，向中国人民屈膝投降。从此山河重光，明湖之畔，耸立起一座国家记忆的丰碑。

“我武维扬”，山东抗战代表人物的李延年中将，亲手写下了这方匾额。浓重的笔墨，凝聚着多少民族血泪与悲壮史诗？抗日战争，是一场现代化强国对近代化中断的弱国的非对称战争，两国武备的水平，不亚于两次世界大战之间的差距。然而，我们终究打赢了，因为正义终将战胜邪恶，文明终将驱散黑暗。我们真正能够依靠的，是一口气、一腔血，正如孙中山先生在桂林北伐时代，教导的革命军人精神：

“改造国家者，质言之，即造成新世界，于破坏之后，加以建设之谓。负此责任，全在吾人决心。决心于何见之？在夫精神。精神者，革命成功之证券及担保也。”

这座小楼，见证了中国人民以存亡继绝的奋斗，唤起恢弘的民族精神，为今日的伟大复兴杀开血路，为后人赢得和平时光建设新世界。庚子岁末，冬寒方深，济南民革汇聚群英，在此成立中山支部、授旗中山义工，其中的一项核心任务，就是弘扬中华传统文化，服务文化济南建设。会议间隙，一场受降楼下的射礼，成为生动的第一课。

    我还是头一次亲临现场，观瞻传统礼仪。一向谦和的中山支部王斌兄，特地换上射服，人也随之庄重起来。一边装束，一边传授汉服的精髓：“黄帝制衣冠，缝制的是中华民族的精神面貌，不仅是炎黄子孙的形象标志。《深衣》上说，‘古者深衣，盖有制度，以应规矩权衡，短毋见肤，长毋被土。’你看——下身的‘裳’展开了是方的，穿上是圆的，衣背的中缝代表准绳，只有姿态端正，才能裙摆整齐，不至于拖在地上弄脏。”原来如此，怪不得穿上汉服自然有种庄重感，不自主的检点自己。

装束整齐，奏乐登场，射者踏着节奏次第引弓。给我最大的印象：射礼从容平缓，庄重恭敬，进退周还、古乐悠悠之间，塑造着和平中正、撙节礼让的精神特质，与崇尚竞争、角逐激烈的竞技体育，相映成趣。我想，定能生慧，让则生和——貌似沉静之中，一定蕴涵着令人敬畏的精神力量。孔子云：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”一场射礼，践行着君子之道。至于具体的仪节，《乐记》所谓“五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不袭礼”，势必随着历史条件而不断演进。今日礼仪之邦的重构，不见得“一如古礼”，但其中总有不可离弃的精神内核，万古常新而又一脉相承。

射艺原本出于武备之大，《易经》所谓“弧矢之利，以威天下”。即便今日的导弹技术，何尝不是远程投射的延申？只不过由“弦木为弧，剡木为矢”的基本构造，演进为冲天而起的火器。孔子六艺中，射和御的军事技术，仅次于礼乐的立国之体，足见一个民族自立的根本。射礼的伟大，在于“我武维扬”之中培育和平道德，寓文德于武备，所以为万世开太平：“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直……德行立则无暴乱之祸矣，功成则国安。”其中的原理，《射义》所谓“故事之尽礼乐而可数为，以立德行者，莫若射。”文化培养贵在融入生活，将核心价值内化于心、外化于行。

在整个中华礼仪文化中，射礼的重要，在于集中体现着修齐治平的大智慧。所谓“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”这种勇于超越自我的精神，比起一味宣扬竞争，更能在和谐社会的同时促进人的不断进步。其中乐舞的伴奏，在《礼记》记录的时代，自天子、诸侯至于卿大夫、士，也就是从国家、地方到单位、个人，分别奏响完备立国之制、维护国家统一、崇尚法治精神、立足职守本分的主旋律。于是，射礼成为重要的选举渠道：“天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。”射礼兼文武之道与礼乐修养，难怪在当时的历史条件下，被赋予如此重要的意义。

如今科技文明的爆发，让人类强大到登天入地，生命也愈发脆弱。受降楼下，回望二十世纪的惨烈与辉煌，让我们愈发懂得奋发图强、保卫和平的真谛。面对新的世纪，人类家园到何处去？中华文明为世界贡献什么？孙中山先生曾指出：“恢复固有的道德”是恢复我们民族地位的必由之路，其中“中国更有一种极好的道德，是爱和平”。射礼于仁德之中，透出协和万邦的气度，“此天子之所以养诸侯而兵不用，诸侯自为正之具也。”今日中国，方“驰骤于今日世界经济之场”，日益走进世界舞台中心，对人类进步事业的责任，在于以和平道德推动人类命运共同体，实现孙中山先生所谓“以化彼族竞争之性，而达我大同之治也。”

临流明湖之畔，浅酌泉城文化，滋润的是一座名城，和它的每一位过客与子民。

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