流传了几千年的悖论
作者/逯家驹
独白/高雅芝
“坐怀不乱”是地地道道的悖论，是不合常理的，更是不符合人性的。
有关“坐怀不乱” 的成语典故有多种版本，下面仅举三例。
第一个版本是，王子坐怀不乱，最早出自于《荀子·大略》。故事讲的是柳下惠宿于郭门一事。
有一妇人来投宿，他怕妇人夜晚冻死，就让妇人坐在自己的怀中来取暖，而始终未有非礼行为。于是，后人用这个典故来形容某某人因为在处理男女关系上表现得非常正经，和对方有紧密接触也没有生理反应。以此来证明这样的男性才堪称正人君子。
柳下惠，也称柳下季，姓展，名获，字子禽。死后被谥为“惠”，故称柳下惠
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子即便与钟情的异性接触，也没有异性相吸的感觉之美德。
第二个版本是，相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
第三个版本是，某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，就躲在门后赶忙换好衣服。此事传为佳话，故有“柳下惠坐槐不乱”之美名。这个“槐”是槐树的“槐”。
好了，举例就此打住。传说的版本越多也就证明杜撰的成分越多。不妨大家用脚丫子想一想：如果是一个正常的男人，当然不包括性功能尚未成熟的儿童和已经衰老到步履蹒跚，生活不能自理的老头儿，又如何对年龄适合的异性对方没有生理反应？
我曾走访过许多男性，他们对是否能做到“坐怀不乱”的回答，全部是否定的。也有的朋友说，那样的情况也许有，但多半是自己没有性功能，或者是嫌女方太脏、太丑。
有几个老大娘和老大爷干脆就说，“坐怀不乱，纯属扯淡!”
《孟子•告子上》里说，“食色，性也。”
我本不想引经据典。因为，这样一个小儿科的道理，根本就不需要论据！难道一个美妙的女子坐在你的怀里你就无动于衷？别唬老百姓大饼子吃了好不好？别瞪两只大眼睛说瞎话了好不好？你只能比我更“乱”。但我承认那是正常的生理反应，我不会责怪你的。
如果说某某男士是正人君子，只能说他能够理性地克制自己，不能说他“坐怀不乱”抑或根本就对异性没有生理反应。因为异性之间的生理反应是条件反射，并非靠意志支配。所以说所谓坐怀不乱之说，纯属无中生有。退一万步来讲，假如真有那种情况，也一定是当事人根本就不具备那种功能！
综上所述，“坐怀不乱”纯属子虚乌有，今后如果有人再把它搬出来愚弄众人，不但说明他比我色，而且比我更虚伪、更可怕——不外是赤裸裸的自欺欺的人渣而已！
正常的男人应该说几乎都愿意欣赏美女。只有坐怀“必”乱，才是一个正常的社会，或者说是正常的人类世界……
在文章结束时再说两句题外话——在日本，如果一个妙龄女子十分惊艳地在人群中穿过，结果竟然没有赢得男性的回头率，她会尴尬得要死，甚至感到人生绝望。事实上，也真的有不少女性因此而自杀的案例……
当然，这也与国情有关。日本女性爱美、爱让男人欣赏是再正常不过的了；而咱们就不同了，如果你一个男的真的多欣赏人家美女一会儿，很可能会摊上麻烦。因为对方把你的欣赏曲解为不怀好意或者淫秽邪念之类，她的天生丽质是留给自己的，不需要别人欣赏……
世界就是这么奇怪……
作者简介/逯家驹。作家。中国文化艺术人才管理中心线上正音大会评委会主席，一生致力于普通话的推广，为纯洁中华瑰宝——汉语语音，甘愿为所有诵读精英以及语言艺术家纠正错音。
主播简介/高雅芝，退休工人，善良忠诚，做事严谨，认真学习，不断提升自己的诵读水平做人品质。存曾荣获中国艺术人才中心线上正音大会金奖。 现为线上正音大会屏幕共享员，其恪尽职守精神可圈可点。
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