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【原创】山野村人游记之（九）
春游北魏都城——看中国古代石雕艺术
作者：李红卫
诵读：阳光晓溪
引 言
2018年4月20日，我随北京鹏飞乐旅行社的自组团去山西大同，开始了为期5天的纯玩旅行。出发那天的早上七点，我们一行35人在燕郊影剧院上车。随团的导游杨子清点了人数，大巴车就出发了。燕郊到大同距离八百里，早晨的天气并不是很好，阴有霾，大巴车要行驶五六个小时。路上，杨子给大家介绍了行程安排和大同概况。他说："大同古称云中、平城，是山西省的地级市，下辖4区6县，常住人口345万，城镇人口221万。大同地处华北地区晋、冀、蒙三省的交界处，黄土高原东北部边缘，实为三晋之屏障，北方之门户，是历代兵家必争之地，有"北方锁钥"之称。大同是首批国家历史文化名城，曾是北魏首都，境内古迹众多，著名的有云冈石窟、华严寺、九龙璧等，是中国九大古都之一，是中国最大的煤炭基地，有"中国煤都"之称。
"北魏和曹操有关系吗"？我问。
小杨说："李叔，这话你问我就对了。我大学就是学历史的，因不好找工作，毕业后改行做了导游"。他说："三国的曹操生于后汉时期，和北魏相差二百多年，一点关系也没有"。
"那就给我们讲讲北魏的故事吧"。我说："我们大家都喜欢听"。
小杨说："可以可以，但到了大同之后，就会有地接导游接替我的工作，他们的讲解会更好更专业"。
车上响起了热烈的掌声。
一. 中国九大古都之一
小杨说："根据史书记载，大同自古就是边地僻壤，远离中原地区。平城自赵国设郡才开始有了正式的建置。直到拓跋族在此建都，终于成了当时北方经济、政治、文化中心。拓跋族是中国北方一个古老的少数民族，最早居住在大兴安岭一带，从东汉前期到后期经过两次大迁徙，他们最终来到了阴山（今集宁一带），建立了部落联盟代国。十六国时代，代国被前秦苻坚所灭。公元376年，拓跋珪被母亲贺兰氏携走出逃中原四处流浪。淝水之战后，前秦衰落，中原大地英雄辈出，战争不断。拓跋族的继任者拓跋珪，于386年纠集拓跋族各部在经历了一次次的奋起，一次次的战斗之后，15岁的拓跋珪在牛川（今张家口一带），重建了代国，并即代王之位。拓跋珪不愧一位少年英雄，当了部落之王并不是他的目的，曾经长期流落中原的拓跋珪，从小受到汉族文化的熏陶和感染，逐渐产生了建立国家的想法。江山代有才人出，各领风骚数百年。这时的拓跋珪已经打下了邯郸、洛阳、长安等中原大片江山。公元398年拓跋珪诏有司定国号为"魏"，开始了他的建都计划。他认为盛乐（今格林尔县）位于大漠之南，已经不适合再做都城，他派人选择了好多地方，并派大臣莫题去长安、洛阳、邺城等地进行实地考察，还命莫题以六朝古都邺城为模本做出了建都计划。但经过一番抉择，认为平城最为合适。平城位于草原文化与农耕文化的结合部，三面环山，关隘险要，进可攻退可守，有利于防卫。而且平城周围河流纵横，土地肥沃，物产丰富。这一年的七月，刚刚宣布国号为"魏"后，拓跋珪就从盛乐迁都平城，并进行了大规模的城市建设。当时的平城是秦汉时代留下的县城，不仅规模很小，而且经过多年的战争破坏，根本没有象样的街道和建制。一张白纸可以画最新最美的图画，平城建都先后用了三年时间，在汉平城西侧建起天文殿、天安殿、天华殿，接着在三大殿之东北建起了紫极殿、配殿、玄武楼和凉风殿，同时建起了宫城城墙，并筑了一个30多米的白台。在三大殿的西边建起了西宫，在宫城的北面修筑了鹿苑，建起了高高的鹿苑台。大约经过六年多的时间，平城宫的建设具有了一定的规模，逐沿着中轴线，在宫城之南筑了外城，也就是京城。
北魏都城可以说规模宏大，京畿东至代郡，西至黄河，南至中同隘塞，北至五原，地方千里，一望无际，成为一座颇具帝王气象的大都城。
从此，平城开始了集政治、经济、文化全面发展，辉煌繁荣的大都会时代。历史上，北魏一共存在148年，历经14位皇帝"。
二. 世界文化遗产的宝库
下午，我们来到了大同。导游小杨带领大家入住在平城宾馆，这是一家四星级酒店，稍事休息之后，就准备吃晚饭了。晚饭在四楼餐厅，10人一桌，饭菜很丰盛，体现了北方大同人的热情。第一天没有别的安排，饭后就是自由活动了。
第二天早餐后，我们团来了地接导游小王，一位20多岁美丽的大同姑娘。她说带领我们游览云冈石窟。云冈石窟位于大同市西15公里武周山南麓的断崖上，东西排列着高大宏伟的石窟群。
下车后导游讲："大家好，我是大同的地接导游小王，大家可以先记一下我的手机号，以便有事联系。以后的几天，我将陪同大家游览美丽的古都平城。今天，我们一起游览5A景区云冈石窟，那么也欢迎各位游客来到这处世界文化遗产宝库。相信各位朋友来到大同，来到云冈，一定会有眼前一亮的感觉。确实，自从耿市长来到大同的2008年起，云冈石窟实施了规模空前的周边综合治理，治理区域达224万平方米，总投资17亿元。经过治理之后，现在的云冈石窟不仅在规模上突出了皇家园林和佛教圣地的恢弘气势，在规模布局上也有了全面的改进。新建的景区包括：地堡式游客服务中心、昙曜广场、礼佛大道、帝后礼佛园、山堂水殿、演艺中心和陈列馆。"
我们跟着导游小王姑娘进入游客中心，通过检票口来到昙曜广场，人们四散开来边走边拍照。走在新修建的礼佛大道上，十三对骑象四棱擎天神柱气势雄伟，蔚蔚壮观！导游招呼大家跟上队伍。小王讲："现在咱们参观的云冈石窟，是在公元460年的北魏文成帝时期开凿的大型石窟，迄今已有1500多年的历史。现存主要洞窟45个，佛教造像5.1万多尊。它与甘肃敦煌的莫高窟，洛阳的龙门石窟和甘肃天水的麦积山石窟，并称为中国的四大石窟。在2001年12月14日，联合国教科文组织将云冈石窟列入了世界文化遗产名录"。
导游停下脚步，等后面的老年人跟上来说："在我身后的便是云冈石窟参观示意图，现在大家随我走进云冈石窟的山门"。
导游继续讲："因为石窟开凿在武周山的山崖上，而武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟。根据武周山山势的自然起伏，云冈石窟又自然地分成东区、中区和西区三部分。其中1—4窟为东区，5—13窟为中区，14—45窟为西区。今天咱们参观的主要是第5、6窟和昙曜五窟的18、20窟"。
当走到第20窟时小王告诉大家说："现在我们看到的是云冈石窟的露天大佛，它是在1000多年前的辽代发生坍塌的。关于这尊大佛有两种说法，一说他是文成帝的化身，是昙曜大师为报答知遇之恩而造，也可以说是完美的佛的化身"。
"好了，讲解就到这里，下面请大家自行参观"。
三. 昙曜的伟大贡献
举世闻名的云冈石窟，是东方艺术的明珠，是世界宝库中的瑰宝，而它的最初的开凿者、组织者，就是北魏复兴佛教的名僧昙曜。昙曜的姓氏、家世、年卒年月，早在唐初已经不详。只知他自小出家习禅，品格坚贞，志气高远，风度闲雅。他是凉州人（今甘肃武威市），后来移居中山（今河北定县）。文成帝即位的第二年，即北魏兴安二年（453年）被朝廷徵至京都平城，文成帝把他礼为帝师。和平初年（460年）道人统宾沙门师贤去世后，昙曜继任，改名沙门统，就在沙门统任上，他征得文成帝的同意和支持，在武周塞凿山石璧，开始了云冈石窟伟大工程的兴建工作。关于他兴建此项巨大工程的动机和目的，还得从北魏太武帝灭佛说起。
太武帝拓跋珪是文成帝的祖父，他即位时心雄志壮，东征西讨，开疆拓土，创建了一个空前强盛的大帝国。太平真君六年（445年）九月，卢水胡人盖吴起义于杏城（今陕西黄陵西南），众至十余万。太武帝率师西征，扺达长安。在长安寺中发现寺院藏有大量兵器以及酿酒器具，还有抢掠的很多财物，又发现隐蔽用作与尼姑、民女淫乱的暗室，不禁勃然大怒。随行的大臣崔浩此时趁机进言，要求废除佛教，以防后患。太武帝便轻率地作出了全国灭佛的决定。命令把各地寺庙尽行拆毁焚烧，淫僧全部坑杀，抢掠民女一律释放回家。由于同情佛教的太子晃缓宣废佛诏书，一部分僧人得以逃匿避难，昙曜就是因此而死里逃生的。他是一个信仰坚定，很有操守的僧人。复佛之后，他痛定思痛，总是思考一个万全之策，使佛教永远流传下去。他任沙门统之后，向文成帝提出了凿窟雕佛建议。古时候没有学校，佛教的传来就是早期教育的一种形式。佛教的目的是教化万民兴善，这便于皇家的统治。从皇室方面来说，太武帝生前对废佛之举已有悔意，只是即已雷厉风行地废佛，难于骤然改变政策。文成帝即位（他的父亲拓跋晃和太武帝已经去世），矫正废佛政策的时机已经成熟，所以迅速的推行了复佛措施，还从人力物力上给予了积极的支持。
昙曜选择武周塞的断崖作为开凿之所，是因为这段断崖的水平层为砂岩石结构，最适合雕刻。担任雕凿的石工，多是太武帝平定西凉后，由凉州迁来的工匠，有着娴熟的技术和经验。总体的构想和设计方案则出于昙曜本人，他来自凉州熟悉西域佛窟的体制，还见过敦煌鸣沙山的实物，构思起来有例可循。但他只把旧例作为借鉴，更多的是融进自己丰富的想象，进行了卓杰的创造。
他所开凿的石窟共有5座，含有为北魏太祖以下五帝祈福的意义，每座规模都很宏大，雕佛石像高达40—50尺，雕饰之奇伟，艺术形象之丰富、精美，可说是旷古所无，令人叹为观止。
在昙曜之后，石窟的开凿没有停止。文成帝之下的历代帝王倾全国之力，旷日持久的继续雕像工程，逐成今日所见数量众多的石窟群。昙曜弘扬佛教事业，使云冈石窟成为祖国传统文化的精华绝本，大放光芒。以此而论，昙曜不但是复兴佛教的功臣，也是创造中华文化奇迹的巨人，雄伟瓖奇的云冈石窟，也正是记载他杰出贡献的丰碑！
四. 游览大同古城墙
第三天，我们游览大同古城墙。
小王导游讲："关于大同古城墙的由来，要上推到1600多年前的北魏时期，它的北段在今白马城一带留有遗存，我们现在看到的是明代大将徐达在旧址上增建的。据《大同县志》记载：大同古城墙为明洪武五年（1372年），在元故城墙旧土城上增筑而成，在全国颇有名气。现大同城墙比北魏都城要小很多，是明大将徐达奉命依辽、金、元旧城基础增建新城，略呈方形。东西长1.8公里，南北长1.82公里，周长7.24公里，面积3.28平方公里。城墙一律以规整有制的大条石为基础，在原城墙基础上用"三合土"夯成，比现在的水泥还要坚硬，外包青砖。城墙高14米，宽12米，下宽18米。比北京、西安的古城墙还要高两米多。最高的地方16米，比南京古城墙高6米多，是全国最高大的古城墙。城墙四周修筑54座望楼，96座窝铺（兵营），四面城墙建有580对垛子口，城墙四角建有角楼，四角墩外各建控军台一座。城设四门，东和阳门，南永泰门，西清远门，北武定门。四门之上建有城楼，期间月楼、箭楼、望楼、角楼间隔而立。四门之外建有瓮城，月城和护城河，使大同城固若金汤。城墙高大雄伟，坚固险峻，布防严密，各种防御设施齐备，自成一体。是我国古代军事建筑史上颇具特色的重镇名城，大同在北部边防中占据十分重要的地位，在古代多次作战中发挥了重要的作用，因此一直享有"魏峨重镇"、"北方锁钥"之誉。
清顺治六年，大同城池遭到严重破坏，明将姜瓖先是投清，后又反叛，多尔衮率军攻打大同，历时九个月打不下。后因城内弹尽粮绝，姜瓖部下杨振威投敌叛变，杀死姜瓖把多尔衮放入城内。入城后，为泄私愤，多尔衮下令"屠城"，并把城墙削掉五尺。自此，大同城墙失去了往日的雄风。
2008年，大同市全面实施了历史文化复兴与古城保护工程，大同古城墙得以再度修复。目前的大同古城墙已按照明代大同规制修复完毕并对外开放。修复后的古城墙与古城，雄伟壮观，特别是夜幕降临、华灯初上，古城夜景分外迷人。流光溢彩的灯光，使古城墙楼阁、俊俏秀丽，伟岸的轮廓更具魅力"。
导游说："一会儿我们去吃午餐，品尝大同的"八大碗"，下午去游览华严寺"。
五. 华严寺的对联
下午，我们去游览古城的华严寺。一路上，小王导游继续给我们随车讲解。
"大家好，下午我们参观的景点是华严寺。华严寺是依据佛教的《华严经》而修建的，故名华严寺。华严寺是大同的著名景点，是1961年3月14日，国务院公布的第一批，全国重点文物保护单位。多年来一直养在深闺人未识，耿彦波市长来大同之前，外地人走到跟前也找不到门口，好好的一个国宝，丢弃在市中心无人心疼无人管。现在好了，华严寺门前有宽阔的广场，公交车四通八达，大家有目共睹。2008年，华严寺在原址上依次复建了山门、钟楼、鼓楼、药王殿、藏经楼等建筑，恢复了明代以前的原貌。
在华严寺的山门口，我一下被门柱上的对联吸引住了。导游说，华严寺因这副"劝世联"而名传全国。我急忙拍下了这张照片。对联是这么写的："人生百年如朝露活在当下，世间万象皆浮云乐住心中"。这就是说，人的一生也就短短几十年，就像是清晨的露珠一样转瞬即逝，把握住现在吧同志们，珍惜身边的所有才是最重要的。下联是说世间的一切事物，都像浮云一样飘渺虚无。生不带来死不带去，所以就别没事自寻烦恼，凡事乐观一些，想开一些，心情自然畅通。
大家跟着导游走进山门，小王讲："大雄宝殿是华严寺最值得一看的地方，宝殿建在五米月台之上，始建于辽.清宁八年（公元1062年），保大二年（1122年）毁于兵火，金.天眷三年（1140年）依旧址重建。大雄宝殿两侧侍立的二十诸天神，属明代雕塑。天神后环璧一周的是21幅清代璧画"。仅管导游讲的很卖力，但很多人不怎么关注这些内容。导游说："大雄宝殿是我国木结构单体建筑中最大者。（作者注：比北京故宫太和殿还要大。）这大殿实在是太大了，人站在下面会感到相当的渺小。大殿正脊上两端的琉璃鸱吻，高达4.5米，也是我国古建中最大的鸱吻。
忽然，我看到许多人在普光明大殿前拍照，原来这个大殿的柱子上挂有一幅醒目的对联，是大同市长耿彦波写的：事事熙熙从来高贵无了局到此说了就了，人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放。
耿市长的对联成了华严寺一景。华严寺的对联还有几幅，也挺好的，不妨抄录与大家分享。如：1.人世大难开口笑，肚皮终不合时宜。2.花开见佛留心印，米酋传衣续祖灯。3.翠竹黄花圆色相，清江皓月净禅心。4.如来藏空不空流出无边香水海，靡尼珠色非色包罗万象宝玉幢。都是很耐人寻味的好联。
当来到下华严寺宝塔时，导游讲："华严宝塔是继应县木塔之后，全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，塔身明二暗二共五层，通高43.5米，是大同的标志性建筑。宝塔下面有地宫，是由100吨纯铜打造的全国规模最大的铜质地宫。塔心室供奉有元代高僧慧明法师的舍利子。地宫里供奉大小佛像1000余尊，金碧辉煌，因而又称为"千佛地宫"。
这时，人们依次去参观宝塔，小王说："华严宝塔楼梯非常陡，大家慢点爬，上面可以俯瞰整个古城"。
六. 北魏明堂与《木兰辞》
第四天，游明堂。
导游讲："北魏平城明堂，是中国历史上四大明堂（汉.长安明堂，唐.洛阳宫正殿，北宋.汴梁明堂）之一。北魏明堂创建于（491年），北魏太和十五年，是北魏帝王举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方。北魏明堂是一处北方民族与汉文化相融合的帝王皇家建筑群。是我国唯一在原址上修复完成的明堂，是大同历史文化名城的复建工程，是平城遗址在城内的标志性建筑"。
各位看官，耳听是虚，眼见为实，来到了明堂，明堂果然雄伟、壮观。小王说："南北朝时期的著名叙事诗《木兰辞》：归来见天子，天子坐明堂。讲述了女英雄花木兰替父从军在明堂觐见皇帝孝文帝的场面。这里提到的明堂，就是我们今天看到的北魏平城明堂"。小王继续讲："北魏时期，北方牧游民族柔然族（今外蒙古一带）不断南下骚扰。北魏政权规定，每家出一名男子上前线保家卫国。但是木兰的父亲年事已高，又体弱多病，无法上战场。家中弟妹年龄尚幼，所以木兰决定替父从军。从此，开始了她长达十几年的军旅生涯，去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰即要隐瞒身份，又要与火伴们一起杀敌，这就比一般的军人更加艰难，可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职。然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了。请皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。千百年来花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。《木兰辞》被列入中学课本，被千千万万的人世代传颂，木兰的事迹被搬上银幕舞台长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保家卫国，可歌可泣。
附：《木兰辞》
（作者：佚名，南北朝）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
七. 九龙璧的传说
第四天的下午，游览九龙璧。
导游小王给我们讲了这样一个故事。她说："大同九龙璧的来历是这样的。明朝开国皇帝朱元璋定鼎天京应天府后，把他的许多儿子封地为王，拱卫中央。
朱元璋第13个儿子叫朱桂，从小被立为太子。但他不读诗文，秉性愚顽，脾气十分古怪。要星星不敢给月亮，吃猪尾巴拿牛头也换不出来。年近二十，朱元璋见他无才无德，废其太子之位，封为代王镇守大同。代王到了大同，横行乡里，大同百姓背地里叫他"楞怔代王"。据说这位楞怔王到了六十岁，还经常穿窄衣，戴秃帽。在戏园子看戏，一高兴就到后台妆扮成打号号的小兵亲自登台，一有空就带几个护卫架鹰走犬，到小南街一带寻衅滋事，活像一个地痞。
代王的妻子是大将徐达之女。虽是将门之女，却是个又丑又妒的泼妇。一次竟把代王的两个漂亮侍女满脸涂上锅底黑发泄她的妒火。就这样两口子把大同城搅得鸡犬不宁，民不聊生。朱元璋废了代王太子位后，又立四子继承皇位。代王听到这消息后，大闹金殿嚷着也要当皇帝，朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建宫殿，让代王过过"皇帝瘾"。所以至今大同城内还有"皇帝街"、"正殿街"、"东华门"、"大有仓"等街道名称。宫殿修好后，好容易才堵住了代王的嘴。
一天，这位愣王爷忽然想起要到燕地逛逛，看看四哥朱棣。燕王对他的弟弟又烦又怕，但又无可奈何，只好硬着头皮捺着性子，三天一小宴，五天一大宴地款待他。有一天代王酒足饭饱，在王府外闲逛，抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙璧，非常高兴。吵嚷着也要在大同的皇宫前造一座讲究讲究，并撒泼耍赖把图样带回了大同。代王立即把怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人召来，命他们烧造龙璧。王妃徐氏知道后，要求一定要比燕王府的龙璧长二尺、高二尺、厚二寸。代王无奈只好应允。所以至今大同的九龙璧全国最大。故宫里的那座也比不了它。
半年以后九龙璧建成。端午门外张灯结彩，鼓乐齐鸣。代王朱桂，老将军徐达及其女儿王妃徐氏登上城楼凭栏观赏，果然高大雄伟，辉煌夺目。正脊上的两条金龙栩栩如生，璧上的九条彩龙搏浪戏水，形象十分生动。愣代王高兴得愣性大发，狂饮一番，大声叫好。一会儿浓云密集，天空阴沉，下起雨来。透过雨帘，彩璧上九龙浴水，扑朔迷离，别有一番情趣。所以有"雨中戏龙"一说。代王又叫了一声"好"，忽然空中电闪雷鸣，接连三声霹雷震耳。朱桂一惊，酒杯失手落地。眼前一片漆黑，他仿佛看见从天上下来一黑一黄两条飞龙，在璧前吐水如泉。原来是龙璧上的龙以假乱真，引来了天上的真龙送来了甘霖。一会儿彩虹当空，晚霞通红，代王忙命人打探龙璧有无伤痕。
回来的人秉报，龙璧之后的金泊仓，三步之内被霹雷砸出两眼井，两眼井水一甜一苦。就是现在的金泊仓"三步两眼井"，也是九龙璧一景。至今民间流传着"三步两眼井，一眼苦来一眼甜"的俗话。但龙璧前被炸雷轰了一个坑，里面积满了一汪碧水，代王就让人砌了一个水池，九条龙的倒影映在水中，像"游龙戏水"，成为九龙璧又一景"。
导游的故事讲完了，我不禁暗暗赞叹，大同古都果然名不虚传，这里有众多的全国第一。
八. 大同煤矿的"万人坑"
大同旅游的第五天也是最后一天，按照行程安排是参观市博物馆，可我想应该去看看"万人坑"，这是爱国主义教育基地。在去博物馆还是"万人坑"的问题上，我们几个老同志观点一致，也让年轻人受一下教育。导游同意了我们的要求，临时改变了计划。由宾馆到"万人坑"，大约18公里，二十分钟就到了。
导游小王说："2002年，大同煤矿"万人坑"被山西省旅游局确定为2A景区。2004年，山西省文物局将"万人坑"定为省级文物保护单位，2005年，山西省政府和同煤集团出资5千万对遗址纪念馆进行大规模维修。2010年大同"万人坑纪念馆"作为爱国主义教育基地，重新向公众开放"。
我们参观的万人坑，位于大同市煤峪口南沟。1937年10月，日军侵占大同后，残酷掠夺大同煤炭资源，从山东、江苏、河南、安徽、河北等地抓夫骗人到大同煤矿当劳工。在条件极其恶劣的矿井下，每天服苦役十五、六个小时。在日本法西斯统治下，折磨死的劳工不计其数，死后被抛尸荒山野岭，造成了白骨累累的万人坑，其中南沟万人坑抛尸死难矿工最多，达6万多人，是大同二十几处万人坑中最大的一处"。
导游说："日军占领大同煤矿八年期间，实行"以煤养战，以人换煤"的政策，掠夺煤炭1400万吨，平均每出230吨煤就死一个人，较大的万人坑达20多处。比较完整的南沟"万人坑"由上下两洞组成，上洞宽7米，深40多米。下洞宽5米，深70多米。洞内堆满了层层叠叠的尸骨，有的截断双腿，有的折断脊骨，有的击穿头颅，有的呈向洞口爬的姿势。矿工在日本宪兵队、矿井队、密探队、洋狗队监视下采煤，每天在井下劳动十五六个小时，渴了饿了喝点井下的脏水。矿井出现异常仍逼着下井，出了事故只抢机器不救人。1938年煤峪口矿9号掌子面冒水，日寇仍赶着工人下井，结果地下水冲出，将120多人困在井下15天，除8人活命外，全部饿死。1941年6月，没有支护的白洞西坑就要塌落，70多人仍被赶下去挖煤，结果大顶崩塌全部被压死。1943年春，忻州矿南4号掌子面塌落，压住8个工人，其中一人露出半身，人还活着，矿场鬼子挥刀劈死这个工人，叫其他人去挖机器。矿工每天出井得一个饭牌，折伪币5角，每月不过15元，而小把头工资却在100元以上。吃的是窝头黑豆饼和发霉的橡子面。110多人睡在一间30多米长，四五米宽的工房里，盖的麻袋片和水泥纸袋，病了不给治，爬不起来就被日寇的拉尸队抬着扔进"万人坑"，还没有咽气就被活活烧死。大同的野狼、野狗肥得流油，是万人坑把它们喂肥的。大同矿区的废井、山沟，堆满了日军占领大同后，杀戮或迫害致死的矿工尸体。仅大同矿区的万人坑就有二十多处。这是日军残害中国矿工的铁证，也是日本侵华罪行的铁证！看着纪念馆的实物和万人坑的那些皑皑白骨现场，所有参观者没有不落泪的。一向欢快的小王导游也说不出话来。现在的煤峪口南沟"万人坑"遗址，已作为国防教育和爱国主义教育基地，时刻提醒国人，警钟长鸣，勿忘国耻！
注：1.参考书目《大同民间故事》、《魏书.太祖纪》。
2.资料来源于网络。
【作者简介】李红卫（笔名：山野村人），河北省遵化市人，现住京东燕郊。河北省作协会员，唐山市和遵化市作协会员。当过农民、工人、小学教员，供销业务员，图书出版发行员。酷爱文学，多年笔耕不辍。于北京、省市各大媒体报刊发表过多篇文学作品。主攻小说、诗歌、散文，并出版长篇小说《蓝天上的彩虹》。近年来，随着网络文学时代的发展，作品多见于网络。曾在《遵化文史》、《燕山诗文》、《畿东文化与艺术》、《芳菲文艺》、《江南诗画艺术院》、《红月亮诗画艺术社》、《世外桃源美文美声》、《晓犁文化传媒》、《都市头条》及河北、北京、广东等公众栏目发表了多篇文学作品。
【朗诵简介】阳光晓溪，毕业于浙传播音专业，《江南诗画艺术院》副院长、《红月亮诗画艺术社》、《世外桃源美文美声》文学平台朗诵主播，用文字来记录人生岁月，用声音传递生活的精彩......
微信公众号平台《江南诗画艺术院》创建于2016年1月31日，《世外桃源美文美声》创建于2016年4月20日，《红月亮诗画艺术社》创建于2016年6月21日，《晓犁文化传媒》创建于2017年6月21日。以文交友，文学之旅与您同行，美文美声与您共赏。
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