作者   刘云平   北京

1         北京故宫博物院养心殿里有中正仁和、三希堂、勤政亲贤三块重要匾额。

2          养心殿在古建筑群故宫中也是具有举足轻重的地位，它承载了包括清朝好多皇帝的一生经历。而养心殿的名字是取自亚圣孟子的名言 ：养心莫善于寡欲。这句话的意思是说 ：减少欲望是修养心性最佳的方法。而其殿上匾额的字则是雍正皇帝亲笔题上的  “  中正仁和   ”   。

         养心殿位于紫禁城，内廷乾清宫西侧，在雍正皇帝之前，养心殿只作为一座为皇帝临时休息而设的宫殿。雍正皇帝登基后为了做天下人的表率，将陈设朴素的养心殿作为寝宫。从雍正开始到宣统皇帝为止，清代共有八个皇帝居住于养心殿。顺治、乾隆和同治三个皇帝逝于养心殿。

3           在养心殿正中高悬着  ——  中正仁和，意思是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。突出强调儒家精神中的  “  仁   ”   ，是雍正皇帝对自身行为准则的最高要求。人间正道是沧桑，用大爱之心，走好人间正道，身心随之归正，人身心自然自在，自然中正仁和。

             其中  “   仁   ”    的思想來自于儒家。孔子把   “   仁   ”  作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以  “  仁   ”  为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠 、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。

         他提出要为  “  仁   ”   的实现而献身，即   “  杀身以成仁   ”   的观点，对后世产生很大的影响。《论语 . 颜渊》：樊迟问仁。子曰  ：爱人   。  又   克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。  又《卫灵公》： 子曰   ：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。  《庄子 . 在宥》：亲而不可不广者，仁也。  

           清谭嗣同《仁学  .  界说》：仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。

            皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔   “  中正仁和   ”   匾。匾下方的屏风两侧有一幅乾隆皇帝御题  :   保泰常钦若，调元益懋哉。对联大意是保成守业要常怀敬顺之心，调养元气要更加勤勉，提醒自己和后世的皇帝不可以无为的心态君临天下。乾隆皇帝阐述了中正仁和的内涵 ——守中居正、仁育万物、和联众情，声称要日夕仰瞻，作为铭记于心的临朝理政的法则。

       明间东侧的   “   东暖阁   ”   内设宝座，向西，这里曾经是慈禧太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞等，是专为皇帝供佛、休息的地方。

4           养心殿中的西暖阁前侧悬挂着 ——  三希堂  这块匾额，内容是由乾隆皇帝所写，其本意，“   三希   ”   有三解  :

        第一种是宋儒周敦颐提出士人修身当  “  士希贤，贤希圣，圣希天  ”   。意思是士大夫应当以贤能之人作为自己的楷模与学习方向，贤能之人应该将圣人作为自己的榜样，圣人则需要体会天道的大公无私。   即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。  “  三希   ”   是鼓励自己不懈追求，不断进取，勤奋自勉。提高自身修炼，进入更高境界。

             第二种解释为  “  珍惜  ”  。古文  “  希  ”  同  “   稀  ”   ，“  三希  ”  即三件稀世珍宝。乾隆皇帝在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。这三件古代墨宝，被乾隆帝所珍爱，特意贮存在此，不时把玩。

             第三种说法就是，乾隆皇帝的老师蔡世远有堂号曰  “  二希堂  ”  为追慕师长，乾隆皇帝给自己的书斋取名  “  三希堂  ”  。

5             在  “  三希堂  ”  匾额的下方，有乾隆皇帝御笔题的对联  ： 怀抱观古今，深心托豪素。

            怀抱观古今  :  是南北朝时谢灵运《斋中读书诗》怀抱观古今，寝食展戏谑。这首诗的最后两句是  :  万事难并欢，达生辛可托。整首诗表达的是诗人对读书的喜爱之情。

            深心托豪素 :  是南朝诗人颜延之《五君咏——向常侍》向秀甘淡泊，深心托豪素。原诗写的是竹林七贤之一的向秀专心文词，甘于淡泊的性格。 深心即专心，豪素指笔和纸。上下意思是应该纵观古今之抱负，专心寄情托兴于笔墨文章。

         这两句集句联题现了乾隆皇帝在三希堂中以词赋文章、笔墨丹青抒发寄托自己观古鉴今，成为一代明君的深心远志。

           联语平起仄收，天然古朴，彰显作者博古通今、有会命笔的高怀逸兴。  三希堂不仅以储存三希墨宝而闻名于世，同时还陈设有大量当时制作的极为精致的工艺品和文房器具。高雅与精致始终充溢着这个狭小的空间，散发出浓浓的书卷气。观者在欣赏赞叹之余无不流连忘返。

6             勤政亲贤  ——  此匾挂在养心殿西暖阁北墙正中，是雍正皇帝御题，意思是皇帝要勤于政事，亲近贤能之人。

        乾隆在《养心殿四箴序》里说  ：我皇考圣训曰  ——  敬天法祖、勤政亲贤、事只四端、义该万理。自古帝王莫不守此以治，违此以乱。可以看出乾隆皇帝认为敬天、法祖、勤政、亲贤，乃为君的四件大事，皇帝均应照此严格约束自己，遵循此道治理国家。

         在  “   勤政亲贤  ”  匾两侧，是雍正御笔题写的对联  ：惟以一人治天下，岂为天下奉一人。这句话出自唐代张蕴古  《大宝箴》，原文为  ：故以一人治天下，不以天下奉一人。  大意是圣人受命于天来拯救百姓于水火之中，有困难自己承担，把心思用在百姓身上，就像太阳的光辉，不偏照哪一方，大公无私。而雍正将  “  故  ”  字改成  “  惟  ”  ，将  “  不  ”  字换成  “  岂  ”  ，意思略有变化——  上天让皇帝一个人治理天下，那么皇帝必须砥砺自己的才能，情操才能胜此重任，而不是以天下之积聚满足皇帝一个人的享乐，如何做呢？答案就是中间的匾额 ——  勤政亲贤  。

            勤政亲贤  ， 一词出自三国时期，蜀国丞相诸葛孔明在后出师表中劝告皇帝要亲贤人，远小人，要勤于政事。体现了雍正皇帝一生都对自己严格要求，严于律己，严于律人。雍正皇帝是一个非常勤奋的皇帝，恪尽职守，勤政爱民。

7           雍正帝在位期间，勤于政事，自诩   “  以勤先天下   ”  、“    朝乾夕惕    ”   。他的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。雍正十三年（1735年）去世，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位其第四子弘历。

           故宫养心殿雍正皇帝题写中正仁和、勤政亲贤，乾隆皇帝题写三希堂，三块匾额都是皇帝御笔亲题，三匾额联都集中反映了中国封建帝制的最高治国理想和策略。

作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                 

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。