故宫11  正大光明   无为  日升月恒

     作者   刘云平    北京

1            清入关后，为紫禁城宫殿内题写的第一方匾额，是顺治帝给乾清宫题写的   “  正大光明   ”   匾。这之后，康熙帝给交泰殿题写了   “  无为  ”   匾，并在康熙八年（1669）为乾清宫题写了   ： 克宽克仁，皇建其有极   ；

惟精惟一，道积于厥躬  。

          克宽克仁 皇建其有极  ， 出自（《尚书 · 仲虺之诰》《尚书 · 洪范》） 。惟精惟一 道积于厥躬  ， 出自（《尚书  ·  舜典》《尚书  · 说命》）

            要对别人宽厚仁慈  ,  广泛地建立起使国家中正的法则 ； 要全心全意专注在治理国家上 ,  道德品质的修养由他人和自身协力共同累积 。  先说对别人的治理，再说自己本身，这是康熙劝勉后代要团结臣民进行统治的话 。

2              正大光明匾原来是顺治皇帝所书，康熙摹勒上石，原迹藏于故宫御书处，乾清宫悬挂的是乾隆摹拓的，后来嘉庆朝失火，匾额被烧毁，嘉庆皇帝命人重新摹拓，现在所悬挂的应当是那个时候。

             乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的  “   正大光明   ”   匾，这个匾的背后藏有决定太子命运的  “  建储匣   ”   。

           在当时，皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正朝开始采取秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边；一份封在  “  建储匣   ”   内，放到    “  正大光明  ”  匾的背后。

           皇帝死后，由顾命大臣共同取下  “  建储匣   ”   ，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。到了清代后期，咸丰帝以后，清朝统治已一蹶不振，腐朽衰败；加上帝国主义入侵，中国逐步沦为半封建半殖民地社会。不知何故，以后的皇帝都少子甚而无子，咸丰帝则仅有一子，还未及秘书立储，咸丰帝就一命呜乎了，而同治和光绪以后又均无嗣。因此，这种秘密建储制度，也就逐渐失去了它的历史意义而自行废止、不复存在了。

3           今天，人们游览故宫博物院，伫足乾清宫前，凭吊这件历史文物，重温这段秘密建储制度的历史掌故，对于了解封建专制主义制度下皇权内部斗争，是不无益处的。

          正大光明，是一个成语。出自宋代大家朱熹的《朱文公文集 · 卷三十八 · 答周益公》：“  至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”   意指心怀坦白，言行正派。

             乾清宫正殿高悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的  “  正大光明   ”   匾，由于它特殊的历史意义和近年来影视作品的不断渲染，几成清王朝的一大标志。

4            当你步入紫禁城内廷，即后三宫的第一座大宫殿——乾清宫时，一座巍峨壮丽、金碧辉煌的建筑物立即展现在眼前。这个无比瑰丽的宫殿，近年刚经过一番修缮，气宇轩昂，光彩夺目。人们只要举目瞻望，就会看到殿堂正中高悬着一块巨大的匾额。这是一块墨拓纸匾，上面书有四个白色的大字——正大光明 ，随着时间的推移，如今白色已变为黄色了。这苍劲有力的四个大字，是满清入主中原建立政权后，进住紫禁城里的第一个皇帝——世祖顺治的亲手  “  御笔  ”  ，尔后又经过康熙帝一番摹勒刻石，今所悬挂的乃乾隆帝的再次临摹。

          正大光明  ，这四字来自《周易》：大者，壮也。 正大，而天地之情可见也。《周易大壮彖辞》 刚中正，履帝位而不疚，光明也。《周易 · 履 · 彖辞》这就是说要使皇位稳固，必须效法天地，顺应人情，从而表明他们的统治是正大光明的，可见封建皇帝用心之良苦也。这块匾额迄今已有三百余年的历史了。

         

5            历尽沧桑的，正大光明匾额，有一段关于清朝皇帝秘密立储制度的掌故。据记载，康熙帝在位六十年、康熙纪年共六十一年。清朝规定，新皇帝接位，至第二年才改纪年。他有儿子三十五个，究竟皇位该传给哪个皇子 ?   当时酿成了皇族内部一场极其尖锐复杂的夺权斗争。清朝原没有明确的立储制度，也不实行汉族皇帝的传统立长制。直到康熙帝二十二岁时，他才决定要确立皇储。然而，这个八岁就登基的康熙帝在许多问题上都雄才大略，而在立储问题上却优柔寡断，又多猜忌，以致立谁为太子一事，左右不定，立了又废，废了又立，莫衷一是，旷日持久，最后仍不能确定，从而造成了皇子之间长期的倾轧和骨肉相残。

            在这场夺嫡的政权斗争中，皇四子胤禛终于独占鳌头，他就是雍正皇帝。对于雍正帝的上台，至今说法不一。这一公案，事关宫廷内部机密，长期难于考证，而今仍无定论。但是，有一史实却很清楚，即雍正元年1723年，曾经建立了一种新的世袭办法，这就是历史上称谓的  “  秘密建储   ”   的制度。

         雍正皇帝即位后，从自己争夺皇位的亲身经历中吸取了教训，在《雍正起居注》中记载了雍正元年八月十七日的谕旨。 这天，在乾清宫西暖阁面谕总理事务王大臣、满汉文武大臣、九卿：我圣祖皇帝命朕缵承统绪，于去年十一月十三日，仓卒之间一言而定大计。 圣祖之精神力量，默运于事先，贯注于事后，神圣睿哲高乎千古帝王之上，自能主持，若朕则岂能及此也。 今朕诸子尚幼，建储一事必须详慎，此时安可举行。然圣祖既将大事托付于朕，朕身为宗社之主，不得不预为之计。 今朕特将此事亲写密封藏于匣内，置之乾清宫正中世祖皇帝御书正大光明匾额之后，以备不虞。诸王大臣咸宜知之。 或藏数十年亦未可定，诸臣表示无异议后留总理事务王大臣将密封锦匣收藏于正大光明匾额后，这份圣谕表示从此不再公开册立皇太子。 

6            交泰殿，殿名取自《易经》，含天地交合、康泰美满之意。  交泰殿明代为皇后的寝宫，清代于此举行册封皇后和皇后诞辰典礼。殿内正中设宝座，宝座后上悬乾隆皇帝临摹康熙皇帝御笔  “   无为   ”   匾额。交泰殿作为皇帝和后妃们生活起居之地，为什么乾隆皇帝会悬挂这么一块无为匾呢？  这是道家思想的体现，老子云  ：道常无为而无不为。又云  ：圣人处无为之事，行不言之教。

          交泰殿，顾名思义，该殿名主要在于一个  “   泰  ”  字。在六十四卦中，泰卦是最好的卦。因为泰卦的卦象为下乾上坤，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达。中圆殿改名为交泰殿，就是暗示着君主要成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓。

         但是要如何才能达成这样的雄心壮志呢？其实老子在《道德经》里就已经阐释得非常清晰了，那就是无为！“  无为   ”   并不是指无所作为，放任不管，而是要顺应天道、地道、人道，体恤民情，与民休息。换在今天，就是要构建和谐社会之意。在遵循规律的同时，要做到各司其职，这样才能垂拱而治，才能国富民强，才符合  “  交泰   ”   二字。所以，乾隆皇帝会在交泰殿里悬挂这样一块   “   无为  ”   匾。

          另外，创造了康乾盛世的乾隆皇帝，自诩是十全老人，他对自己的功绩也是十二分的满意，还常常将自己拿来和他的祖父康熙皇帝相比。他在交泰殿里悬挂  “  无为  ”   匾，不仅是为了时常激励自己，更是对自己功绩的肯定。因为，此时的清朝盛极一时，这一切都是因为乾隆帝领导有方，而  “  无为   ”  就是他最重要的治国方法。在这里康熙帝也许是在告诫他的子孙：君上无欲，百姓自朴；治国理政，要在无为，治国不可瞎胡来。

7          日升月恒 ，是坤宁宫中，一方极其醒目的匾额。少年时，初次看到这匾，心中很有一份感动：如果这是皇帝说给皇后的承诺，要比民间流行的  “  山盟海誓  ” ，  “   与子偕老  ”   更为雅致、更显真诚。因为日月比山海更为久长、更为庄严，而且恒升不老。真是一句最美好的期望和祝愿。

    

            日升月恒   ，如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。   “  日升月恒  ”  匾为慈禧题写。“   日升月恒   ”   出自 《诗经 · 小雅 · 天保》里的  “  如月之恒，如日之升。”   意为  “   日月比山海更为久长、更为庄严，而且恒升不老。”   比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。

8             自古以来匾额就有 :  宣教化、整纲常、明事理、表心迹等作用。

            故宫博物院里内廷三宫 : 乾清宫、交泰殿和坤宁宫又是一个载体。三座建筑上的匾额  : 正大光明、无为和日升月恒。  每个文字，每个故事背后都蕴藏着丰富的历史、社会和文化内涵。

有关资料来自网络      版权属原作者

 

作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                                                                                

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。