故宫八   太和殿   中和殿  保和殿

   作者   刘云平   北京

1      　北京故宫博物院三大殿分别指的是太和殿、中和殿和保和殿，其中太和殿就是我们常说的金銮殿、金銮宝殿，皇帝大婚或者举行登基大典都会在这里进行，而且太和殿也是三大殿中规模最大的一座宫殿。

        康熙三十六年，太和殿再一次大修落成，并举行了盛大的落成仪式。这不仅是一座宫殿的庆典，更昭示着一个新的盛世的开端。

2    今天我们看到的太和殿，坐落在八米多高的汉白玉三台上，它是紫禁城的核心，也是紫禁城整体建筑乐章的高潮部分。它的一切设计，都为着一个目的，就是把至高无上的皇权烘托到极致。

      太和殿是目前世界上最大的木质结构建筑，在这个号称世界之最的大殿里，布置却相当简单。在基台的烘托下，皇帝的宝座是唯一的主角。目光所及之处，皇权的威严辅射到每一个角落。

         太和殿一共有七十二根柱子，围绕着宝座的六根被贴上黄金，每根柱子上都有一条巨龙，这是皇权的象征。从这六根金柱当中向上望去，藻井上有一条蟠龙，蟠龙嘴里倒垂下来的宝珠又叫作  “  轩辕镜  ”  。

        太和殿曾经是北京城最高的建筑，从庭院到正脊高  36 .57米，相当于12层楼房的高度。太和殿也是紫禁城中最大的建筑，面积达2381平方米，相当于半个足球场那么大。它的长宽比例正好是九比五，代表着九五之尊。

      紫禁城的建筑很多地方都与九这个数字有关，九为最大，体现至尊的含义。像大门上的九排九路门钉、房檐上的九个走兽，等等。   然而，对于太和殿来说，连最大数字九都不足以表达它的尊贵。因此，在它的屋顶上出现了十个走兽。多出来的这一个叫行什，在中国古建筑中仅此一例。

3            康熙皇帝对太和殿的这次重新修建，改变了它原有的九开间形制，变成了十一开间。可以说，这是此次重修中最为实用的改造。

           故宫博物院古建部主任，周苏琴在记录片《故宫》讲 : 康熙三十四年重建太和殿的时候，考虑到防火的因素，所以就把木构的斜廊改成砖墙了，同时把太和殿两边的游廊改成了夹室，就形成了我们现在看到的这个面阔十一间的格局。实际上还是没有改变原来这个面阔九间围廊的格局。

4　　   故宫三大殿各有各的用途，其中位于故宫中心部位的太和殿，在顺治之前一直叫皇极殿，这个名字还是嘉靖皇帝给改的，顺治帝继位后又将皇极殿更名为太和殿。实际上，太和殿并非是皇帝上朝处理国政的地方，皇帝只有在一些特别大的典礼的时候，才会在太和殿接受大臣们的朝贺。

　　皇帝上朝的地点是太和门和乾清门，也会在乾清宫召见大臣处理朝政。除了太和殿之外，另外两座宫殿的规模要小一点。清代的保和殿一般被用来宴请外宾，举行科举考试。而中和殿是皇帝在大典之前休息的地方，在盛大的节日里，皇帝会先在这里接受执事官员们的朝拜。

5            三大殿是紫禁城的主体建筑，也是举行重大国事活动的场所。三大殿的名称、在很大程度上，是当时社会主流观念的反映。

           三大殿的名称，先后变更过三次。第一次是在明嘉靖年间，第二次是在明清易代之际，第三次是在洪宪帝制之时。

           北京紫禁城的原型，是南京的皇宫城。永乐帝通过靖难之役，夺取政权，登上帝位，迁都北京。他下令仿照南京的皇宫，修建了北京紫禁城。南京紫禁城的前朝三大殿，分别叫奉天殿、华盖殿、谨身殿，北京紫禁城一仍其旧，完全照搬。

          了解奉天殿，先从南京紫禁城说起。明太祖本是一介布衣，通过艰苦创业，成了开国皇帝。他认为这是上天眷顾的结果，于是给皇宫的正殿（也就是俗称的金銮殿）起名为奉天殿，并规定圣旨的开头，采用   “  奉天承运皇帝诏曰   ”   的固定格式。奉天，就是尊奉天命，意思是自己登基做天子，不是自立，是尊奉天命的结果。取名奉天殿，正是为了体现皇权天授的观念。

        奉天殿后是华盖殿。华盖，本是紫微垣中的一组星名，共有十六颗，像把伞一样，护卫在帝星上方。天象映射到人间，帝王车驾上的伞状顶盖，便被呼为华盖。紫禁城的名字，就来自紫微垣，紫微垣是天上的皇宫，华盖星也被明太祖搬到紫禁城里，成为华盖殿。华盖殿后是谨身殿，取时刻反省自己，谨慎施政之意。

6          三大殿第一次改名，是在明朝嘉靖年间。嘉靖三十六年（1557）四月，奉天、华盖、谨身三殿遭丙丁之厄。嘉靖四十一年九月，重建的三大殿落成，嘉靖帝改其名为皇极、中极、建极，并顺带对三大殿周边建筑进行了配套式的更名：奉天殿前的奉天门更名为皇极门；两侧的文楼与武楼，改为文昭阁与武成阁；奉天门前的左顺门与右顺门，更名为会极门与归极门。极是准则，规矩之意。在以儒家为指导思想的明代，这个准则就是推行仁政。

         嘉靖帝给三大殿改名，表面上看，是因为三大殿屡遭回禄（火灾），借其重新落成之机，用改名来冲走霉运，确保平安。实际上，三大殿的改名，是嘉靖初年大礼仪政策的延续，是嘉靖帝推行系列礼仪改革措施中的一环。嘉靖帝是正德帝的堂弟，本是湖广的藩王，与帝位无缘，只因正德帝在壮年突然驾崩，没留下子嗣，因血缘最近，被迎入北京，拥立为帝。登基以后，嘉靖帝为了证明自身帝位的合法性，推行了一系列礼仪改革。为三大殿的改名，嘉靖帝主要还是从维护自身帝位合法性的角度考虑问题的。

7         1644年，明清鼎革，三大殿第二次更名。入关的清人，将三大殿改名为太和、中和、保和。如果说，嘉靖帝改名，是以  “  极   ”   为中心，那么清初的改名，就是以  “  和  ”    同字为中心。除三大殿外，还把会极门改为协和门，归极门改为雍和门（乾隆初年，为避雍正讳，又改为熙和门）。文昭、武成两阁，也被更名为体仁阁与弘义阁。太和就是大和，只要天地万物各按其正常规律运行，不发生偏差，就能维护彼此间的平衡与稳定。清人以异族入主中原，阶级矛盾之外，还有民族矛盾，为迅速稳定天下，打开局面，取   “  和   ”   命名三大殿，也在情理之中。

8          清帝退位，民国建立，三大殿迎来第三次更名。民国五年（1916），袁世凯复辟帝制，在太和殿举行登基大典。经过一番  “  共和   ”   的涤荡，清代命名的三大殿名称，显然已不合时宜。为此，袁世凯将其分别改为承运殿、体元殿、建极殿。并将协和、熙和二门改名为经文门、纬武门。虽然官方宣传三大殿改名是为  “  承天建极，传之万世   ”   ，但从用字上看，考虑并不周全，太和改为承运，完全看不出洪宪帝制的新观念，倒是又捡起了明太祖奉天承运的老一套；体元殿之名，与内廷西六宫之一太极殿的后殿重名；建极之名，抄袭了嘉靖帝对谨身殿的更名，实在看不出有何高明之处。复辟失败后，三大殿又改回了原来的名字。

9         综合来看，太和殿先后曾用，奉天殿名、皇极殿名和承运殿名。中和殿先后曾用，华盖殿名、中极殿名和体元殿名。保和殿先后曾用，谨身殿名和建极殿名(两次同名)。   三大殿的三次改名，均是统治者从维护自身合法性的需求出发，把自己的施政理念贯彻其中。从殿名的变化中，也可反映出王朝兴替与皇位变换的政治内涵。

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作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                                                                                

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。