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【原创】告别木赖
作者：莫善贤
诵读：阳光晓溪
1974年4月的一天早上，我拿着牛绳到牛栏里牵牛，准备下田犁田。这已经是习惯的动作了，农民说，做牛就不要怕耕田。心里想，既然要当农民，就不要怕耕田。牛与农民可以画等号吗？当然不能，但是为了劳作，两者是紧密的联系在一起的。
到了大田，生产队长覃显楷对我说：老莫，恭喜你，大队同意让你招工出去工作了。听了队长的话，我半信半疑，一下子蒙了，也不知道是惊还是喜。招工，当时在知识青年的心目中，是一个非常期盼的字眼。而我曾经有过一次被招工经历，但是无果而终。这让我的心底留下了遗憾的烙印。
有一次我与杨仁初等知青，被招工了，是招去县砖瓦厂工作。招工需要政审和体检，具体怎么政审我们是不知道的，至于体检就是到公社卫生院体检。后来，杨仁初等人被通知录用了，而我却是名落孙山。照理说，我的身体是不会有什么大的问题的。我想来想去，可能又是坏在我的家庭成份上。这有什么办法呢？当时都说出身不由己，道路可选择，其实这也是很难说的一句话。说是可以选择，最终还是不能选择的，有一个唯成份论的阴影总会在头上笼罩着，挥之不去，我被定格在家庭成份不好的名单里。
还有一次，我报名参军。也去体检了，再也没有下文。木赖的社员都感到很奇怪，为什么老莫身体好好的，招工不行，参军也不行。我在生产队的表现还是不错的，曾经出席过县农业学大寨表彰大会，作为融安县农业学大寨先进个人，回到了县城开会，还戴上大红花，在大街上游行，路上很多群众围观。有熟悉我的人在队伍里发现了我，感觉不可思议。家庭成份不好的人，怎么也能成为农业学大寨的先进个人呢？他们在疑问。
家庭成份，那个时候，家庭成份是决定一切的。覃显楷队长告诉我，说我能被招工，我是高兴的。这个早上，我用牛的心情也特别好。我希望这是最后一次用牛。但是，这只是愿望而已，这个愿望不由得我来决定。能不能通过政审还是一个大问题。我估计随着时间的推移，招工机会越来越多了，我也希望能够政审过关，只有通过政审过关，才能够出去当工人。政审审什么呢？说最近这几年的表现，我应当是不错的，如果说有什么问题的话，那就是家庭成份不好， 这由不得我啊。
那段时间，有柳州来招工的，有南宁来招工的，有各种各样的单位来招工。招工，一时间在大队知青中弄得沸沸扬扬。后来知道，我是被罗城四把矿招工的。这下让我不知如何是好。我生活在融安，后来插队在木赖。从来没有烧过煤，甚至还没有见过煤碳是个什么样。在社员的印象中，煤矿就是挖煤的。不知道机械化挖煤的说法，也不知道煤矿有各种各样的工种。
那时，城市里买猪肉是要凭票的，是要排队的。招工就像排队买猪肉。轮到你了，你就必须上，必须去买。如果你不买，你就得退出，如果想再买，就得再排队。你不同意这次招工的话，那就会换人。就要等到下一次，而下一次是什么时候，还有没有机会就说不清了。基本上没有轮到自己被招工，而不愿意去的。因为，我们知青太想回城，太想成为一个工人了。当工人的社会地位比农民的地位要高得多，一身的工作服，还可以吃上商品粮，可以领到工资。社会上，人们是羡慕工人的。
再后来，在大队部，我们准备被招工的知青见到了前来招工的老石同志。我们带着好奇心问了他许多的问题，关于煤矿的生活，煤矿的劳动。他一一作了解答。我们也是一知半解，反正煤矿不是我们理想的工作岗位。这段时间我老睡不着觉。想到就要离开木赖，这里有我熟悉的乡里乡亲，有我所做的科学种田的实验田，有我劳作过的足迹，有我住了好几年的知青屋，也是感触颇多。
二来对未来的工作确实不敢恭维，这不是很体面的工作，如果向朋友说自己被招工，都不知道怎样去描绘这样的工作，一个重体力劳动的工作。大家想到被招工，想去好的、轻松的工作岗位，开着机床，……。既然，轮到自己要去这样的地方，也是命啊。那时，也有很多可以解释理由，比如：很时髦的话题，革命没有贵贱之分，这样，可以自我宽慰自己。
不久，木赖生产队的社员都知道我要招工出去，从谈话中大家有依依不舍的感觉。石善英的父亲石爷爷，一个背驼、眼蒙、耳聋的八旬老人，不知是咋的，他也知道我要离开木赖了。把我拉到他身边对我说，老莫，你可以出去，不要把户口迁走就好。听了石爷爷的话，我的眼圈都红了，我知道，他是喜欢我的，曾经他的女儿石善英还想把女儿嫁给我咧。我怎么回答他呢？其实，我最想要的就是把户口迁出，获得城市户口。我支支吾吾地回答他，不想伤他的心，我也知道他是真心希望我留在木赖生产队的。
文斌的父亲张大伯，对我也很关心，曾经教我做竹器，篾活。在他的指教下，我学会了做粪箕，做竹篮子，做竹箩，做很多竹器的东西。知道我要离开木赖的时候，心情也是很复杂的。他知道我们知青在想什么，希望我们离开木赖，但又不愿意我们离开木赖。他要给我送一样礼物，后来他告诉我，要给我送一条扁担，他自己做的一条毛竹扁担。木赖是毛竹之乡，毛竹扁担是木赖人最喜欢用的扁担。
我说，到矿山用不到扁担了。他说带上吧，带上了你就会记得木赖。这根扁担比当时挑粮谷，送公粮到公社的扁担要小得多。他说，这根扁担是有意义的，用木赖的竹子做成的。希望你以后看到这条扁担，就会想起木赖，出去要有担当，好好的工作。木赖待我不薄，我对木赖是有感情的。社员们知道我的家庭成份不好，但是，他们没有歧视我，给了我许多的鼓励，我了给我很好劳动的环境，给了我自尊心和自信心，使我懂得了什么是艰苦，教会了我怎样做人。
我终于得到正式通知，可以去罗城矿务局四把矿当工人了。木赖生产队一共有十位知青，在我之前有四位知青，由于招工和读书的原因离开了木赖，我是第五位被调出木赖的。留下来的五位知青都对我表示祝贺。朝夕相处了好几年，大家同住一间屋，同吃一锅饭，同样的苦、同样的乐，还是很有感情的。大家没有嫉妒之心，一切都是老天的安排。知青战友能够出去是好事。未来的机会就是他们的。
我到农村插队落户的时候，县知青办有规定：家庭成份好的青年可以领到蚊帐和被子两样床上用品。家庭成份不好的青年，只能是二选一，我不可能去争辩，为什么要有这样的政策，也没有胆量去争辩。我属于家庭成份不好的人，只能是二选一，当时，我想如果有蚊子，我可以用被子蒙头睡觉，蚊帐是可以不要的，被子是一定要要的。天冷起来，没有被子是睡不了觉的，于是，我选择要被子。
我到木赖的时候，只简单的打了一个背包，里面是被子和一些简要的衣物用品，家里面是不可能给我买蚊帐的，当时的经济环境就是如此。到木赖的时候是简单的行李，头脑空空，手也空空。经过五年在木赖的打拼，现在与初来时有所不同了，至少头脑里装了一些东西。整理行装的时候，我有一个两门柜，这个两门柜是我与林老大一起锯板，然后用木料做成的小柜子。买不到染料，就用当地的黄泥作为染料把它涂上，所以，柜子的颜色稍微有一点黄色的，上面涂了一些光油，带着木赖泥土的味道，也算是我在木赖治的家当了。
离开木赖，我用过的劳动工具犁、耙、锄头、刮子、镰刀、蓑衣、雨帽都不要了，都留给木赖了。那些千针百纳的烂衣服，只能在用牛等艰苦劳动时穿的烂衣服也不要了。我请了村里的青年，帮我把木柜等家私搬出大将公社所在地，等待班车运回融安。那天，很多社员都出到小路上来欢送我，看着他们依依不舍的目光，我知道，这就是这五年接受贫下中农再教育留下来的感情，有什么比这样的目光还要珍贵呢？我不忍回头。
1974年5月11日早上，我们20多位融安籍的知青，上了一辆解放牌卡车，从融安县城长安镇前往罗城四把矿，历史不会重复，但是，有惊人的相似之处。这辆车的车型，与我们1969年1月从家乡长安镇到大将公社板茂大队插队时的车是一样的车型，二次坐车的人数都差不多，但心情已经大不一样了，一次是进山，是广阔天地的山；这次还是进山，是矿山。矿山是怎样的？真不得而知。一晃五年，一切都像梦一样。木赖，我还是会再回来的。
莫善贤《知青生活》
续集刊登完毕
【作者简介】莫善贤，微信名：清风明月，属虎。广西融安人。现居广州。
曾受聘任为中山大学（岭南大学）兼职研究员，大粤网专家智库专家，广东省未来预测研究会高级顾问。
中国金融书法家协会会员，广东省书法家协会会员，广州市书法家协会会员，中国诗歌学会会员，国际华文诗人笔会会员，广东省作家协会会员。九十年代开始诗歌创作，诗歌在海内外文学刊物均有发表。出版《阅读名片》、《七蒂莲花》等七本诗集。诗观：生活里有诗，诗在生活里。
著作：传记《不经意的拐点》（上下册）、（70余万字），以口述历史的方式，通过手机写作。介绍了作者的经历、履历和心路历程。从一个知识青年，成长为高级经济师，诗人、作家、书法家的过程。书中《知青生活》生动的讲述了作者在木赖当知青的经历和乡土文化。以及作者通过学习在认知明理方面的提高；与书法、绘画、诗歌、等方面艺术家交往的故事。《知青生活》篇章在《晓犁文化传媒》文学平台、今日头条、都市头条连载刊登。
书法作品在武汉抗疫期间，由清华大学艺术学院组织拍卖义捐，受到社会广泛好评。其他作品曾在北京劳动人民文化宫展出。
【朗诵简介】阳光晓溪，毕业于浙传播音专业，《江南诗画艺术院》副院长、《红月亮诗画艺术社》、《世外桃源美文美声》文学平台朗诵主播，用文字来记录人生岁月，用声音传递生活的精彩......
《江南诗画艺术院》创建于2016年1月31日，《世外桃源美文美声》创建于2016年4月20日，《红月亮诗画艺术社》创建于2016年6月21日，《晓犁文化传媒》创建于2017年6月21日。以文交友，文学之旅与您同行，美文美声与您共赏。
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（配图来源于网络）
