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诗意图式的另一种蹊径表达
——读峭岩长诗《七月，七月》随感实录
作者/刘辉（文军） 编审/符文军（文桾）
第一时间赏读峭岩《七月，七月》的长诗新作，首先得去认真解读作者专程为正文所做的《后记》。不然，难以想象或者说难以理解，诗人为何要用这种“隐喻”、“远离”、“遥豃”的诗意表达？
我以为:峭岩这首长诗，彰显作者用独特的锐见去做一种“凿窥诗美图腾”的尝试。试从词句语境的表达出发，去完美探索其宇宙自然意识与物质生命意识的统一。以意象符号系统为阐释核心，去论证确立“诗美”追求的必要性。肆意拓展情感空间之无限，合理准确地拿捏住空间事物的“腾挪移变”。倾心倾力，独创一部意味深远的长诗，也就确立了鲜活而清朗风格且人文人性俱佳的美学解读。
“七月”……是现代中国执政党固有并固定符号的显见图腾。峭岩诗意中的大美“七月”，唯美而活泼；纯洁而厚重；坚实而璀璨；哲思而奔放。这里的七月，充满了阅读欣赏、享受思维徜徉自由的广阔空间。
众所周知、也能清晰地看出：诗人笔下的“七月”专指一个在中国、在世界都是特别神圣而响亮的政党代名词。她是人们能够时时感觉到辐射一个浩瀚星球、领导一个东方大国、帷幄一个强盛国家、温馨一个和谐社会、惠及每一个家庭成员的中国共产党。
每一年“七月”，必定是她的盛大生日。冉冉而生、苦苦挣扎、拼死搏杀、起伏曲折、跌跌宕宕、前赴后继、跌倒爬起、砥砺前行、走向辉煌……所有涉及星火涉及拼搏涉及苦难涉及无畏涉及传奇字眼的动词，都是“七月”所必得的、所拥有的生日礼物。
为什么不去直截了当地奋起高歌？为什么不去激情满怀地吟诗盛诵？为什么不去特意编撰一卷壮丽诗史而宣示于世？峭岩解答：七月不是季节名词，它是名词中的动词。意义其深邃，全然昭示并揉搓于诗人精巧设置的“七月”的宏大气场里。让灵魂的翅膀异样灵动，叫生命烁闪着世纪光彩！
长诗《七月，七月》，不同于也有别于以往一直盛行的直呼其名的按时间进程的脉络抒写。情绪稳健而不喧嚣、哲理尽显而不拘泥、峰回路转而不滞怠、神性贯通而不刻版。一曲“七月”颂歌，居然也可以用这种方式走向诗坛高峰？
总书记一贯告诫中国文化文艺界、社会科学界人士:“一个国家、一个民族不能没有灵魂”。要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领时尚。
峭岩正是用辛劳的文学创作，去努力践行总书记的嘱托。他尽心尽力地实践着用自己“蘸着血汗”有坚硬骨骼所支撑的诗笔，不断去寻觅诗歌高峰的路径。
作为峭岩诗歌：既可以是飞溅的思想火花、也可以是喷射的情感奔流；既可以是哲思哲理的凝练经典、也可以是灵魂飞翔的盘旋闪光；既可以激情澎湃千里、也可以滋润心田半尺时空。
正所谓：“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。之所以有今日“七月”的宏篇巨作，正因为峭岩有一而贯之的红色情怀、红色底蕴、红色意味的诗意积累。
还可以为峭岩的“七月”特意定义：善于“唤醒”、得意“启用”、巧于“借势”、精准“调遣”。名词与动词之间的灵活转换，足以见诗人出神入化的神性调度。如此这般的高蹈视野，如此这般的文化造诣，不能不说诗人峭岩有这种硬实力。将大气庄重的诗韵意境特别有底气地灌输于“七月”，并奉捧于诗坛“高峰”之颠。
峭岩的“七月”，很周密地诠释了诗人具备的两个世界的基本要素。既能游刃有余地在理想、自由、浪漫、穿越的创作理念上展开飞翼；又能面对现实、严肃、物质、呈现文学层面上的再度升华。
如今诗坛之混杂不必多言。平庸之作、娱乐之作、快餐之作、讥讽之作、口水之作、调侃之作，比比皆是。更加无耻可恶的是，少数所谓文人拿肮脏的“诗癔”硬塞入“坛罐”之内，专事意淫并收罗“下流污秽龌龊”苟且之语。
可以非常明确地指出：倘若没有发生2020年初的这一次涉及全国性的“抗疫”战争，当今诗坛依旧是一片歌舞升平。有些许灵魂感悟的、有些许自省意味的、有些许思考性价值的诗歌，寥寥无几，很少会引人关注。
环顾左右，能称得起真正意义上的具有史诗性质的“高峰”巨作、精湛之作，确实少之又少。或者说，很是稀缺。诗多、含杂也多；诗烂、垢污很烂。一夜出名，诗人的桂冠也似曾一文不值。
人类集体进入到崭新世纪。作为一位诗人的诗意作为应该是什么？诗人峭岩必然要拿自己的新作品说话。不去言说他的主题意识为何如此情深似海、不去研讨他的红色情结为何根深蒂固、不去重申作为诗人如何去担承国之“道义”。作为人文自觉，峭岩贯而如一地从事“诗意耕耘”、“诗情观察”丝毫不容懈怠。自然，与他视野开阔而形成了大家诗风有关。
这里，我们先来回顾一下近十年峭岩长诗创作的主要成就。《遵义诗笔记》；作为中国作家协会重点扶持作品并获得第12届全军文艺作品一等奖。之后出版了《烛火之殇——李大钊诗传》：获得中国当代首届长诗大赛金奖。而
《跪你一千年……写给文成公主的99首情诗》〔中英文对照〕出版后，在几个知名诗刊上转载。当年峭岩本人被评为“2016年度杰出诗人称号”。以上三部长诗，作为当代中国诗坛上的“史诗三部曲”广为传诵。
还有两部长诗不得不提。那就是2014年出版的《萧萧班马鸣……一代传奇萧军诗传》，再一部同年出版的《落红……“文学洛神”萧红诗传》。世间传称，峭岩为中国诗坛而奉献的“姊妹篇”独一无二。
五部长诗，彰显五彩斑斓。五部长诗，诗坛扛鼎之作。作为学生，能够参与见证所经历的这些事实经过深感荣幸。每阅读一部长诗而留下一些粗浅感想，也是我对峭岩竭尽全力坚持诗坛耕耘的一种内心而发的敬意。
历史留痕，庞大而浩繁的词汇容量暂且不议。就说诗人峭岩为什么对祖国浩瀚文海里的遗珠那样孜孜以求？就说诗人峭岩为什么执拗坚定地去挖掘去垦荒诗坛那一块块处女地？——大爱之深、挚爱之切，全然用诗行意境—一宣泄。
简言之，被广称为“史诗三部曲”的诗意空间，作者的身位在每一部史诗创作中的意象粗看呈现为隐隐约约。但细分析起来，其脉络线条还是比较清晰凸显的。
在《遵义诗笔记》中，诗人隐身于万里长征队伍的行列里。在《烛火之殇——李大钊诗传》中，诗人虚化为李大钊的儿子。在《跪你一千年……写给文成公主的99首情诗》中，诗人演化为追随文成公主千年的情人。
三部诗作之所以高端大气地占领中国长诗创作的“高峰”？正因为峭岩很准确很浪漫适度地置身于“大事件”其中的角色。其诗意纵深的创作手法，使其史诗确认的立体性、可信性、可读性，更加丰满坚实。
真真切切地引领读者去感悟长征路上的荡气回肠，领会“向死而生”悲壮的红军精神，立住“遵义诗笔记”之魂。似如身临其境地接近李大钊先生，感觉伟人的温度、触摸伟人的灵魂，从而奠基了“烛火之殇”的历史地位。用“跪拜”形式，以九十九封情书的名义，弘扬浪漫主义情怀，闪回千年、历练千年，融爱国与爱情为一体、融歌咏国域与西域为一体。《跪你一千年——写给文成公主的99首情诗》一出版，很快地就得到了各层面读者的拥簇。
我们还可以记住这样一个历史事实。2018年12月31日，由中国萧军研究会主办的“迎新年忆萧军——纪念萧军逝世三十周年暨《萧萧班马鸣》诗歌朗诵会”，规模宏大、庄重空前。以殷之光领衔的数十位著名朗诵艺术家聚集，全篇颂咏长诗《萧萧班马鸣……一代传奇萧军诗传》原著。当代伟大作家萧军之长子、中国萧军研究会常务会长萧鸣与诗人峭岩并肩莅临。数百位各界精英汇集一堂、数十家各式媒体予以隆重宣介。此次朗诵会，实为2018年底中国文化界一大盛事。
还可以列举一些。隆重纪念中华人民共和国70周年大典，峭岩写下数十首《写给祖国的圣词》、《写给您，我的祖国》等作品多在报刊与网络发表，参与权威组织评选获得一等奖。还有一些作品，作为优秀诗歌入选多个团体进行朗诵。
峭岩有历史责任的担当。近期还写过多首记怀革命烈士的诗歌。如《赵一曼》《杨靖宇》等等。正气与侠义、铁血与阴柔、豪放与细腻、叙事与虚拟，通通体现为峭岩一句话的分量：“诗是我生命中的第二颗太阳”。
对于近作《七月，七月》，峭岩有这样的定义：“七月不是时空中的无声，涳濛的气象之形，而是赋有哲学意味的红境之体”。暂且不用过度剖析，所有诗歌实践，证实了峭岩诗歌的底色永不会改变。
只不过：思维的方式、排列的角度，非常化的比拟、非常化的展示，别致出新的自我突破、出其不意的别出一格，尤其是高蹈决断的视觉关照，意义深邃的推理意象，都是撼动诗坛的有异军突起的一种文学力量。
下面我想以我的解读方式，从八个方面谈谈我阅读长诗《七月，七月》的个性体验。
一、百年图腾：斧头与镰刀的交叉
一个以农业为主体的大国，收获之用的镰刀自然而然是其生命与生存的第一主题。手持镰刀的意象，必然代表一个国家的骨干阶级。历经风雨雪霜、历经春绿秋黄、历经灾难丰年、历经饱腹粮荒。所有这一切，都是一个阶级的凝固符号。还有一个不能回避的事实：阶级压迫更甚，镰刀已经无法收割到属于自己的丰硕。这就隐喻到，时代的巨大变革依赖于农民阶级的崛起。
中国近代史，随着民族产业的不断成长与强劲，另一个阶级也渐递凸起。有组织守纪律的产业工人阶级，成了推动并实现现代文明提升的新生力量。斧头，更像是代表一个阶级非常恰当的意象符号、一种特别纯粹的象征性语言。
“一把镰刀的传说/镰刀的锋芒穿透所有的铁”。冥冥之中，放任了神性意义上的想象。一句偈语揭示着真理的内核。延伸一步，注定了无垠视野的广度，钦定了孕育“七月”的母体所在之处。
灵魂之岸。真理、正义、自由；宽广、辽阔、无限。储存着诗人的“瞭望之心”、“彻爱之心”；“哲理之光”、“圣洁之光”；探求之眺、神性穿越、任性挥洒。岸畔寥廓，寄存着诗人精神世界的所有财富。
二、“七月”，东方幽灵
峭岩开明宗义：“七月自己写自己的历史/鲜红而灿烂……”。无需刻意备注，共产主义就是徘徊于整个星球上的“幽灵”。即便是点清楚七月是幽灵代言，但峭岩绝不落入撰写一般写实的俗套。置身于历史拐点的高处，俯视着舒展着“七月”的存在之必然。用哲人简练的思考方式切入自己的语言。“悄然里潜行”、“荆棘里做巢”、“用自己的血喂养自己的骨骼”。这一切都是专指七月的运行轨迹。
看似无序，实则是峭岩对各种呈现的交换角色的诗意“搅拌”。意味深长，很难从原有写作方式中寻求答案。剥离过去的传统，不断地从否定之否定中，以确立只属于自己的诗性特质。
又一次申明自己对待写作七月的态度：“站上时光之岸/仰望或俯视/都是我书写的姿势”。避免琐碎细节的重复，开创诗人真正用神性思维打开飞翔的翅膀。时光之岸，乃是诗人思维中睿智的“站位”。
时光之岸---不受任何形式的羁绊，而去“任性”地把控一切维度走向。我以为这就是峭岩风格。注入新开掘的释解途径、敲开最真实的核心部位、植入最新鲜的诗句表述。峭岩自由徜徉的七月，足可叫读者脑洞大开。
完全是一种惊世骇俗的七月：“我要和太空对饮/要喝个天翻地覆/然后，左手扯过黄河长江/右手，握住大山的脊梁/书写一支圣曲”。抽干自己的血泪以至于取出自己的肋骨，峭岩诗歌震撼的尺度，所产生的声响，真不知道谁可与之比肩？
万水奔涌的七月——诗人峭岩永不衰竭的颂词之源！
依旧是率性的歌唱：“麦穗笑着迎接这个世界/齿轮已围成青铜的大墙”。形象逼真，语句干净。政体国体、一目了然。七月---国魂、七月---国家、七月---国徽，有什么语言能比这个更振奋！
七月，无疑是诞生在南湖的一条红船之上。“红船的神话/作为中华魂魄的图腾/敲疼纵横大地的每一条神经”。最初的七月定会是疼痛：击石打火何其艰难、炼铁淬火谈何容易、明枪暗箭怎去躲藏？信仰与血迹并存、钢铁砂砾并存、突破与牺牲并存。七月幽魂，从稚嫩到成熟，一直坚韧不拔地向既定目标果敢地“游荡”！
三、眺望，马蹄声碎、喇叭声咽的七月征程
峭岩笔下的七月，是盘旋于高空的雄鹰。神性的俯瞰，于内核中纵横，犀利地透视并保护着一切基因上的永恒。有小油灯下的争论不休，有行军路上的刀光剑影。雄鹰一直眺望黄洋界、湘江水、铁索桥、腊子口、娄山关，还包括川西那一片无尽的茫茫草原。峭岩的诗句是别致的：“飞越一切谎言的垃圾/去寻找一个真实”。毫无疑问。验证真理必有血肉付出的代价。
倾听——“我奔向七月的田野/所有的叶茎都仰向天空/承接旷久以来的雨露春风”。诗意的季节描述，丝毫不露历经过的残酷。这就是“七月”的内涵之美。“历史对话”、“哲思养分”，不露痕迹地讲七月的硬核道理。“叶子对吻”、“大豆对话”、“翠绿珍珠”，“一棵玉米秆，夹着一个玉米棒/像石头般的成熟”。这样叙述的七月，颇具雅思味道。
细细推敲。您没觉得峭岩在讲七月中的一个个士兵吗？您没感觉到七月烽火总是与大地上的颜色有关吗？您没觉察到峭岩所有议论到的植物色泽都与心目中另一个神性“七月”戚戚相关吗？
再来感觉——“植物们从春天出发/都在七月的子宫里受孕”。此时七月就是一个伟大母亲,名词意义上的形象指向。峭岩这句生动诗言，深刻的实在是无法用更多“赞颂”的评语来表述。
从植物学来讲，顺理成章、理所应当。而峭岩“七月”，所涵盖的视觉、所阐述的深度、所感悟的提炼，绝对不是也不可能是植物学科理论与实践能够体现完整的。高超的“借用”大自然万物生长的规律，为我所用——峭岩笔下的“七月”凝练经典，巧之而绝妙！
具体怎地绝妙？我看不必一一展开了。百年七月，党的化身。峭岩有一句名言：“大地是万物的产床，只有七月，才能分娩太阳”，一言以蔽之。新时代新中国，永远是中国共产党领导人民走向富强美好生活的“七月”天下。
四、所有碑铭，都无以涵盖
“我的呐喊在哪里？我的骨骼在哪里？”峭岩诘问且自答；与“七月”相关的所有符号，都有“七月”痕迹。烛光、星火，竹楼、夜读，古井、红都，赤水、回旋，雪山、草地，宝塔、延河——。一切、一切，有碑为证。一切一切，心碑所证。一切一切，山河作证。一切、一切，历史作证。
七月大地茵茵、七月草繁叶壮、七月万物葳蕤、七月奇彩缤纷。峭岩的诗篇里，还可以具备双重意义上的感悟。世间的七月季节，必定风雨交加、必定电闪雷鸣、必定旱涝各异。在“七月的子宫”里，所经历甜酸苦辣，所收获的五味杂陈，所经历的腥风血雨，所经历的苦难年华，一切都是必经之路。
应了那一句现代歌词：“不经风雨怎见彩虹”。七月：意味着奋斗不止，意味着所向披靡。所有七月的碑文，全都是永恒的值得永念的与人民相依共存的标志。
“历史的描白/胜过三千书巻”。峭岩一句诗文，带出令人遐想无限的一座座不朽活着的历史之“碑”——新中国七十周年大典行进中，一辆空车缓缓而行。“它无人，有伟大的耸立/它空旷，却装载着河山/它无语，却有天下的威严”不用解释也不用盛赞，人们记住了其中“留白”的深邃意义。
峭岩在《七月·后记》中点化道：“一切都化解在缤纷的诗句里了。仔细的读者会从中读到骨头和筋脉，也能摸到魂魄的翅膀。”我以为，我刚刚能觉察到此处有翅膀腾起的声响儿。也就是说，作者心目中的七月，已然化作神来神往的、任人驰往的、任人想象的一座巍峨矗立的已被神化了的丰碑。
我还以为，诗人主观意识上的倾倒并渗透于“七月”大地的具象物种、虚化名称之中，恰恰是“有意”隐藏或者是抑制作者胸臆里炙热火焰的喷涌。“骨头”、“筋骨”、“魂魄”，是一座神圣殿堂的支柱。七月大厦的傲然耸立，正是由峭岩最纯度的“铁骨钢筋”组成，别无他解。
这里展示的是诗人自白：“七月的颂词/在我梦的宫殿里/它结成庞大的网/笼罩于我的思想天空/它调研成粘稠的汁液/浸泡我的骨头和神经”。永远的挥之不去、永远的记忆永恒——全然是对一个政党、一个国家的忠心赤胆的表白。
五、七月，在灵魂和血液的壁垒之上飞翔
不得不说，作为诗人担当，峭岩无愧于这个火红铿锵的岁月。他的血红诗意的磅礴根基，从不因年华渐老而褪减丝毫。他的文化意识的执著操守，始终不弱于一位持枪站岗的士兵。峭岩诗歌的底色自始至终，离不开“那一团铺天盖地的红”，峭岩对七月的超能量表达，尽管峰回路转且别开生面，更愈加突显诗人的诗劲老道与谋思娴熟。
“它是什么？它是一种精神的回响/它在哪里？它在灵魂和血液的壁垒之上飞翔”。血液是现实中的赤红，灵魂是血色呈现的基石。还有什么语言比这样的言语直接：“有一种图案来自民间/是由工人的铁锤和农民的镰刀组成”。此时此景，“为人民服务”的本色实实在在地由“党旗”的庄严所标识。
从哪里来？又会回到哪里去？根本宗旨不变、强大内核不变。
峭岩诗歌很空灵也很写实：“心攀住石板铺就的千年老路/把手伸向寒风中的老人和孩子”。没有炙热性的话语，又有别于平铺直叙。注意几个关键词：石板路、千年路，心攀、手伸，老人、儿童——心系群众、精准扶贫、老少边穷、关注贫弱群体。
一句诗语，替代了行文措辞上的几十字、几百字。貌似冷静描述，实则涌动着心血凝结的声音涌动。这就是峭岩诗语的精道所在，味道所在、情绪所在。
再欣赏这两句。“山村舒展开苍老的皱纹/小河破冰流淌出干涩的笑容”，“他把村民的话装进口兜里/还有土地的肥瘦小路弯弯”。微小词句，蕴含现今时代流行的许多高含量的大数据。掀起红色土地上的深刻巨变，必须首先瞄准农村的一家一户。抚平苍老的皱纹、慰藉干涩的笑容、滋润红色土地的山山水水。百年“七月”的领路人，一贯而行地摸索中追求和引领一个时代。
七月的责任，依旧任重而道远。“是鹰，总会振翅凌空”——以俯瞰姿态，峭岩眺望的一清二楚。寓意七月，一直观视而追逐。
六、接壤绿色生命，展现别样情怀
“七月”根植于华夏土地，必然对土地爱得深沉。反观土地众生，感受七月暖阳、七月孕育、七月抚慰，更该是倾情守望彼此。
“我无法命名这个盖长城的人/但我知道一块砖的骨头的硬度/以及它的血色的抗争”---峭岩诗歌张扬，永远隐藏不了他雄性硬度的张力。谁是长城？谁是长城的基座？每一块长城砖又能意味着什么？我看不必多言。
“七月”也具备与雪的交往印迹。跨越雪山的壮举、林海雪原的艰苦抗争、站在雪颠之上诗吟、覆盖绿色滋润希望的沉思。息息相连，七月是主宰、更是大地最中肯得意的“奴仆”、“卫士”、“忠臣”。
不会去反复咀嚼抛头颅洒热血的光芒万丈。“死在这个季节的人/都把头颅留在了庄稼的身上”——仅凭这一句意味深长的潜台词，峭岩感悟又会提升几个层次。“庄稼”，指农民与土地，可泛指所有人民大众。七月的伟大、伟大的七月，还用其他形式去赞美一个政党的崇高吗？血肉相知、血肉相连、血肉参照。七月宣言，经得住百年考验！
峭岩之爱，豪放地置存在“七月”的表述里。“你的广大与茂密/向我展开的是一场别样的爱情”。广大、茂密、别样。寥寥几个词组，链接着无穷想象的涵义空间。别致的爱情，绝胜于卿卿我我风花雪夜的小家子味道。“与一棵孤树对峙/不亚于一场哲学的思辩”。思辨什么？前程道路，方向准星，求得与绿色广袤的一致的理念。七月的准则里，明白而无误地写明始终如一与人民大众同呼吸同命运的真谛。
爱不需过度表白。爱的理性，爱的清晰，爱的执著，爱的别致、爱的升华、爱的固守，翻开峭岩“七月”诗本，一切了然得体。
七、我们记怀：“从一个湖里打捞太阳的传奇”
七月传奇，一个世纪的完整传奇。说她完整，是因为度过了第一个百年岁月。
前辈中无数位先烈为了红色中国的创立，把爱情深深地植入生生不息的大地之上。又有多少前辈，为了继续保卫一个东方壮举，又是在所不惜地奉献出一切且无愧父老、无愧天下。
峭岩所意念中的“打捞太阳”，我以为是诗人设定“七月”继续展翅腾飞的前提。这里展示流水的意象。流动着向前不能静止、滔滔不绝而不可停歇。“七月”英明盛达，正是因为这种坚定不移的精神状态与砥砺前行的姿态永不动摇。太阳是光量与热量的组合、太阳是希望与追求的晶体、太阳是思变与求新的强悍动力。打捞太阳，若缺乏睿智性前瞻性决然做不到。七月，正是为普天下人们实践理想追求、幸福富足、和谐平等的前卫先行的智者。
七月从一个湖里启程，一路风雨兼程。不间断地为饥寒交迫的人们带来太阳的温暖与传奇，不间断地以“向死而生”的无畏精神创造举世无双的奇迹。不再细说从站起来到富起来的艰苦卓绝，不再细说从富起来到强起来的伟大壮举。百年七月，从一个传奇又向另一个传奇递进。
峭岩一句神来之笔：“一粒种子撞破陈年的包衣/像唐朝的那个诗人挽长河而放声/冰冻，解开了/黄水之水天上来”。是改革开放的强劲东风吗？是那眺望南海的一代伟人吗？是惊世骇俗的波澜壮阔吗？
精湛的语言无需解释。敢于“撞破陈年的包衣”，打开冰冻的河川，恢复“黄水之水天上来”，一幅形象逼真的“宏图”。其内涵丰富的深邃展现，那是峭岩语汇中所独创的。一般诗意表达的语境里，也很稀缺少见。
这就是峭岩的“百年七月”， 由神性包裹着的令人遐思无限的凝缩精粹的语言魅力。
八、顷刻读过，读完了中国
可以这么断定：峭岩新作《七月，七月》，是一部充满浪漫主义情怀的、专事为中国共产党成立100周年所创作的长篇巨作。七月，是诗人灵魂依托的全部；七月，是一部非常别致非常规的党史叙述；七月，是诗人一种颠覆以往诗风的成功力作。
对于新时代的诗意描绘，峭岩作品里都有跳跃性的阐述。“难以想象，一杯咖啡的温度/竟然是两座城市的距离”。加快了的节奏，仅仅可以轻易地用咖啡相互照料的温度来证实，堪称一绝。这里不必再渲染什么人为的多少努力的行为，多一句那就不是峭岩特制的诗韵。
中国特色社会主义新时代的速度可以比作：“悬浮的列车比语言的跳跃还跳跃/在它面前，鹰不再有骄傲的翅膀”。简练直接，无需任何情节装饰。我相信，这就凸显峭岩诗歌创意的思维模式所在。那就是既有高深远眺的雄鹰似的浏览观察，又有不同类比的物体穿插体验的意境。
七月，非常关照细节的呼应。也就是表明总书记的那一句话：“小康不小康，关键看老乡”的纯朴中的土地情怀。请看这样阐述的细节，他“右手捧着山村的眼神”，他“左手握着老人的期盼”。“把幸福的密码留下/我们，沿着他的手势赶路”。新的时代、新的领路人。七月的弓弦拉满、七月的战马列队、七月的蛟龙入海、七月的飞船登月，七月的斧头镰刀更加鲜亮神奇。
定义的千真万确：“热爱土地的人/终会成为主宰人间的神”。成熟的七月，带领着人们去把握并去尊重大自然的自由本性，去主动创造更加生动有效的美好家园。七月的斧头与镰刀，历经百年磨难而不屈服。新时代的美好追往，确确实实地摆在人们面前。
《七月，七月》诞生于2020年的春季。峭岩祈祷似地写道：“春天呵，不能再咳血”。此时，正在蓬勃发展的伟大祖国，确确实实生病了！而且病情很严重。“抗疫”的号角，已经全面吹响。峭岩非常清醒悟觉到：“疫情之战，激发了百倍千倍的潜能”。与病魔殊死搏斗，无数位归属“七月”的战士挺身于生死救人的第一线。全世界的视角都关注这一场事关全球安危的大型战争。“七月”的责任，延伸为保卫世界的卫生安全。
中国梦继续腾飞，全面小康定能实现。“强国，有了见证的奇迹”，这种奇迹只有在不断战胜各种灾难困苦才能显得弥足珍贵。伟大而坚强的七月，必定是民族之栋梁、民族之魂魄！
诗人不止一次地说过：“我的诗歌是我放飞的爱情和火种”。七月是党的具象凝缩，七月是诗人峭岩一生膜拜的圣灵。
峭岩诗歌有激情有热情，更有倾诉情怀的大爱无垠。把七月的所有链接一一解析，峭岩再创了一个辉煌起点，更深刻了七月所应披露的哲学理念。这种哲学范畴的嬗变与定位，恰恰在《七月，七月》中表达的淋漓尽致。
悟读七月，读完中国。几个词句：“远方，马嘶，兵戈，战舰，烽火/近处，新楼，商厦，鸟语，花香”。或许各不相干，而这就是一个中国面貌巨变的简练小结。不需要赘述历史每一时刻的兴衰揭示、不需要阐明所经历过的苦难辉煌、不需要重复性地回眸一百个“七月”欢笑与隐痛、更不需要满足于现状而傲视群雄。
峭岩最后一句应该是谨言或是警句：“自己生长自己/飞翔，向着不老的图腾……”路很长、道很远，任务很艰巨，责任很重大。百年图腾、百年不老。为信仰追求，为民族复兴，诗人企盼“斧头镰刀”的图腾永世不衰！
记得在“第十八届新国风诗人节”上，峭岩作了“投身新时代，诗歌再出发”的主旨发言。他特别严肃地谈到：作为中国作家、中国诗人，怎能不投身这个伟大的新时代？倾下心来讴歌这个伟大的新时代，正是“新国风”诗人所义不容辞的责任。
处于新时代的转型期，国民心态的诗意再造，是每个诗人躲不开的话题。诗人的自身涅槃，决定诗人的高度。为诗歌建立语言系统，是诗人的财富档案。峭岩号召诗人做到的，他首先做到。长诗《七月，七月》正是峭岩身体力行的卓越呈现。“实现自身涅槃”，改变或颠覆既往所操持熟悉的语境，“七月”圣歌恰是诗人“涅槃”的一次成功尝试。
总观峭岩诗歌设计高端而绝不空泛，他的诗歌舒缓刚劲而绝对异样。题目清新，内容丰润，情绪饱满，抒写自然。不是词句堆砌地声嘶力竭，而是润浸心灵的行云流水。峭岩诗歌：“贵”在真实而不挂携咀嚼无味华而不实的诗句
组合；“贵”在追求内在蕴涵的诗歌韵味而不被韵律所禁锢束缚。“大地在我的枪口下酣睡/我的枪是唯一醒着的神经”。凡此经典语句，令人拍案叫绝、百读不厌。
我们阅读峭岩去年所发表的诗歌，已经觉察体验到峭岩诗歌裂变转移质变的“声音”。一个真正的诗人，即使不能成为人类的神明，起码也能成为自己精神的上帝。首先是对自己灵魂的关注与照耀，更要不懈地坚固这一立足点。永不会放弃对使命价值意义上的追寻。
综合对峭岩老师数十年诗歌理论与诗歌实践的观察体验，我以为，峭岩倾数十年心血去追求诗歌圣殿而不疲不悔、尽数十年精力孜孜不倦去创新诗论而不离弃、积数十年心得已树一旗招展而示诗界所闻。鉴于此，峭岩正是“开一代诗风、集大成者也”。
长诗 《七月，七月》，注定是建党百年盛典上那朵最精粹、最珍奇、最耀目的一朵奇葩。我相信：这一部长诗能擎起一面猎猎如风的红色旗帜，而留存史册！
2020年2月22日北京防疫宅居岁月
另附峭岩长诗《七月，七月》：
七月，七月
峭岩
一
是在尘埃落定之后
在我沉思良久之后
所有的日子褪去光泽
一个季节跳出来
它的名字叫：七月
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七月，该怎样定义你
七月，你不单是季节的符号
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远远地，我站上时光的顶峰
回望那斑驳的森林和田野
一队人马破风而来
道路穿过黑夜的胸膛
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那时，我们都在挣扎无奈
父亲扛锄从地里揣回叹息
母亲擦干碗筷上的眼泪
在苦难的尽头
钟声响了……
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风云卷成风暴
悲愤化成地火
一面血红的旗帜
呼唤历史的山河
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七月铺展的大路光照环宇
向人心拓展
七月自己写自己的历史
鲜红而灿烂……
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我是说，七月从节气中跳出
横亘在时空里
那时，七月无语
悄然里潜行
他们在荆棘里做巢
偷偷擦拭枪支和伤口
用自己的血喂养自己的骨骼
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我写七月，腾空驾雾
站上时光之岸
仰望或俯视
都是我书写的姿势
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在子夜，落笔之前
琥珀之杯斟满月光
我要和太空对饮
要喝个天翻地覆
然后，左手扯过黄河长江
右手，握住大山的脊梁
书写一支圣曲
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我恍惚看到
七月的胸膛上生长着血性的庄稼
那琼枝玉叶在风中叮当作响
有天马行空的勇士
有带血的头颅在飞翔
掌控七月的人们
飞檐走壁
手执火焰
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他们是造世的神啊
此时，我第一次把自己当诗人
请一切纷繁远离我
远离我
我要和七月长谈
二
然而，七月是盛大的
它的轮廓是季节最圆满的轮廓
它跳出时空的边界
站上词语的顶峰
喊出无产者蕴育千年的名字
向世界报到
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今天，我要把七月介绍给石头
斧凿刀刻在上面
我要把七月介绍给河流
每一滴水都是它的乳汁
我要把七月介绍给森林
枝枝叶叶都张扬着它的血脉
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我不知道还有哪个季节
比七月更内涵，更深邃
它的每一片绿叶都是力量的刀剑
七月的风咬定一个方向
七月的水助推一个目的
朝向远方
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远方，是诗意缤纷的地方
远方，注释了梦的全部情节
我想，七月的王者是自信的
王者盗来天火
加进本土的基因
引燃华夏古老的土地
燎原就在眼前
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七月的王者啊
我要和你倾谈
倾谈
一个国家、一个民族
是怎样在苦难里站起来
一面旗帜、一条道路
是怎样在血泪中定格
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我要和你倾谈
倾谈
我父亲、爷爷、母亲、奶奶的故事
他们是如何扔掉讨饭棍
穿上霞光的衣裳
他们是如何踏平苦难、战火
奔上曙光之岸
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还有我，一个穷小子
军旅路上冶炼
攀上母语的翅膀
竟然戴上诗人的桂冠
我的头上有七月的朗照
我的笔蕴满大河的情感
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请记住这个子夜
我一个军旅诗人
以酒当歌
和七月攀谈……
三
我拥抱七月无需理由
像喊我的父亲，母亲
我曾站在季节的岸上审视它
七月的阳光比什么都光华
它的高度站进史册里
统领着词语的大军
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那是镰刀升华的季节
那是斧头抬头的季节
当物种走向意境的时候
神话就是我们的理想图腾
镰刀自七月登基
斧头自七月升堂
麦穗笑着迎接这个世界
齿轮已围成青铜的大墙
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七月啊，七月
七月的田野再一次确认
新的曙光在七月里疯长
我不就是七月田野里的一棵庄稼吗
时光行走时我没落伍
我清醒地记得我被一束光引领
跨过河流
有一只船摆渡我
给我干粮和新衣
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我加入田野的大军
伸枝展叶
登上山顶
做一棵会唱歌的青树
四
今夜，我听到天地倾覆的响声了
在诗页上与汉字一起滚动
奴隶们，不
是我的父辈们
他们听信七月的信仰
听从一面旗帜的召唤
在大路上迅跑
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七月的王者啊
一身血迹
一身火焰
五
乘子夜之翼
折返一片湖水
已然是我心灵的预约
这时，我是一只鹰
俯瞰一片苍茫之后
俯冲而下
湖水是湛蓝的，那是一片汪洋的蓝色的血
涌动着，思想着，升腾着
烧灼着我的泪水和心头的爱火
我是在沉思时接近它的
我是在清醒之后亲近它的
水洗净了我的羽毛
我在释怀之后站在湖水之畔
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无疑，大水与我有关
不管是湖水漾漾还是波涛惊岸
都是我生命的摇篮
它是祖国的神话更是红色的传说
这里的水叫——南湖
水面六百二十四亩，水深过人
水面上停泊着一只小船
当代人命名它“红船”
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那天傍晚闪进这里的十三个人影
成了支撑天空的灿烂星座
一个秘密从这里发出
是投向世界的炸雷
至今，那响声
连绵不绝，缀满碧蓝的苍穹
六
今天，我无语
今天，我哪里也不去
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灯红酒绿不属于我
莺歌燕舞不属于我
推开美酒的杯盏
放弃好友的邀约
我坐在湖畔
编排调试我的诗歌
独白一段往事
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于是，我捧起一朵野菊
有风在耳边低语
红领巾戏耍的脚步
荡漾着岸边的涟漪
沿着事物的边缘思想
让历史再一次睁大眼睛
七
我走在一条路上
风乍起，我望见一片红
是我大脑的瞬间意境
那一片红飘向八月的天空
开了一次会议
关于枪的哲学得到确认
枪就是一个支点
它可以转动乾坤
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于是，我延展这样的情节
南昌城握紧它
第一枪穿透旧世界的乌云
第一枪是无产者扣动的扳机
是被压迫者射向三座大山的子弹
顽石终于崩塌了
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意境延伸到远方的空间
那团红飘向九月的田野
庄稼举起了刀剑
泥腿子撕掉捆绑的绳索
向旧军阀的老巢进击
一路烽烟
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我仿佛看到那红的神性
飘向寒舍茅屋
飘向街巷港湾
飘向草地沙漠
飘向大地河山
我不知道怎么调动我的词语
给红一个合理的诠释
八
冥冥中有一条征路
它横陈在我的心空上
从记忆里凸显出来
在鲜花、欢声、热烈中陶醉
它让我回首并冥想
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诚然，它是七月以后的情节
我已看到泥淖里跋涉的枪支
雪山坡道上燎烧冷月的篝火
铁索桥上匍匐逼近的眼睛
山里的孩子等待春天
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一条铁索，又一条铁索
拉紧不屈与死亡
不畏子弹的士兵掉下河水
他的呐喊撕裂乌云
肯定有七月的神韵
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我似乎接住了他坠落的浪花
在我赶路的心里跃动
峭岩简介
峭岩，解放军出版社原副社长兼编审、曾任原解放军艺术学院文学系主任、政委。中国作家协会会员、《中国诗界》编委会主任。中国作家书画院副院长、国际诗人笔会副主席。
出版著作：短诗集《星星，母亲的眼睛》，叙事长诗《高尚的人》《静静的白桦林》《一个士兵和一个时代的歌》等，《峭岩文集》12卷。获“中国首届新国风杰出诗人奖”，第十五届（昆明）国际诗人笔会授予的“中国当代诗人杰出贡献金奖”，新诗百年全球华语诗人评选杰出贡献奖，享受国务院政府特殊贡献津贴。
【作者简介】
刘辉（文军）：知名京味儿作家、文学评论家，中国作家协会会员，中国萧军研究会常务理事，中国通俗文艺研究会理事。《老北京那些事儿》大型系列丛书作者。
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