外公和他的儿女们

————冬至节祭祖文

作者：李自立

几年前，写过一篇《外婆的苦难历程》，那篇文字围绕外婆，讲了外婆和她的儿女们的人生经历，写了外婆一辈子的人生心酸和不易。

可是那个作品里，有好多历史的东西，当时心态是欲言又止，因为好多父辈的资料，仅凭自己记忆里，外婆和自己聊天的印象，或者说存贮于大脑深层的印象。所以当时的文字虽然众人喜欢，可自己却一直很不满意。

为了让相依为命的外婆，陪伴我的灵魂和人生旅途，走得再远一点，时间更长一点，所以这次大胆地尝试着，向二姨娘和小舅舅询问经过，自己及时地记录整理手稿，终于整理有了《外公和他的儿女们》的初稿。

外婆外公、舅舅姨娘们的悲伤家史，其中上次行文过程中所提到的，有很多错误之处，也随着叙述纠正以此文为准。

外公的舅舅家，是彬州西原车家庄乡油坊李姓，换句话说，外公的母亲娘家是车家庄辛庄村李家。还可以说外公是车家庄乡辛庄村的外甥。

外公的父亲王府君（讳待考）22岁就英年早世。外公的爷爷名讳王富生，外公的父亲名讳王百禄，二爷名讳王百灵，三爷名讳王百川，四爷名讳王百寿。外公的母亲李氏（讳绒绒），十九岁开始守寡。年轻十九岁的母亲，带着两个儿子相依为命，外公少年丧父，人生三不幸，外公第一不幸已经波及。

不难想象那个时代，单亲家庭困苦的环境中，外公的成长，应该吃尽了苦头，受尽了人间冷暖，阅尽了世间的眉高眼低。

从此叙述，大家已经了解，外公是位农民儿子，外公和我命运相似，是我和外公都是单亲家庭，成长经历，有很多心酸悲伤，有非常坎坷曲折的足迹。

外公兄弟二人，由他十九岁的母亲白绒，一手抚养成人。外公的哥哥，也就是我的大外公（名讳王巨娃）在尘世上估计最多没活过三十岁，他就扔下妻儿去了。大外公去世时留下一个儿子。这个孩子不到五岁，他是我的二舅（名讳王兴兴）。

外公哥哥去世，外公的嫂子改嫁。外公嫂子娘家是邠州水口镇菜园村人。大外公去世后，大外婆改嫁到彬州南河村（皇涧河附近）（上次说改嫁车家庄是错误的，此处纠正。），当时大外婆走时，也带着她的儿子，也就是我的二舅，去了彬州南河村。

时隔不到八个月，外公的嫂子，也就是二舅舅的母亲也相继去世。父母亲相继去世后的二舅，当时成了寄寓他家的王家孤儿。

此时的外公，侄儿成了孤儿，还寄人篱下，外公顾不得考虑许多，外公不敢考虑自己人生的第二次打击，他没有悲伤的机会，于是外公没有丝毫的犹豫，他来回往返五十多公里，把我的二舅舅接回了小车庄合硷村。从此二舅和我外婆外公，也就是他的叔父婶子相依为命。

虽然，外公和二舅是叔父侄子关系，然而他们父子，比亲父子还亲。不是亲生胜似亲生，耄耋之年的二姨娘说，在她的记忆印象中，要不是她长大懂事，要不是外婆对她的讲述，连她自己，竟然也不知她的二哥，实际是她的堂哥。哥。

此段文字可见，外公和他的哥哥幼年丧父，外公青年时代，又遭遇不幸丧兄。外公的侄儿，也就是我的二舅，同样遭遇了孤儿幼年丧父之痛。

外公外婆的人生，老天爷容不得他们选择，他们唯有一条路途，布满荆棘丛生里，坎坷曲折的羊肠小道上，逆风行船当中苦苦求生。大风大浪中，外婆和外公，仍然要照样逆风行船，勇搏击流，这样的人生太不易了。

以前我的叙述，通常说外公是一位地地道道的农民。今天，在这里要纠正一个错误，外公确实是农民，这个身份一点不假，但是外公这位农民，在他身上，有着一条坚强柔韧性最强的脊梁骨。

这条脊梁骨，他不仅仅体现的是一位彬州男人精神，也不仅仅体现的是一位彬州父亲精神，更不仅仅体现一位兄长精神，他体现的是中华民族的传统文化精神。

外公不但是农民，其实准确地说，外公最早是一位真正的小学老师。

外公事业如日中天的时候，由于家庭人口多负担重，外公辞职了人民教师，回家务农。

当时外公家是大家族，大舅已经在读书，二舅父母亲相继去世，外公又把我二舅接回家里抚养，当时的二舅仅仅四五岁大小。

因此，家里当时劳动力短缺，不堪重负的外公，只好辞去了自己心爱的人民教师的工作，回家种地务农，他唯有努力劳动，换取更多粮食，才会不导致自己儿女过苦日子，不导致一家人饿肚子。

外公，学名（名讳王学雅），外公的小名（名讳王牢娃）寿终七十五岁。

关于外公小名，二姨娘曾经讲过一段有趣的童年故事。

在彬州老家当地农村，幼小的印象中，我记得过去两小孩子吵架，会互相喊叫对方长辈的名讳，用这种犯上的辱骂方式叫骂对方，这已经是逆天。

我只知道，童年的时候，我们因为幼稚年轻，会经常干这些见不得人的无知傻事。到如今我才知道，其实长辈们的童年，也有此类类似的幼稚举止。

当时我的三舅（名讳忠亮）和同族伯叔二舅的儿子，也就是我的一位表哥，名字叫社社，他们俩吵架，表哥社社叫骂我三舅，于是就叫我外公的大名。不偏不倚，表哥的这些叫骂长辈的举止，却偏偏让我的外公碰见，谁料想，外公不但没有责备自家同堂孙子，而且他竟然还笑着亲口告诉我的表哥社社：“社社娃乖很，我娃会叫他爷爷名字了。你知道三爷这个名字，三爷爷今天再告诉你，爷爷的另一个名字，爷爷的小名叫（讳牢娃）。”

以上两段生活小故事，还有外公的言谈举止，不难看出外公的修养。外公是一位有涵养、有胸怀、宽宏大量、有包容心、心存善念、有担当、有责任感的知识分子，是一个优秀的北方男人，是一位好父亲，更是一位好爷爷。

姨母告诉我，外公最初毕业于邠州师范简师（邠师小学部），后来又毕业于邠州师范。根据《彬县志》得知，邠州师范成立于1937年，姨母生于1936年，也就是说，邠州师范成立时，外公已经是两个儿子两个女儿的父亲。因此，外公上学年龄，绝对不是邠州师范简师和邠州师范。

外公上学，应该是先上的邠州中学堂，后来上的是邠县高等学堂。外公毕业后，在底店完全小学当教师，后来为了家庭劳动方便，外公又调回小车完全小学教书。

外婆（名讳崔菊仙），终年高寿八十三岁。乾县临平镇周城乡人。因为乾县闹饥荒，外婆逃荒路上，由媒妁之言介绍，外婆认识了在小车完全小学任教的外公。

姨娘这段叙述，又说明外公在小车村完全小学教书以前，大姨娘二姨娘还没有出生。所以小车教书在早，大致教书时间在1930以前。

外公认识外婆之前，外公已经娶妻三房，第三房老婆娘家是太裕乡北庄村，也就是说，我大舅（讳王毅，又名讳王秉申）的舅舅家，应该是太裕乡北庄村。

外公幼年丧父，青年丧兄嫂，接着又婚姻不幸，人生真可谓，道路铺满了荆棘丛生，真的做人太不容易，老家俗话说“人皮最难披”还好，幸好有外婆，幸运外公又一次续玄。

外婆外公成家后，外婆先生了大姨娘二姨娘，家里当时有我的大舅（名讳王毅）又接回了二舅（名讳兴兴），此时的家已经是六口之家，外公在不堪重负的情况下，为了吃饭，为了儿女，为了自己的担当，他当时不得不放弃了他心爱的教育工作，于是一位优秀的人民教师，就这样回家耕地种田去了。后来外公和外婆又接着又生了三舅、四舅、母亲、还有小姨。此时的外公外婆，已经是儿孙满堂，孙辈绕膝。

这就是我的外公，外公外婆，是人间最伟大的父母，外公是真正的男人，更是一位伟大的好父亲，为了家庭妻子和儿女，有担当的他宁肯牺牲自己，点亮儿女人生旅途的心灯。

文行至此，也终于知道，父母亲为什么能走到一起的原因已经有所了解。我爷爷、老爷（父亲的爷爷）都是读书人，是水口原当时的秀才，祖上又是西留村城门李氏。

而母亲家，王姓是小车庄合硷村王姓大户。外公虽然少年丧父、青年丧兄。但是，外公在经历了人间最大不幸苦难之后，他一边经历一边在不断成长。努力拼搏后，让外公终于成长为当时的教书育人的优秀园丁，更成为一位渭北高原上，一位合格的父亲。

按当时中国传统文化思想意识，外公是先生，先生也是师，韩愈说：“师者传道受业解惑也”

在当时抗日战争和解放战争时期的历史背景下，父亲母亲的家庭，应该算是知识型家庭，而且婚姻是真正的门当户对。更可以说是一段美满的姻缘。

通过对外公身份的考证，终于明白，为什么外公的家庭，在不断经历着抗日战争，解放战争洗礼的情况下，老一辈深受民国时期军阀战争的百般蹂躏，忍受压迫阶级的压迫政策的压迫，外公生活经济状况那么贫困拮据，然而我的外公，他却始终没有放弃对于儿女的教育，原来外公虽然是一位农民，但是同时，外公又是小车庄合硷村的一位教师，他是一位有眼光，知识渊博的时代人才。

外公做到了：再穷不能穷孩子，他早在百年前，就做到了家庭教育培养人才要高于一切。他已经认识到知识改变命运的这一条真理。

这我也就明白了，怪不得外公戏曲、脸谱、竹马、社火、看病、木工、书法、讲学、种地、修窑洞等无所不能，确实是小车村解放前，一位当时难得的全活型的人才。

外公外婆八位儿女，在南原小车村也算家大业大。经过外公和外婆的努力打拼，儿女们总算抚养教育成人。

然而动荡的时代，战火纷飞。民不聊生的时代，人生的路，最关键的一步迈出，选择又是多么地艰难，一步也许就成功了，一荣俱荣；一步也许就大错特错了，一败俱败。因此，舅舅、舅妈、姨娘、姨夫、父亲母亲他们，饱受战争和时代洗礼，他们都经历了苍桑岁月，他们都为那个时代做出了应有的牺牲，他们为那个时代受尽了艰难困苦。他们，更是那个时代的被摧残者和受压迫者。

真可谓一言难尽，因此，后面谈到大舅舅的人生曲折，我倒觉得一点也不奇怪……

此时的我，思绪万千，悲情郁闷，我不由得自己，我就想找一个空旷的世界，我想在无人的野外，使劲的吼一嗓子我们陕西的大秦腔。吼出我心中的郁闷。吼出我灵魂的发泄……

《赵氏孤儿·挂画》我觉得最合适。这个剧本这样唱道：“忠义人，一个个，画成模样，一笔画，一滴泪，好不心伤，幸喜得，今夜晚风清月朗，可怜把忠烈士，一命皆亡……”

经过仔细考证大舅（讳秉申，学名王毅、二舅讳兴兴，三舅讳中亮，四舅讳高高，学名俊琦。母亲姊妹四人，大姨名讳王映兰，二姨名讳王慧兰，母亲名讳王晓兰，小姨名讳芙蓉。）如今除过四舅夫妇，二姨二舅妈父亲和四姨父，其余的舅舅母亲姨娘们他们都去了，去了那个没有痛苦，没有欲望，没有挣扎和竞争的地方，安息吧，安息吧，曾经受苦受难的你们，安息是一种解脱，安息也是一种潇洒自如。

虽然父辈们，如今大部分已经不在人世，可是你们都继承了外公的一身才艺和文化技能。虽然我没有这福气陪伴你们，陪伴你们的时光很短，但是我已经了解并深知，你们都很优秀，你们和我的外公外婆，在南原王姓家族中，为人忠厚善良，心存大爱仁善，你们努力学习做人终生，你们是王姓的光荣，你们是南原人的光荣。

我想，后辈们将会足踏厚土，不遗余力，一步一个脚窝，我们将会不遗余力地继承先祖遗训，竭尽全力执好手中之笔，拿好手中谋生之工具，奋斗余生，认真记录下人世间的人物悲悯情怀。会努力地体会人世的悲喜哀乐与大爱，做个不负天地、不负先祖众望、有胸怀的性情中人。

父辈婚姻，大致知道些许。大舅舅王毅娶妻两房，第一房是媒妁之言，第二房属于自由恋爱。头房是当地水口镇小王村人，离婚后舅父在外创业。

大舅的二房妻子在《外婆的苦难历程》一文叙述有误，张学良二房太太赵一荻的表妹，实际经过大姨娘证实，是赵一荻侄女（名讳赵素石），关于大舅舅，对我来说一直是一个迷，所以后文将详细叙述。

二舅结婚，当时家庭十分困难，外公为解决二舅婚姻。所以大姨娘王映兰先出嫁，大姨娘嫁大车庄合村黄姓婚姻并不美满，所以后来离婚改嫁大姨夫鞠观鉴。鞠观鉴是天津人，姨父文革前属彬县共青团书记，平反复职后在咸阳卷烟厂工作，后调县工会工作至退休。表兄鞠一林系彬州中学教师，现退休居住西安。他家祖上系东北军人出身。

大姨娘出嫁后，二舅舅娶妻。二舅妈娘家是车家庄李姓。

二姨娘出嫁，姨父是水口镇大王村介俊彦。姨父介俊彦属于新中国早期高材生。工作在文革前是西工大教师。二姨父十年浩劫期间受到冲击伤害较大，79年后平反恢复名誉，二姨父孙子我的外甥介义坤回忆他爷爷：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君孑以厚德载物，之坤！念及吾名之释意，不由缅怀先祖父大人，他老人家一生命运多舛，历经出生于民国中期一小农地主之家，幼时家境富足，逐随年龄长之读书求学，学成归来工作于西北大学成为一教师，时功成名就，成家立业，娶妻生子。然，随着国内政治格局之变化及后来的反右反修，文革磨难，祖父经历了生死离别，天崩地裂之重生。”

二姨娘和二姨父有三儿三女，姨父文革平反后，就职彬县文教局，后调彬县水口镇中学读书管理员，姨父在世，我上学期间，曾有段时间，我的阅读时间来在水口中学读书馆借书。

走过了，领悟过，踏过的千山万水，自认为都是风景。父亲母亲爱情故事写过很多，记录比较全面，在此不再凄哀细说。

小姨出嫁脑海记忆清楚，小姨出嫁我在送姨娘出嫁之列。四姨父和父亲都是普通农民，小姨夫是水口镇奓红村张姓，和张佩儒家是同族。三舅务农种庄稼一生，三舅妈是大车老堡子黄姓。四舅就是小舅，舅妈是永平镇程家人。《我和我舅舅》有详细无需再叙。外公外婆和母亲兄妹八人婚姻基本清楚，心里已经有数。

外公外婆舅父舅母姨父姨母们，可歌可泣，值得可敬可仰。先祖遗风，万代宏扬，或许有人会说，言过其实。我不管别人眼里怎么看，至少在我眼里就是如此，因为他们都是我血肉相连，血浓于水的亲人……

下面，就跟大家揭开我大舅的人生神秘故事。

大舅是外公和他的第三房妻子生子。“大舅名叫名叫王毅，小名王秉申，乳名申申，舅舅和外公身材很像，遗憾我没见过。

他的故事，富裕传奇色彩。听小舅说大舅拉的一手好板胡，书法和文采。听叔伯的三外公（三外公是一名教师）说：“那才叫书法，彬县南北二原，你打听去。一表人才，要才有才，要人有人啊。”这是《外婆的苦难历程》里边的一段叙述。

《外婆的苦难历程》叙述大舅的人生有好多传奇故事，但是当时因为没有和二姨娘见面，四舅一人叙述，总觉得头绪不够清晰明了，所以立言唯恐有乱。毕竟人生足迹，镶嵌于历史时代背景墙之上，个人左右不了别人的嘴，所以谨小慎微理当应该。

大舅娶妻赵素石，素石舅妈是赵一狄侄女。大舅有两儿子，大儿子小名小毛，学名王运华，二儿子小名兔娃，学名王运平（胃癌已经过世）。1951年后，生活在东北黑龙江佳木斯市，至今东北王姓彬州人游子未归。

大舅小时靠念私塾和村学，成就自己学业，品学兼优，才艺齐全，大舅才艺和四舅才艺相当，有过之而无不及。大舅和四舅书法、板胡演奏、秦腔，文章言辞，几乎继承了外公所有基因。

大舅读书细节《外婆的苦难历程》已经细述。所以不再重复。

大舅念完书，踏着外公足迹教书，小车村教书，然后在水口镇九田村秦苻坚墓旁的静光寺任校长，后进彬城，被选政府参议会秘书，任职介以如（又名介帮彦，旧省立一中毕业，国民党邠县、长武县党部书记长。）秘书。

随后离开邠县到延安市黄龙县，任黄龙县书记长刘善述秘书。（(1945)10月,国民党陕西省党部派刘善述任黄龙县书记长，警备司令张坤生之婿）。后任黄陵县书记长，最黄龙县县长，1947年黄龙县解放，1948年因为宜瓦之役，舅父回西安，经刘善述丈人张坤生介绍，到任华阴县税务局工作，后又奔走大荔县税务局任职。

1949年春天，全陕西解放，舅舅到四川成都，同彬县籍乡党李鸿超（男1918年生人，青少年时代西安上学，西北大学中文系毕业，陕西省立师范学校副教授1949年去台湾）一起工作。以上姨娘的回忆，经考证和《彬县志》时间基本相吻合。1949年李鸿超在川外登飞机去台湾，舅舅因为人口多负担重回陕。1950年舅舅回乾县临平周城乡，他的舅舅家中，舅母曾劝舅父和去东北工作未果。外公得消息亲往乾县接二孙子及全家人回回彬。1951年全面肃清工作展开，1951年农历二月初一，舅父开始接受党的旧人员审查改造。

随后，舅母赵素石带二表哥回黑龙江佳木斯生活。

舅父在西安期间居住彬州会馆，在彬州会馆认识了上大学的杨文祥先生，舅父曾经资助彬州才子杨文祥先生上学。后杨文祥先生离开西安去陕北延安根据地工作，解放后杨文祥任职彬县法院审判员。

舅舅案立案后，正好杨文祥先生审判，1951年舅父旧人员改造案判刑15年，初押解至凤翔监狱劳改一月，然后舅父被送押新疆石河子监狱改造。

监狱改造期间，舅父因表现积极减刑三年。在改造劳动过程，舅父带领劳改人员劳动，开山炸石放炮时，导火索已经燃起，舅父发现有犯人未离开施工现场，舅父当时立即舍身救人，救人过程突然未有安全防范，因炸药炸飞一小石子横空飞来，打入舅舅太阳穴，从此舅舅命殒他乡。

舅母带表哥去了东北娘家，舅父为他人舍己救命，孤魂幽灵游离塞外，人生大起大落，过眼烟云，不过如此。舅舅自己身为囚犯，却始终未忘为别人生命着想，也算为义而死全终。

悲哉不悲也，虽然舅舅是国民党，但是，我为舅舅感到骄傲。我为我有这样的舅舅，感到光荣自豪。

外公外婆一生坎坷曲折，虽然儿女子孙满堂，但是他们走的很不甘心。谁又知道？自古常言说“一条儿女一条心”。外公外婆平生最牵挂别人，确实是我的父辈们，但是，舅父他们各个英才，无愧于宗。

大舅和四舅两家，各自东北西北，任其花开花落，潮涨潮落。故乡故园，何不哀哀相望，我想是因为悲伤吧！然而，所有父辈们走的，事实让人今生遗憾，他们受尽人间坎坷，但是他们没有看到今天的美好，更不能展望明天的未来。

谨以此文，献给外公、外婆，我的舅父、舅母，姨父、姨娘，还有我思念的母亲。

安息吧！冬至节，仅以此文绱飨！

人生自古都归死，世态从来尽厚坤。宗祖仁贤修大道，庙堂日月舞青幡。

2020年12月20日冬至节前文昌阁

作者简介：

李自立，昵称:侍郎神韵、文昌侍郎，祖籍陕西彬县，1967年出生。1987年毕业于彬县中学，中交一公局六公司试验检测员。

爱好秦腔、书法、散文、诗词。

作品刊发纸媒和各种载体。

格言:自立，自信，自強，自爱。