敦诚          张宜泉           敦敏

      作者    刘云平    北京​

1          和曹雪芹互相唱和、过从最密而且有文字诗词刊印传世的确切人士只有敦诚、敦敏、张宜泉三人。​ 前两位是清代宗室诗人，后一位也是诙谐放达的旗人。  敦敏为兄、敦诚为弟。

           敦诚、敦敏、张宜泉三人，赠怀曹雪芹的诗词尽管只有寥寥几首，但是感情真挚细腻，咏景步步入实。是我们研究曹雪芹生活情况极为难得的第一手材料。

2         先说，敦诚写给曹雪芹的两首诗 。

            其一   ：乾隆二十二年（1757年）秋天，也就是曹雪芹抄阅再评《红楼梦》三年以后，和四阅评过《红楼梦》的前二年，敦诚在长城喜峰口当差，他曾怀念曹雪芹，写了《寄怀曹雪芹霑》诗：

少陵昔赠曹将军  ， 曾曰魏武之子孙。

君又无乃将军后  ，于今环堵蓬蒿屯。

扬州旧梦久已觉   ，且著临邛犊鼻裈。

爱君诗笔有奇气   ，直追昌谷披篱樊。

当时虎门数晨夕  ， 西窗剪烛风雨昏。

接篱倒著容君傲    ，高谈雄辩虱手扪。

感时思君不相见  ，  蓟门落日松亭樽。

劝君莫弹食客铗  ， 劝君莫叩富儿门 。

残羹冷炙有德色  ， 不如著书黄叶村。

           爱新觉罗  ·  敦诚（1734——1791），字敬亭，号松堂，努尔哈赤第十二子阿济格之五世孙，爱新觉罗  · 敦敏之弟。清朝宗室、诗人。主要作品《四松堂集》。

        《寄怀曹雪芹》是清代诗人爱新觉罗  ·  敦诚所创作的一首七言古诗。这首诗写了曹雪芹前后不同的生活境况，追忆了他们的深厚情谊，赞扬了曹雪芹杰出的诗才和傲岸不羁的性格，鼓励他在艰苦的条件下将文学的创作坚持下去。此诗通篇一韵到底不换，然而实又分段，而章法则整齐不乱，神似少陵，字字稳健，句句切实。

《寄怀曹雪芹》敦诚，白话译文  ：

昔日杜少陵曾赠诗曹将军，说他是魏武帝曹操的子孙。

如今你不也是将军的后代，却居住在蓬草环屋的乡村。

扬州的荣华旧梦已经遥远，尚且粗短衣裤你还穿在身。

我喜爱你的诗笔纵横有奇气，诗风奇警近似唐代李昌谷。

回想当年宗学里朝夕相处，风雨昏暗你我同剪西窗烛。

你不修边幅矜持一身傲骨，按摸虱子高谈雄辩论千古。

感时思君恨不能与你相见，蓟门落日斜照我松亭杯酒。

共勉莫弹铗不作食客权门下，别敲富人门免遭白眼奚落。

看人家的脸色吃残羹冷酒，真不如你在乡村著书立说。

             其二  ：    乾隆二十七年（1762年）秋，满园榆柳叶飞黄的时候，一个雨天的清早，曹雪芹从西郊到宣武门内的槐园来拜访敦敏。这时，敦敏尚未起床，曹雪芹遇见了敦诚，曹雪芹因为秋风秋雨冷彻衣衫，酒渴如狂，敦诚慷慨地解下佩刀来换酒喝，两个人喝到高兴处，写了《佩刀质酒歌》相互答谢：

曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅，

知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。

我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉，

君才抑塞倘欲拔，不妨砍地歌王郎。

          敦诚在《四松堂集》中的《佩刀质酒歌》的序中写道：  “     秋晓遇雪芹于槐园，风雨淋涔，朝寒袭袂。时主人未出，雪芹酒渴如狂。余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚，作长歌以谢余，余亦作此答之。”

           敦诚，曾随父亲在喜峰口管理税务，1766年补宗人府笔帖式，随后授太庙献爵之职。乾隆三十六年（1771年），三十八岁的敦诚继母去世，曹雪芹参加葬礼，以病告退。随后，敦诚筑四松草堂、梦陶轩、拙鹊亭、五笏庵，写《闲慵于传》，又嗜酒，别构小屋，名曰  “  葛巾居  ”   ，从此闭门不仕。乾隆六十一年（1791年），五十八岁的敦诚病故。他一生的诗在宗族诗人中地位很高，有《松亭纪游》一卷，著有《四松堂集》、《鹪鹩庵笔尘》，编有包括别人文字在内的《闻笛集》。他死后的五年（1796年），敦敏为之作《敬亭小传》，纪晓岚为《四松堂集》作序。在敦诚、敦敏的诗文中，有6首是专门写曹雪芹的。

          敦诚经历了3次考试的失利，正当心灰意冷时，曹雪芹对他深表同情。敦诚有句诗   “   三年下第曾怜我   ”   写的就是此事。乾隆二十年（1755年），二十二岁的敦诚宗学岁考入优等。此时，敦诚、敦敏与曹雪芹多次相聚在考试院（右翼宗学）。为纪此事，敦诚曾在诗中写道：“

当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。”  可见，敦诚、敦敏与曹雪芹成了相知相惜的好朋友后，彼此无话不谈。

          乾隆二十七年（1762年），敦诚写的小说《琵琶行传奇》，在敦诚家的西园排演小部梨园成功。曹雪芹看后，深深表示赞许，说：如果唐朝的太子少傅、皇帝儿子的老师白居易，地下之灵有知，他一定非常高兴，会教他那两个善歌能舞的侍妾樊素和小蛮、樊素善歌，小蛮善舞。诗句   “   樱桃樊素口、杨柳小蛮腰   ”    说的就是这两个女子、来登场排演一番。曹雪芹写了这样的诗句：“    白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”

3          再说，敦敏写给曹雪芹的四首诗  。

            其一      敦敏不见曹雪芹的时候，非常想念他。在《闭门闷坐感怀》一诗中写道  ：

短檠独对酒频倾，积梦连宵百感生。

近砌吟蛩侵夜语，隔邻崩雨断垣声。

故交一别经年阔，往事重提似梦惊！

忆昨西风秋力健，看人鹏翮快云程。

           其二   ：乾隆二十五年（1760年）重阳节后，敦敏偶然去拜访明琳。在书斋闲谈时，敦敏听到隔壁的院子里有人高声畅谈，听出来是曹雪芹，赶紧跑到那个院子去，拉着曹雪芹的手，显得亲切无比，大喊： “    摆上酒！”     饮酒间。敦敏写诗记述这次重阳节后偶遇曹雪芹的经过，诗的小序写道：“    芹圃曹君霑别来已一载余矣，偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外！因呼酒话旧事，感成长句  ”   。这首诗写道：

可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。

雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军。

秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。

忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。

           从这首诗可以看出，敦敏与曹雪芹呼酒话旧，曹雪芹高谈阔论，兴奋得恰似   “   落帽孟参军   ”    。这一年，曹雪芹为敦敏画了突兀奇峭的石头，敦敏在《题芹圃画石》诗说：

傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离，

醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时 。

          意思是说，曹雪芹是鹤立鸡群、傲骨嶙峋的人，历尽坎坷后，他的全部心思是   “   醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时   ”，五斗米何足道！

            其三    ：乾隆二十九年（1763年）的农历二月末，敦敏曾写信，用《小诗代简寄曹雪芹》的形式，请曹雪芹进城到他家的槐园吃酒赏春，同时参加弟弟敦诚三月初一的三十岁生日聚会。敦敏在信中说：

东风吹杏雨，又早落花辰，

好枉故人驾，来看小院春，

诗才忆曹植，酒盏愧陈遵，

上巳前三日，相劳醉碧茵。

           因为上巳日是三月初三，所以把三月初一称为   “   上巳前三日    ”   。但是，遗憾的是，这次曹雪芹竟然因病没有前来。

          其四    ：西郊同人游眺兼有所吊   敦敏

秋色招人上古墩，西风瑟瑟敞平原。

遥山千叠白云径，清磬一声黄叶村。

野水鱼航闲弄笛，竹篱茅肆坐开樽。

小园忍泪重回首，斜日荒烟冷墓门。

           敦敏（1728—1796后）清宗室，字子明，号懋斋。阿济格后裔。官宗学总管。与弟敦诚均有诗名。与曹雪芹为知交。所著《懋斋诗钞》。为《红楼梦》重要研究资料。

           敦敏和他同游的朋友们，看到日已西斜，秋风袭人，观赏已毕，便下得山来，到峒峪村  “  竹篱茅肆  ”  的小酒馆中坐下，打开酒樽，沽饮浇愁，眼含着泪水，无限伤情之事从何说起呢？朋友们都不地时回过头去，望望东北角鞍子岭下的正白旗义地的坟墓，西斜无力的日辉伴随着一片荒烟，使墓地更加寂寞凄凉，怎不令人悲痛欲绝、断肠心碎呢？

        由于我们不知此诗的写作年代，因此诗中所吊的死者到底是曹雪芹的前妻还是爱子，抑或是曹雪芹本人，也就不能却切指出了。

           那么敦敏此时看到了什么？两个景致，一个是小园，一个是墓地。那么证明他在黄叶村是做了两件事的，去拜访一个故去的人，去到他的坟上。

            那么西郊，黄叶村，和敦敏敦诚有最大关联的就是住在黄叶村的曹雪芹。但此时他并未同行。而他极有可能就是敦敏所要吊的人。

         他住的园子荒芜了，他的墓碑在夕阳里。而且这是曹雪芹故去之后的至少一年以上，人生苍凉寂寞取代了突闻噩耗的那种震惊。但是每年的春月秋风，他最想的还是那个和他们兄弟有十多年交情的曹雪芹。

         他知道曹雪芹不在，但还是来了。他看起来悠闲，但还是以登高望远之名迢迢来访，这次不会再有访人不得的焦虑，因为曹雪芹不在，却永恒在，他长眠在荒山绿草之间，等待故人踏马前来。

          所以我认为这首诗是吊曹雪芹的，而且是一个朋友知己的吊法，不定在清明，不定在某个特殊的日子，只是因为秋天这么好，好到让我的心和身慢慢走向你。

        敦敏这首七律，从身临其境的地理方位出发，为我们勾画出曹雪芹居处附近的真实情景，人可变，但是周围的山、泉、水、石、寺庙、古迹一时是不会大变的，即使改变了当时的模样，它的遗迹也会保留下来。

4          后说，张宜泉《春柳堂诗稿》与曹雪芹四首相关诗  。

           其一  ：  张宜泉《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》：　　

君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。

碑暗定知含雨色，墙颓可见补云阴。

蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。

寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林。

           据考，这首七律作于乾隆二十六年，也就是1761年夏末初秋，可惜曹雪芹的原韵诗已失落。现已有徐恭时同志对此著文论证，证明  “  曹雪芹偕张宜泉信步去探寻的废寺，就是广泉寺  ”  ，并说明自己的观点。笔者认为曹雪芹之信步去广泉寺，不是远道来游，当时的居处，应在广泉寺附近一带。

          据此我们总算了解了  “   有谁曳杖过烟林  ” 的诗义真谛，这也是曹雪芹居住在健锐营正白旗的一个有力例证。

            另外有老胡作一首   :  西郊信步憩废寺～次韵张宜泉《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉》

秋风渐起翅蛩吟，废寺荒芜草径深。

曦照垣间流影像，燕居檐隙驻光阴。

经楼典史何时见，芹圃行踪无处寻。

小憩盘桓门半掩，黄莺一唱过檀林。

           其二  ：   怀曹芹溪

似历三秋阔，同君一别时。

怀人空有梦，见面尚无期。

扫径张筵久，封书畀雁迟。

何当常聚会，促膝话新诗。

           三秋阔——形容别后思念，时间好像特别长。《诗经·王风·采葛》：“   一日不见，如三秋兮。”

　　扫径：杜甫《客至》诗：“  花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”  此反用其意。

　　畀雁：交给大雁。畀（bì闭）：给予，交付。古代传说雁能传递书信。

       其三  ：    题芹溪居士 

(姓曹名霑字梦阮，号芹溪居士，其人工诗善画 )

爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。

门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴。

羹调未羡青莲宠，苑召难忘立本羞。

借问古来谁得似，野心应被白云留。

此诗据考作于乾隆二十七年（1762）。

　　“  羹调   ”   句：李白号青莲居士，唐玄宗召李白为翰林学士，曾  “   以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”   见唐·李阳冰《草堂集序》。

　　“  苑召  ”  句：阎立本为唐代宫廷画家，《旧唐书·阎立本传》载，唐太宗召阎立本画鸟，阎闻召奔走流汗，俯在池边挥笔作画，看看座客，觉得惭愧，回来即告诫他的儿子说：“  勿习此末技！”

　　“   野心  ”  句：这句说曹雪芹鄙视富贵功名，只有山中的白云可以与他作伴。唐末，陈抟举进士不第，隐居华山云台观，数召不出，作谢表，中有  “  数行丹诏，徒教彩凤衔来；一片野心，已被白云留住   ”  之句。见《唐才子传》卷十，亦载人《宋史》卷四五七。又北宋亦有 魏野被征不出事，与之相类。野心：不受封建礼法拘束的山野人之心。

        其四 ：   伤芹溪居士 

(其人素性放达，好饮，又善诗画，年未五旬而卒) 谢草池边晓露香，怀人不见泪成行。

北风图冷魂难返，白雪歌残梦正长。

琴裹坏囊声漠漠，剑横破匣影铓铓。

多情再问藏修地，翠叠青山晚照凉。

        谢草池边  ——  南朝诗人谢灵运有   “  池塘生春草   ”   的诗句。

　　北风图冷：《博物志》载，汉桓帝时刘褒画   “  云汉图   ”   ，见者觉热；又画  “   北风图   ”   ，见者觉寒。

　　白雪歌残：宋玉《对楚王问》：“   其为阳春白雪，国中属而和者，不过数十人。”   这里  “   白雪歌   ”   是说曹雪芹的作品是曲高和寡的杰作，“   残  ”  是说《红楼梦》已残缺不全。

　　漠漠：静寂无声。铓铓：锋芒逼人的样子。

　　藏修：《礼记·学记》：“   故君子之于学也，藏焉修焉。”

5           乾隆二十六年辛巳（1761年）秋天，曹雪芹与敦家兄弟，三人相聚，互相唱答时。敦敏和敦诚，各作一首同韵同情同景的诗，又同赠于曹雪芹  :

              赠芹圃          敦敏

碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。

寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。

燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。

新愁旧恨知多少，一醉酕醄白眼斜。

            赏析    ：  题目用的是  “   赠   ”   字，可知诗人与曹雪芹是同时期人，且关系不错。既然如此，诗中自然要有对曹雪芹的赞许，对曹雪芹情况的介绍与评论。

         首句写景，呈现在我们眼前的是这一样幅图画  ：青山挺秀，绿水环绕，小径曲曲弯弯，于青山绿水间或隐或现。这为下面所写   “   门巷  ”   提供了一个阔大而美丽的背景。薜萝、薜荔，两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。薜萝门巷，是说曹雪芹的住所，门上墙上攀缘着绿色的薜萝。  “   足烟霞   ”   是指这里常有烟霞雾霭，宛如神仙境界。这两句通过写景烘托曹雪芹住宅环境之幽雅，进而以环境之美烘托曹雪芹人格之美。越写环境美，越显得住宅好，越显得主人公人品好。或说者，正因为人品好，所以才显得住宅好，又显得环境美。两者是相得益彰的。

             颔联写曹雪芹艰辛却充满诗意的生活。“   寻诗   ”   一语说明曹雪芹不是做别的去了，是寻诗去了。一个人，其生活内容是寻诗，则其精神生活质量之高，决非一般伧夫俗子所能了解。而能寻诗的人，必定有着充满感情的丰厚的心灵。“  人去  ”   是人离开。离开哪里？当然是离开家。这句诗是说，曹雪芹经常离家出游，或居于山间，或留于僧舍，感受诗意，赋诗填词。这是一种充满诗意的生活。后句写卖画喝酒，一方面说明曹雪芹家中贫寒，一方面说明曹雪芹嗜酒，常愿小酌以谴兴。这两句一写精神生活富足，一写物质生活艰难，对照中显出了曹雪芹精神境界之高。

颈联写曹雪芹的心态。燕市指北京，曹雪芹就住在北京。狂歌，指纵情歌咏。遇合，往往指臣子遇到了善用其才的君主，这里指与知交好友相知相近。全句的意思是，曹雪芹在燕市纵情歌咏，狂态十足，他是在为知音少而感到悲伤。这句话并不是在强调曹雪芹朋友少，而是在强调理解曹雪芹的人少。后句的   “   泰淮  ”   指秦淮河，那里一向是繁华兴旺的所在。在这里它应是指曹雪芹从前的那种富足的生活。全句意思是，曹雪芹从前的那种锦衣玉食的富足生活一去不复返了，它们只停留在曹雪芹的残梦与记忆之中。这两句是在感叹曹雪芹身世飘零，遭遇不幸。

         尾联的  “   新愁旧恨   ”   ，指曹雪芹心中种种不快。  “   知多少   ”   虽然似乎是在发问，其实表达的是很多的意思。这句意思是，心中的愁恨多得不知道有多少。

           末句    酕醄（máotáo）是大醉的意思。“   一醉酕醄   ”   是说喝得酩酊大醉。“   白眼斜   ”   是用典。晋朝阮籍善于翻白眼，他遇到他喜欢的人，就用青眼，遇到讨厌的人，就翻白眼。这里写曹雪芹翻白眼，自然是说他虽然醉了，但心中却十分清醒，一见到世俗小人、庸碌之辈，就翻起白眼，傲然相对。这两句描写了曹雪芹鄙视世俗的个性。

          赠曹雪芹      敦诚

满经蓬蒿老不华②，举家食粥酒常赊。

衡门僻巷愁今雨③，废馆颓楼梦旧家④。

司业青钱留客醉⑤，步兵白眼向人斜⑥。

何人肯与猪肝食⑦，日望西山餐暮霞⑧。

          注释 ①此诗写于乾隆二十六年，作者28岁时。②华：开花。③衡门：居室简陋到以横木当门的程度。④旧家：当年富贵之时。⑤司业：宗学学官。⑥步兵：阮籍，善使青白眼看人，以区分对脱俗之士和礼俗之士的不同态度。⑦猪肝：东汉闵仲客居安邑，老病家居，每天买一片猪肝，有时屠户不肯，安邑县令让小吏干预屠户，使供给有常。此指雪芹之贫无人过问。⑧西山： 北京西山。

            兄弟二人在诗中都提到：曹雪芹在碧水青山、曲径萝门的黄叶村增删修改《红楼梦》一书，古刹寻诗，集市卖画，日子清贫，像唐朝苏源明送钱给郑广文买酒那样，不为眼下的贫困苦恼，而是愁《红楼梦》的反复增删修改何时问世。的确，一部《红楼梦》，花了已近二十年时间写作，增删几次，颇费周折，且尚未成书问世。这年初冬，敦敏又去拜访曹雪芹，曹雪芹不在家，敦敏写诗记述：

野浦冻云深，柴扉晚烟薄，

山村不见人，夕阳寒欲落。

6         张宜泉是个私塾先生,  人生多坎坷  ,  生活过的也是十分拮据  ,  但他生性率真豁达  ,  尤好吟诗喝酒  ,  这和曹雪芹兴趣相投  ,  于是两人成了无话不谈的知心朋友。两人几日不见  ,  就格外想念  ,有时雪芹去访宜泉  ,  宜泉就留他住宿  ,  两人喝酒吟诗  ,  好不快乐。  有时宜泉携琴去访雪芹  ,  两人定要把酒言欢。

         白家疃村头的小酒馆是二人常去的地方，喝酒喝到手舞足蹈，得意之处就要高声纵谈，每到这个时候，俩人对酒的质量已经不再苛求了，只要是能一杯接一杯的喝个痛快，哪里还管酒是个什么滋味？可是喝完酒再一摸口袋，囊中空空，两个人都傻眼了！那该怎么办呢？只好先赊着，好在和掌柜的都是熟人，等卖了故事字画得些银两，再到酒店去还债，下次来了还接着再赊。

7                对于曹雪芹的逝世，三位好友悲痛欲绝。

        敦诚第一首悼念曹雪芹的诗 ，在乾隆二十九年（1764年）初春在《鹪鹩庵杂记》中为他写了挽诗：

四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌，

肠回故垄孤儿泣，泪迸荒天寡妇声，

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷插葬刘伶，

故人欲有生刍吊，何处招魂赴楚蘅？

          第三句   “   肠回故垄孤儿泣    ”    之后，敦诚注道  ：  “    前数月伊子殇，因感伤成疾。”   意思是说，曹雪芹的儿子夭折，曹雪芹因为伤心而患病。后来，敦诚在《四松堂集》中，把这首挽诗改成了这样  ：  

四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？

孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑？

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶，

故人惟有青山泪，絮酒生刍上旧坰。

           第三句    “   孤儿渺漠魂应逐   ”   之后，敦诚仍注道：“   前数月伊子殇，因感伤成疾。”  

          第四句  “  新妇飘零目岂瞑 ？ ”   曹雪芹癸未除夕去世，他的新妇  (   也就是黄松木书箱上说的芳卿  )  为何飘零出走，不能吃寡妇钱粮呢？道理很简单，她不是旗人，没有户口，旗档花名册中没有她的姓名，只能被迫离开。

        敦诚第二首悼念曹雪芹的诗，在《鹪鹩庵杂记》中为曹雪芹写的挽诗中还说：

开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。

三年下第曾怜我，一病无医竟负君。

邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。

他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。

           乾隆三十年（1765年）暮春，敦敏在通惠河庆丰闸旁的酒楼题壁诗《河干集饮题壁兼吊雪芹》中写道：

花明两岸柳霏微，到眼风光春欲归，

逝水不留诗客杳，登楼空忆酒徒非，

河干万木飘残雪，村落千家带远晖，

凭吊无端频怅望，寒林萧寺暮鸦飞。

            表达了对曹雪芹的真挚缅怀之情。

          乾隆二十九年（1764年），张宜泉在《伤芹溪居士》的悼诗前的一段小序写道  ： “   其人（指曹雪芹）素性放达，好饮，又善画，年未五旬而卒。 ”   悼诗里，张宜泉把曹雪芹的画比成东汉刘褒画的《北风图》，把曹雪芹的诗比作宋玉的《白雪歌》，曹雪芹生前专心读书写作的地方已经是空山不见人。

 8            敦敏、敦诚兄弟系曹雪芹生前好友之一，学界有关曹雪芹的生平、家世考证，实多数得之于敦氏兄弟的诗文资料。然而，曹雪芹与敦氏兄弟因何相交，由于史料匮乏，学界并没有形成一致的认识。因此有关这个课题的研究，还有很大的空间。笔者不揣谫陋，在梳理、评述前辈学者研究成果的基础上，综合上文的分析，有两点值得注意  ：一是雪芹生前与敦敏、敦诚兄弟交往之频繁  ，与雪芹感情之真挚。

              根据敦敏 、敦诚的赠诗  ，可以确定曹雪芹生前与敦敏、敦诚的聚会至少有四次。分别是乾隆十九年的  “   虎门  ”    联吟 、二十五年的明琳家聚会、二十六年的西郊访芹  ，以及二十七年的佩刀质酒。在这几次聚会中敦敏、敦诚兄弟谈及雪芹最多的是其江南家世、不桀的性格和出众的诗才。当然，诗书往来中也有对朋友的规劝  。  其二  ，阿济格家族与曹氏家族原有的主奴关系的存在，为曹雪芹走进敦敏、敦诚，寻访旧主提供了一种可能。这种感情或许因为雪芹与敦敏、敦诚共同的人生遭际而更加真挚与强烈。

9            红学研究者指出：为曹雪芹留下诗文最多的，是敦诚、敦敏和张宜泉三友。

         敦诚著作有《四松堂集》、《鹪鹩庵笔塵》。敦敏著作有《懋斋诗抄》。

         张宜泉（1720—1770），今北京通县张家湾人，内务府汉军旗。著有《春柳堂诗稿》，现存最早者为光绪年间刊本，由其嫡孙张介卿付梓，对于曹学研究价值极大。

           曹雪芹去世后，这些诗文成了研究曹雪芹的重要史料。

作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                                                                                

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。