丙申春登戏马台
诗：星 汉
曲：邓莉璇
唱：陈泳錥
两千年后又春风，我下天山指顾中。
逐鹿已亡秦二世，沐猴遗笑楚重瞳。
鸿门宴失机心浅，戏马台留幻梦空。
啼鸟也知如许恨，林间叫破夕阳红。
承蒙友人抬爱，委任笔者为星汉老师作诗（词），马来西亚邓莉璇女士作曲、陈泳錥先生演绎的歌曲《丙申春登戏马台》写点感受。既然是感受，难免一孔之见，有失偏颇之处，敬请各位老师海涵。
《尚书》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。” 笔者以为该曲全方位体现了诗歌声律的完美统一。诗。作者为王星汉，字浩之，当代著名诗人，山东人在新疆，在新疆的山东人。戏马台位于古彭城，今徐州，为西楚霸王项羽所初建。首联：两千年后又春风，我下天山指顾中。气度恢宏，有舍我其谁的沉雄之气。如元好问：“男儿万马随撝诃，朝发细柳暮朝那。”气王神行，平芜一望，顿觉直插云霄。又春风，联想到诗人来自直通西域的新疆，在有我或无我之境里，多少流露出挥斥方遒的豪迈。结合李白：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。” 以及王之涣句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”更显凌绝超拔。颔联：逐鹿已亡秦二世，沐猴遗笑楚重瞳（指代项羽一个眼睛两个瞳孔）。前句言成，后句言败。成，因应“楚虽三户，亡秦必楚。”败，因由：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 杜牧在《阿房宫赋》中说：“楚人一炬，可怜焦土！……呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”项羽入咸阳，杀秦二世子婴，烧阿房宫。火三月不灭，收其货宝妇女而东。钱谦益也有诗云：“雄台曾戏马，弃剑更用兵。楚亡非战罪，原不为苍生。”评价较为客观中肯。颈联：鸿门宴失机心浅，戏马台留幻梦空。有关项羽机心，亚父范增在鸿门宴后有过定语：“竖子不足为谋。”这一点在司马迁《项羽本纪》开篇亦有伏笔：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”苏轼在其《范增论》中也谈到：“增，高帝（汉高祖，刘邦）之所畏也；增不去，项羽不亡。”可见项羽败亡有其必然逻辑，难逃历史宿命。尾联：啼鸟也知如许恨，林间叫破夕阳红。可谓：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。余味绵长，赋予全诗以无限张力，令人幽思。
作曲/演唱。很难想象南洋华人邓莉璇女士和陈泳錥先生，能对中华传统文化把握地如此恰到好处。MV画面开篇以渔樵身、化天下意，继而挥毫泼墨，书写江山春秋，将一副历史画卷徐徐打开，将历史回响娓娓道来，一气呵成。正如，古人不暇自哀，而后人哀之。历史可以沉钩，但不会被人忘却。笔者曾游故宫并写过一首《朝中措·紫禁城》：红墙黄瓦碧云端，如意钓江山。多少英雄落草，灰飞几度狼烟。春秋代序，阴阳交泰，紫禁中天。翠柏苍松犹在，清风明月无言。无言亦有言。《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。听罢此曲，余音绕梁，竟不知世间何为肉味。真乃好诗、妙曲、绝唱！再次向星汉老师、邓莉璇女士、陈泳錥先生，以及其他创作人员致敬！
前年，邓莉璇女士扛着摄像设备来临海，带走了古城墙、东湖、灵湖、羊岩山、牛头山的美好风景。去年，星汉老师来临海，留下了8首诗词大作。今天，一个远在马来西亚，一个远在美丽的新疆，虽然他们不曾见面，是诗和音乐成为他们联系的纽带。
星汉老师的《丙申春登戏马台》谱成的诗曲，日前在选材严苛，只选精品发布的《海上清音》平台上甫一推出，即是刷屏的节奏。点击量在清音上创造了新高，并在评论区收获极佳的留言。《小楼听雨》诗平台随即以视频弹幕的形式也发布了此曲。值此《小楼听雨》诗平台即将以《诗乐影像》栏目正式发布此曲时，以多人点评的形式大力推介此佳作。
一首诗及由此而来的诗曲和歌手的演唱，俱能做到如此元气淋漓，那是怎样的天作之合？人世间又是怎样的邂逅相遇，才造就如此奇特的机缘呢？
关于诗和曲的艺术特点，鲁宁兄，彭宪兄已经评得很细致。而海宁兄，也从其独特视角作为切入点作了精彩点评。
那我就说一点此曲创作过程中不为人知的花絮吧。
莉璇创作此曲时，曾三次发给我星汉老师的诗作，要我对诗中句意作出详尽解释。前两次，我欣然接受。第三次都有些不耐烦了。为什么一首诗要这样反复的解释呢？莉璇说：要打造成一个精品诗曲，不该反复研究，弄得细致一点吗？简单的一句话，使我深受感动。这正是作为一个艺术家值得点赞的追求完美的专研之精神。我同时为自己的轻率不认真感到惭愧。
在对诗中每一个字每一句话所涉及的典故都作了详尽的了解，并对诗的节奏与音韵作了仔细的推敲琢磨之后，这首诗曲的创作开始了。大约过了半年，谱曲编曲工作基本完成，MV也做了精心的设计。然后请了声线上适合此曲意境的歌手进行演唱录音。
值得一提的是，此曲的演唱者马来西亚陈泳錥先生在声线上具有远超其年龄的苍茫大气和穿透力。陈泳錥先生据说是有一半华人血统的马来西亚槟城人，在马来当地是一位颇有名气的歌手。作为华裔的他还是一个中国传统文化的爱好者，诗词上有一定的理解力，书法上也有一定的水准。我想，作为一名歌手，演唱技艺上的功力和人文上的底蕴，是唱好一首诗曲不可或缺的两个方面。星汉老师这首诗有一种穿透历史时空的大气雄浑，以诗曲形式表现相当不容易，歌手的演绎同样相当不容易。而谱曲编曲者与歌手的合作可谓是完美。
由于疫情的原因，录音工作在线上开展，面临的困难是前所未有的，但是这些最终都克服了。莉璇和泳錥及其他参与到制作中的朋友们在逆境中为艺术而砥砺前行，于是有了现在呈现在大家面前的这个大气磅礴的作品。
对艺术的敬畏和人生中不畏艰难敢于挑战的勇气，是这首作品成功的关键。优秀的艺术作品及其背后所体现出的艺术家优秀的个人品质都值得我们欣赏。
多年后，在回首艰难前行的2020庚子之岁时，我们或许会发现，那时我们创造的艺术和艺术创造的过程，也都值得我们粲然一笑，值得我们仔细去回味。因为在艺术的创造过程中，我们认识到了自己存在的本质之力量。
星 汉 姓王，字浩之，1947年5月生，山东省东阿县人。新疆师范大学文学院教授。中华诗词学会发起人之一，第二届、第三届副会长，现为顾问；新疆诗词学会创建者之一，现为会长。公开出版有《清代西域诗研究》《天山东望集》等20余种。
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