退谷     孙承泽     樱桃沟

     作者    刘云平   北京​

1         “    退谷​    ”  是 北京 香山 卧佛寺 樱桃沟 的正名，出自于明末清初名人  :  孙承泽。

       明末清初史学家孙承泽，告别官场后隐居樱桃沟整理明朝史料，开启了清朝文人墨客聚居北京西山著书立说的先河。

        

        孙承泽  （  1593——1676  ）​，字耳伯，号北海，顺天府大兴县人，籍山东青州府益都县，明崇祯四年（1631）进士，历任河南陈留、祥符县知县，累官至刑科给事中。

2          崇祯十七年  （1644 ）​三月，李自成大顺军攻克北京。明亡，孙承泽任四川防御使，尚未出京上任。虽然并未履职，这个大顺给的   “ 官职  ” 却为他的人生履历增添了永远洗刷不掉的污点。

        五月一日，清军入北京，九月顺治迁都北京。随后，在怀柔政策的拉拢之下，孙承泽又成了清朝的官员。短短五十天之内，他经历明、大顺、清三朝，侍奉了三朝皇帝。  “  气节  ”  一变再变，不仅让别人看不起，最难受的是他自己，因为他想做一个好官。他不知道自己错在哪里，为何命运总是跟他开玩笑呢？

          入清，孙承泽出任刑科给事中，旋改吏科给事中，顺治九年 （1652 ）​迁吏部左侍郎；十年，以孙承泽任职侍郎时推举阁臣陈名夏有乖大体，部议致仕；十一年，孙承泽致仕 ，城内家住宣武门外 ，退隐于樱桃沟，自号  “  退翁逸叟  ”，改樱桃沟为  “  退谷   ”。

         孙承泽在樱桃沟  筑建立居所，取名  “  水流云在  ”  之居，取杜甫  “  水流心不竟，云在意俱迟  ”  之意，体现其与世无争的隐者心境。

3           孙承泽不仅给了樱桃沟一个文雅的名字，还在退谷建造了  ，“  退谷亭  ” 亦称  “  退翁亭  ”​  、“  石桧书巢  ” 。不问政事，吟诗赏画，以文会友，著书立说，开始了山林隐逸的文人学者生活。

          孙承泽居樱桃沟时，不仅有红樱桃树，还有一株白樱桃树。孙承泽弟子周亮工《因树屋书影》​第四卷载  :  白樱桃生京师西山中，吾师北海先生退谷前有一棵，岁以数十粒相贻。予有  ：

花间婉转风团玉  ，月底依微露洗珠。

自浣绛唇歌白苧   ，任他红泪滴冰壶  。  

先生谬加叹赏，但味微酸，亦不及朱樱之甘硕也。

       白樱桃味道虽不及红樱桃，孙承泽之所以珍视其物，当是白樱桃少而难寻、物以稀为贵耳。

4        孙承泽考樱桃沟曾为金章宗清水院，并考水源头与玉泉山泉水的关系。其《春明梦馀录》载  :

        水源头两山相夹，小径如线，乱水淙淙，深入数里，有石洞三，旁凿龙头，水从龙口喷出。又前数十武，土台突兀，有石兽甚巨，蹲踞台下。相传为金章宗清水院，章宗有八院，此其一也。水分二支，其一伏流地中，至玉泉山涌出。

5           樱桃沟的入口，各家所载不一，或者认为，自大磐石即算进入樱桃沟的沟口，或者以今水杉亭处，原来山体紧贴峡谷，为樱桃沟入口。

      麟庆《鸿雪因缘图记》之《半天御风》载卧佛寺老头陀所言云  :  “  烟霞窟在水源头，儿时记有一亭，今圮。”     则烟霞窟、水源头、樱桃沟俱在一处，然而，孙承泽《天府广记》明确记载  ：  “  谷中小亭翼然  ……   东上则石门巍然，曰 烟霞窟，入则平台南望，万木森森，小房数楹，其西三楹则为退翁书屋  ”  ，则石门当在退翁书屋向山谷外方向上，复知麟庆所载老头陀所谓，烟霞窟在水源头是大概而言。

6        以孙承泽《天府广记》记载来看，退翁亭似应在今周肇祥  “  鹿岩仙迹、退谷幽栖  ”  石刻处  ——  彼处谷口甚狭，入内泉流山脚，再入则高坡上见石门巍然。

孙承泽  《天府广记》载 ：

       谷口甚狭，乔木荫之，有碣曰  “  退谷  ”  。谷中小亭翼然，曰 “  退翁亭  ”  亭前水可流觞，东上则石门巍然，曰   “ 烟霞窟  ” ，入则平台南望，万木森森，小房数楹，其西三楹则为退翁书屋。

7         因孙承泽在清初文坛上的地位和交游，他在退谷的隐居，引来了他诸多的朋友，如钱谦益、吴伟业、胡世安、王士祯等一大批文人都曾来退谷，访孙承泽，赏画谈诗。

        吴伟业有  《  退谷歌赠孙退翁  》，云  ：

我家乃在莫厘之下，具区之东，

洞庭烟鬟七十二，天际杳杳闻霜钟。

岂无林居子，长啸呼赤松。

后来高卧不可得，无乃此世非洪蒙？

元气茫茫鬼神凿，黄虞既没巢由穷。

逆旅逢孙登，自称北海翁，携手共上徐无峰。

仰天四顾指而笑，此下即是宜春宫。

丈夫踪迹贵狡猾，何必万里游崆峒？

君不见，抱石沉，焚山死，披发徉狂弃妻子。

臣庐峰，成都市，欲逃名姓竟谁是？

少微无光客星暗，四皓衣冠只如此。

使我山不得高，水不得深，鸟不得飞，鱼不得沉。

武陵洞口闻野笑，萧斧斫尽桃花林。

闲人得道古来宅，劫火到处相追寻。

不如三铺内，此地依青门，非朝非市非沉沦。

鄠杜岂关萧相请，茂林不厌相如贫。

饮君酒，就君宿，羡君逍遥之退谷。

好花须随禁苑开，泉清不让温汤浴。

我生亦胡为？白头苦碌碌。

送君还山识君屋，庭草仿佛江南绿。

客心历乱登高目，噫吁乎归哉！

我家乃在莫厘之下、具区之东，侧身长望将安从？

注解   ：

         具区，为太湖的古称，莫厘峰在太湖东侧，为太湖第二高峰。吴氏家乡太仓距太湖不甚远，故称  “  我家乃在莫厘之下、具区之东  ”  。

          烟鬟 -  拼音  [yān huán]   1.亦作  “  烟鬟   ”  。指妇女的鬓发。亦形容鬓发美丽。2.喻云雾缭绕的峰峦。

          赤松，即赤松子，成仙飞升，后常用 “  从赤松子游  ”  比喻脱离仕途、优游林下。

         下文历叙古人之典故，指出逃世之不可得，不如像孙承泽一般，隐居樱桃沟，“  非朝非市非沉沦  ”  ，想象自己亦能归乡。知此诗当作于顺治十年至十三年。

        其中  “  送君还山识君屋，庭草仿佛江南绿  ”  一句，让退谷的春天有了江南色。

8           孙承泽是著名的史学家、方志学家、古董鉴赏家。自顺治十一年隐居退谷，至康熙十五年（1676）逝世，这23年是孙承泽学术的大爆发期，撰有《春明梦馀录》《山居笔记》《山书》《思陵勤政记》《思陵典礼记》《庚子销夏记》《天府广记》等，仅《四库全书》著录的就有23种、四百余卷。

          其中  《天府广记》、《春明梦余录》是研究北京历史地理的必备之书。

         孙承泽在《天府广记》中对北京的描述 ： “  幽燕自古雄。左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸  ”  ，成为赞颂北京地形地势的佳句。

          孙承泽好友王崇简，为孙承泽的《 退谷志 》作跋，盛赞这里，将退谷和柳宗元的  “  愚溪  ”  相提并论，认为退谷必会因孙承泽的隐居而扬名。

9          我们可以想见，在北京香山脚下，人迹罕至的山谷中。一位老人二十年如一日，埋首史料典籍，奋笔疾书。他不是简单的整理，编辑历史，而是以史为鉴，总结前人的兴亡，用历史关照未来，蕴藏着一个明朝旧臣的苦心。

        孙承泽死前一日，他沐浴更衣，坦然赋诗云  :  “  进退死生两大事，孤心留取照幽墟。”

         孙承泽来到樱桃沟，不仅改变了樱桃沟的自然环境，也极大地改变了退谷的人文环境。

      ​作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                                                                                

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。