雍正   青崖   乾隆

          作者：刘云平〔写于北京〕   

1         北京香山植物园的卧佛寺，为京都西山巨刹。在元、明、清三代，历来是皇家寺院，它的修缮多由皇帝钦点，费用多出自帑银。 寺内住持多由皇帝钦点，高僧众多、名僧辈出，或传经讲法或住持寺中事务，其中尤以法洪、济舟、超盛、青崖几位禅师，以戒行精严、潇洒出尘，为皇室所敬重，为民众所敬仰。

         雍正皇帝为卧佛寺亲撰碑文，记述修寺的缘起、经过，并敕赐寺名为  “   十方普觉寺   ”  。从此，“  十方普觉寺  ”  成为卧佛寺的最后正名。

2           提及卧佛寺的住持，大家都会想到清雍正、乾隆时期的青崖禅师。青崖禅师奉雍正皇帝诏命来京，给予重赏，赐紫衣四袭及宝盂、玉如意等物。乾隆皇帝，令青崖继任卧佛寺住持。如今  “   大清京都普觉青崖元日禅师塔铭并序  ”  这通碑，就矗立在曹雪芹纪念馆后面的碑林里。

 

            石碑为  “   太子太保文渊阁大学士兼吏部尚书史贻直篆额，保和殿大学士兼吏部尚书张廷玉撰文，礼部侍郎张若霭书   ”  立于  乾隆十一年丙寅七月。

          一个和尚圆寂后其墓碑却是由文渊阁大学士兼吏部尚书篆额、保和殿大学士兼吏部尚书撰文、礼部侍郎书丹，其规格之高，很是少见。那就看看青崖和尚到底是何等人才。

3        乾隆皇帝第一次到香山地区，是在乾隆七年(  1742  ) 的秋天，然而，皇帝先到的并不是香山，而是与香山北面相距一箭之遥的寿安山十方普觉寺，因为他的好友青崖禅师正是这十方普觉寺的方丈。乾隆还给青崖留下一首  《御制秋日普觉寺》 诗，御书悬于青崖和尚方丈内。

题青崖和尚禅室，七言绝句  ：

依旧清风拂绿筠，林斋独坐素秋晨。

尘心漫自参生灭，昨日来青晤故人。

       同时，乾隆并作  《 御制秋日普觉寺  》诗，云  ：

金飔飐华盖，露气逗晓寒。

西山景色佳，驾言兹游盘。

羽骑度林樾，和鸾驻禅关。

两峰辟仙路，其背众岭环。

兰若百年余，胜境非尘寰。

是时新秋霁，黛色涤远峦。

一川禾黍风，西成诚可观。

金吾莫喧呼，恐妨僧坐禅。

屏营礼大士，而无心可虔。

卧佛伸其足，万劫常安眠。

菩萨群拥立，垂垂宝发鬗。(1)

旋憩方丈幽，敲火烹山泉。

泠泠来牖下，流为清镜澜。

杂英纷砌旁，凤仙与鸡冠。

尘心一以洒，回跸传林间。

比邱漫凝睇，争如上方闲。

4          次年  （  乾隆八年，1743  ），乾隆皇帝首次游览香山，谕青崖和尚前往，坐而论道，并《御制香山示青崖和尚 》 诗  :

峰舍宿润黛螺新    ,     一派曹溪试问津。

憩彼来青之梵室    ,      对兹衣紫者山人。

却欣触目皆无滓     ,    不必谈元始远尘。

坐久兰烟消篆字    ,      禽声树色总天真。

        诗中曹溪位于广东曲江县东南的双峰山下，因禅宗六祖慧能于曹溪宝林寺讲经说法，因而声名远播。乾隆皇帝称青崖和尚为曹溪一派，可知，青崖为禅门众人。

        诗中称  :   “   却欣触目皆无滓，不必谈元始远尘。坐久兰烟消篆字，禽声树色总天真。”  说的正是禅宗的本质，修禅者不为外部环境所束缚、影响，明了自己的心性，直达佛教的本真。

          随驾而来的怡亲王弘晓，即是寺庙的施主，也非常尊崇青崖和尚，“  雅重师法，常备衣钵若干具，请师开坛说戒  ”  。

5        乾隆皇帝对弘晓与青崖之间的关系也很清楚，他不仅自己作诗，还命弘晓按照自己的诗韵和诗。弘晓遂作  《恭和  (   御制香山示青崖和尚  )  韵  》 诗，云  :

翠华遥临古刹新，  四围山色映芳津。

袛林寂静通方丈，  莲社因缘契上人。

法界潮音飘碧落，  诸天香气奉清尘。

追陪笑指拈花处，   应悟观空色相真。

           如皇帝诗一般，先由寺庙的环境写起，进而写及青崖禅师的信仰与宗派。

      莲社，即白莲社。东晋时期，慧远和尚同慧永、慧持、刘遗民、雷次宗等于庐山东林寺结社，精修念佛三昧，誓愿往生西方净土。因佛经称能往生西方净土者，于西方世界莲中化生，又因掘池植白莲，称白莲社。

        “   追陪笑指拈花处，应悟观空色相真。”  佛祖拈花，迦叶微笑，传达佛法，为佛教徒内人人皆知的典故。弘晓称青崖和前生曾为佛之弟子，悟得佛法本旨。

    

6          弘晓的叔父允禧，曾数到离卧佛寺不远的樱桃沟内五华寺，他与郑板桥交好，其《 紫琼岩诗抄 》  中收录有  《赠青崖上人》诗，排在《  送郑板桥令范县  》  之后，似应是赠给青崖禅师的云  ：

黄叶西峰寺  ， 碧云鸟道边。

尤思一夕话   ，深爱上方眠。

谷韵交松响    ，厨香破竹烟。

老僧无出处  ，禁足到何年？

7        乾隆皇帝非常敬重青崖禅师，与他来往甚多。《日下旧闻考》称，青崖  “ 屡受  ”  皇帝赐示诗章。郑板桥《寄青崖和尚》云  :  “紫衣郑重君恩在，御墨淋漓象教崇  ”   ，正好印证了这一点。

           乾隆后来游卧佛寺，路过青崖禅师墓塔还作过一首诗  :

         过青崖和尚塔     乾隆

云水轩轩应远尘，霭然光霁却堪亲。

曾闻说偈标全月，不道题名是后身。

能咏琴聪才望七，隔生如展恰踰旬。

怜师那得伤心泪，面面青山自故人。

8　        青崖禅师，碑额篆书  :  法脉原流。碑文如下  ：

　　大清京都普觉青崖元日禅师塔铭并序

　　赐进士出身经筵日讲官太子太保文渊阁大学士兼吏部尚书教习庶吉士加二级军功加二级史贻直篆额

     　赐进士出身光禄大夫经筵日讲官起居注太保保和殿大学士兼吏部尚书翰林院掌院学士三等伯加十五级张廷玉撰文

  　　西山普觉寺青崖禅师圆寂之岁，其嗣法弟子将奉法体藏于寿安山本寺之西园。我皇上发内帑银百两，并和硕怡亲王银伍拾两，付法嗣成煜等，同内务府官经纪其事，且又诸山僧俗官员往送之，甚盛典也。

　　往者，世宗宪皇帝维持象教，闻师名，于雍正十二年秋召师来京。师应对称旨，深加奖予，赐紫衣四袭及宝盂、玉如意等物，留止大内。其明年，乃命出主天童法席。师方在道，会世宗皇帝升遐。

        今上皇帝继统，复召师来京谒梓宫，随命监启报恩道场。事竣，奉旨开法京之西山十方普觉禅寺，盖于今十有一年。

     　师名元日，青崖其字也，淮之盐城人，俗姓丁。父偶梅处士，母易氏，世有隐德。处士尤好善，闻乡里。师幼颖敏，举止异常，儿甫七龄，即超然有出世想。父母奇之，命礼永宁寺严深忍尊宿剃度。十九，圆具于金陵宝华山定庵基律师座下。自以宗旨未撤，乃携一钵一笠，云游参询。己卯，参虎邺节岩秀和尚；庚辰，参天童山某昼和尚；癸未，慕天台之胜，养道于卧云庵。庵外飞泉立石，荡胸悦目。忽于折脚铛边悟心境，一如三旨，然终不自信也。乙酉，复参灵隐谛晖辂和尚；洎壬辰冬，乃游松江，参云峰薪传澜老和尚。答问间，言下有省。由是，师资深契，洞撤法源，盖至是而始得所宗之道。既悟，乃辞师返淮扬展亲墓，复扫剃度师塔，不忘本也。已而，应山阳绅士之请，主东林法席者四年；又应天长绅士请，扬道于毗尼十有二年。师以主法席既久，爰退居于回施庵者，总宪年公所建也。居二年，岁在甲寅，乃蒙世宗宪皇帝之召。师仪观修伟，戒行精严，其为教，有提唱之妙，无锤拂之炫，直指向上，力挽大法，而潇洒出尘，不堕色相 ，不尚机峰，尤得不二法门妙谛。

        怡亲王雅重师法，尝备衣钵若干具，请师开坛说戒。一时，僧侣云集，其能领师指、授以法者，凡若而人。

          夫当代不乏缁流，其登坛演教者所在多有，而师独名动帝王，荣膺宠眷，设非于菩提心印实有朗悟而能如是哉？！然师业以出世，时法住世，知其心地空明，尘缘净扫，当不以时俗之荣为动也。

          师生于康熙十九年庚申正月七日，示寂于乾隆十一年丙寅闰三月二十七日，享世寿六十有七，僧腊四十有九，坐道场者三，嗣法弟子二十有六人，剃发弟子十有三人，度名者万计。惟最宗煜持师行状，乞余为文，以余备位日久，亲见两朝礼遇之隆，而又悉师之梗概。吾又何辞焉，于其塔蒇(2)，宜为之铭，铭曰：

一苇西来，中原衍派。普振宗风，源远流大。

不有真师，谁传钵戒。震旦觉场，佛为朝旭。

遍照恒河，光明圆是。师以为名，用为身最。

巍巍圣主，心契仁王。两朝隆礼，飞锡流光。

维师寂若，法界清凉。道继云峰，克绵令绪。

了去来今，嗒焉而逝。我铭师藏，钦于世世。

　　赐进士出身、光禄大夫、经筵讲官、起居注、翰林院内阁学士兼礼部侍郎、三等子张若霭书。  大清乾隆十一年岁次丙寅七月。［注释］：

　　开法：指僧侣宣讲佛法。

　　尊宿：指年老而有名望的高僧。

　　圆具：具戒、圆戒，因受持具足戒的人近于涅槃的圆果。

　　养道：指道教的修道炼气炼丹等活动。

　　唱道：佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。

　　总宪：明、清别称都察院左都御史为总宪。

　　甲寅：雍正十二年，公元1734年。

　　末法：指佛法的衰微时期。

　　色相：指万物的形貌。

　　不二法门：不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

　　怡亲王：怡亲王弘晓，胤祥七子，雍正八年袭怡亲王，乾隆四十三年薨，谥曰“  僖  ”  。

　　心印：谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。

　　出世：出家。

　　住世：谓身居现实世界。与  “ 出世 ”  相对。

　　备位：居官的自谦之词。谓愧居其位，不过聊以充数。

9        从这段儿碑文可知，青崖禅师不仅是雍正的红人，更是乾隆的红人，甚至乾隆的弟弟怡亲王弘晓都备好衣钵准备请青崖禅师开坛说戒。所以在青崖禅师在乾隆丙寅年春圆寂时，乾隆皇帝发内帑银一百两，和硕怡亲王弘晓银五十两，交卧佛寺住持僧，会同内务府官员办理丧葬事宜。京郊诸山的僧俗官员都亲赴葬仪，堪称盛典。

10        青崖禅师事迹在民国时期严修署修纂的《  新续高僧传四集 》中亦有收录，其书卷第二十五《  习禅篇第三十五清燕京西山普觉寺沙门释元日传  》 云  :  释元日，字青岩，姓丁氏，盐城人，幼从永宁寺严深忍得度；年十九，受具于金陵宝华定安基；己卯，参虎丘节严秀。秀曰  :  “  并却咽喉道一句  ” ，日曰  ：  “  学人没气力  。”

       己卯，为康熙三十八年( 1699 )。时，青崖虚岁20岁。按其机锋相答，截然断却执着，真知禅之人，无怪乎后来得皇室并众生之相知、相信。

(1)鬗  -  拼音   [mán]   [释义]（头发）长（cháng）的样子。

(2) 蒇-拼音   [chǎn]  [释义]  完成；解决。

作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                                                                                

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。