【圆圆说汉服】
读古诗 说纱衣
王 圆
豆蔻梢头春色浅，新试纱衣，拂袖东风软。
红日三竿帘幕卷，画楼影里双飞燕。
拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颤。
独倚阑干凝望远，一川烟草平如剪。
近读北宋婉约词人谢逸的《蝶恋花》，对词人的“豆蔻”一句，明写“春色”，隐喻“寂寞”，妙用一个“软”字，令人拍案叫绝。
谢逸，字无逸，号溪堂，江西诗派代表人物之一，因咏蝶300余首诗而人称“谢蝴蝶”。他的词，风韵飘逸，却不沾脂粉香泽，犹如其名，温婉含蓄，深具花间派遗风。此首《蝶恋花》，虽写闺怨，却不着一字幽怨，情感表达十分曲折。
而在诗人这首《蝶恋花》中，“豆蔻梢头春色浅，新试纱衣，拂袖东风软”句，其中的一个“软”字，一说少女新衣，质地柔软，二说少女的慵软，刻画出春风里的少女，长袖缓缓飘舞，倩影袅娜多姿，着实叹为观止，令人心折。
但圆圆要说的，既不是说少女何以日上三竿，方才起床卷帘，也不是说少女何以独倚窗边，是否对景伤情的模样，更不是说少女鬓发收拢，盛妆打扮，而是说少女的“新试纱衣”。
纱衣，古时夏天绸缎制成的外衣，其最大特点是透气、轻薄，能够随风摆动，潇洒自然，常见历代诗人的诗作中，如文学家曾巩《荔枝四首》的“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱衣”，词人李石《扇子诗》的“白团扇子白纱衣，怕见萤光作火吹”，赵长卿《踏莎行·树影将圆》的“汗珠挹透纱衣重”，明朝诗人杨基《舟泊南湖有怀》的“纱衣罗扇一时裁，两两三三作伴来”，等等。而“纱衣罗扇”在明朝，是诸多才子佳人的钟爱。在明朝的画作中，我们常见才子佳人，多是白衣之外，又套红色纱衣，或直接将素纱当作主要衣服，从而穿出了气质，而且仙气飘飘。
然而，古代中国，女子纱衣叫作帔帛，是美丽女式唐装的点缀。我们看到的敦煌壁画，飞天等绝代美子的肩上或手臂上，搭着的长长的条带，这就是帔帛。由此推断，女子纱衣，是农耕文化与游牧文化的融和。
唐代诗人欧阳炯的《浣溪沙》，有“天碧罗衣拂地垂，美人初着更相宜，宛风如舞透香肌”句，其中的“天碧罗衣”，指天蓝色的罗绸衣裙。我们从诗人的这首词中，可以看见一位意境中的仕女妆束：碧兰，轻飘，透亮，罗裙垂地，真如仙女飘行于云彩之间；看见这位仕女的神态：吹箫，折花，含颦缓步，有“风吹仙袂飘飘举”的神韵。
而罗衣，绸制短衣，古代衣服的称呼，虽也轻软丝织，但不一定是纱衣。换句话说，纱衣是罗衣的一种，在夏商周时期，就具一定文化特质。
建安文学代表人物曹植的《洛神赋》，描写洛神的服饰：身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯……
而今天，若是小姐姐、小妹妹们，若是袭上一身白色汉服纱衣，不但唯美，而且浪漫，同样可以穿出仙气满满的魅力，穿出隐隐约约的女人味！
【作者简介】
王 圆
山东省妇联新时代文明实践“齐鲁女性”志愿宣讲员
济南家庭文化研究会副秘书长
济南市作家协会会员
缘情六礼文化传媒品牌创始人
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