【原创】康家石门子岩画（散文）
作者：驼铃叮咚｜朗诵：坤厚漪
康家石门子岩画是世界上保存完好，罕见的舞蹈和生殖崇拜岩画。位于新疆昌吉州呼图壁县的天山腹地。在两处山溪汇流处的西北岸，新第三株罗记的粉色砂岩壁上。
3000多年前，康家石门子应当是那个时期这个地区的经济、文化中心。塞人曾在这一带过着游牧的生活，才会有这个巨幅的岩画群遗存。岩画完成于原始社会后期父系氏族社会阶段。它是研究新疆原始社会的珍贵岩画。
历经几千年的地壳运动和风吹雨打，在露天状态下，岩画保留得凹凸起伏，整体完整，确实难得，真是大自然的恩赐。岩画距地表一米多，画面东西长14米，上下高9米，面积120平凡米，上面刻绘着292个身姿各异的人物和动物。大的高2米，小的19厘米，有男有女，女多男少，或站或卧，或衣或裸，双头同体，三头同体，图像很简练。
高处的画面是主体，以人物为主。另有少量的动物和劳动工具。人的脸型瘦长，鼻梁高耸，眉毛弯曲，大眼小嘴。最清晰的7个女子右手向上，左手向下，五指张开，头上戴有翎羽状装饰物，正是翩翩起舞的曼妙姿态，表现的是庄严的巫术。
考古专家认为，康家石门子岩画早期的人物和动物的形象，与四川西昌盐源县老龙头遗址出土的青铜器上的女性和动物的形象，颇为一致。老龙头遗址距今2300多年。春秋战国时期，西部草原文化沿河西走廊进入四川西南部及云贵一带。很可能是康家石门子岩画也传播至此，并影响了盐源县青铜枝型器的出现。魏汉时期，西南地区的青铜器摇钱树盛行，而且有西王母的形象。
因此，西王母文化可追溯至康家石门子岩画所代表的女性、图腾和癸祀。康家石门子，很可能是西王母文化的发祥地 或许，《山海经》中的豹尾虎齿、蓬发戴胜的西王母就是康家石门子岩画中的某位身型高大、姿态优美的女性。《穆天子传》中的周穆王游访的那座昆仑山，可能是我们看到的这片陡峭的赭红山崖。
从舞蹈到后期添加的生殖崇拜，塞人留下了自己的图腾寓意和巫术祭祀。然而，随着时光的流逝，历史将一切都藏于深山。文化的碎片，流传至远方，变成了另一种形象。于是，我们只能站在这一切的起点，望着狂欢的舞者，猜测变幻莫测的岁月风云。
后期添加的是生殖崇拜。几个依然保有赭红涂色的人物很是显眼。另外，还有一些男女合图，双头同体，三头同体的图象。考古专家认为，这是隐喻男女交媾的图象。 在一个既像虎，又像马的兽类岩画上，有一个图象很特别的人物，其脸部像猴子，打着耳洞，露出男性的生殖器，这个图像曾经被认为是一位王子，是岩画的中心人物。 经过西北大学的专家用三维数据对加工工艺分析后发现，这是驾驭一对老虎的人。如今所见的生殖器及左边的女性，都是后期添加的。
专家认为，岩画最早生成于母系社会时期，以女性为主，描绘的是舞蹈场景。所谓的双人头，其实是两人叠加到一起，肩并肩的双人组合。然而，随着父系社会的到来，岩画被后人涂改或添加，整个画面的主题，亦从最初的舞蹈场面，演变成原始社会人类祈求子嗣繁衍、人丁兴旺的愿望。
我在2010年以前，曾三次去过康家石门子观看古老的岩画，只知道是古老的塞人刻画的舞蹈和生殖崇拜，是珍贵的历史文化遗产。经过2016年新疆、四川考古专家的联合考察，康家石门子岩画的考古研究有了新的发现。我深感历史文化遗产的博大精深，其魅力无穷。它对于我们研究历史和文化的发展，大有裨益。
【作者简介】仝文雄，网名:驼铃叮咚。中共党员，金融业，高级经济师，天津市人，现居新疆。自幼深受国学文化之熏陶，在博大精深的文学伊甸园里吸吮着精神的甘露。珍惜生命，热爱生活；愿为新时代讴歌，在文苑绽放一束光。诗歌、散文200余篇见于媒体和网络微刊平台。
【朗诵简介】坤厚漪，新疆美韵天山朗诵艺术团副秘书长，新疆兵团朗诵协会会员，江南诗画艺术院、世外桃源美文美声、红月亮诗画艺术社平台主播，用心灵诠释美妙的文字，用声音传递生活精彩、人间真情。
《江南诗画艺术院》创建于2016年1月31日，《世外桃源美文美声》创建于2016年4月20日，《红月亮诗画艺术社》创建于2016年6月21日，《晓犁文化传媒》创建于2017年6月21日。以文交友，文学之旅与您同行，美文美声与您共赏。
——总编：真真
投稿邮箱：975310694@qq.com。
投稿必须原创，凡参与投稿均为自愿形式，只做推广，文责自负，无稿酬。
（配图作者提供）
换一换
