宝玉      三生三世     黛玉

作者：   刘云平〔北京〕

1        “   三生   ”   源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的   “  三生   ”    ，分别代表   “    前生   ”   “    今生   ”   “   来生   ”   ，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待  “    缘定三生   ”    。

          三生石和三生三世，是男女之情，姻缘的象征，缘定三生。   锁定前生、今生及来生的幸福姻缘  。

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。

惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

         这首词道尽了人世间因缘的无奈和悲欢，而关于三生三世的动人传说，当属《红楼梦》中的宝黛之恋，“   前世相欠，今生相见   ”   。 

贾宝玉和林黛玉有三世情缘  ：

第一世是仙界的神瑛侍者(1)浇灌绛珠仙草。

第二世是仙界的降珠仙草(2)萦念神瑛侍者。

第三世是降珠仙草到人间向神瑛侍者还泪。

2          《红楼梦》开宗明义地讲述从三生石畔开始的因缘故事。

           在第一回中就指出，“  只因西方灵河岸边、三生石畔，有绛珠仙草一株，时有赤霞宫神英侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月    。”  

           灵河，西方世界的一条河，灵指  “  灵气、灵敏、灵秀  ”  是黛玉性格重要组成，“  灵河  ”  是林黛玉的  “  心源  ”   心的源泉，

         林黛玉本是灵河岸边，三生石畔的一株绛珠仙草，这株仙草娇娜可爱，可是因缺乏灌溉有些枯黄。贾宝玉本是赤霞宫神瑛侍者，他在灵河岸边行走时发现了绛珠仙草，觉得这株仙草摇曳多姿，婀娜可爱，心生怜惜，于是每日以甘露浇灌绛珠仙草。   这是第一世。

       

3        “   后因降珠仙草受天地精华，又加雨露滋润，脱却草胎木质，修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。”   

        神瑛侍者用甘露不知浇灌了绛珠仙草几生几世，这仙草得到甘露的滋润，又受到天地精华，得以绵延岁月。经过了漫长的岁月，绛珠仙草脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，即成为绛珠仙子。也就是警幻仙姑座下的仙子。宝玉游太虚幻境时，各位仙子就埋怨警幻仙姑说："   姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂(3)前来游玩，故我等久待。何故反而引这浊物来污染这清净女儿之境？"     显然绛珠仙子修成女仙后，与警幻仙子座下的女仙们关系很好，她们以姐妹相称。  这是第二世。

4            恰近日神英侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道  ：“   他是甘露之惠，我并无此水还他，但把我一生所有的眼泪还他。”  

            绛珠仙草修炼成仙后，神瑛侍者便不能日日见到她，也不能日日相处。神瑛侍者若有所失。他不明白，难道他们只能是彼此生命中的过客吗？他们注定要错过吗？神瑛侍者动了凡心，他要下凡造历幻缘。为了缘，为了情，他要去昌明隆盛之邦、诗礼簪缨(4)之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡去走一遭，享受一下家庭琐事，闺阁闲情，感受一下人间的喜怒哀乐，悲欢离合，再经历一番轰轰烈烈的爱情。

         警幻仙姑清楚神瑛侍者和绛珠仙草的缘分，她明白绛珠仙子的心思。当神瑛侍者要求下凡造历幻缘时，警幻仙姑同意了。“   警幻亦曾问绛珠仙子 ，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的   ”   。警幻仙姑问绛珠仙子是否愿意陪着神瑛侍者下凡，去偿还当年的灌溉之恩。绛珠仙子说：“  他是甘露之惠，我并无此水可还．他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”   这是第三世。

5        贾宝玉的前身是，赤霞宫神瑛侍者。“  瑛  ”  是像玉的石头，“  神瑛  ” 是灵性已通的美石。  “  侍者  ” 的对象是降珠仙草。   话很简单，深究起来，含义却极其不简单。

        绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执着，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。  黛玉为宝玉流尽了最后一滴泪，那一场千年情劫，带给她的是无尽的遗憾和不舍，可她终究不是凡人，来来去去皆有定数，纵是出场都充满神话色彩。

          如若不信，请看《红楼梦》第三回，林黛玉刚至荣府  :    

         一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟(5)进来笑道  ：  “  宝玉来了  ！”  黛玉心中正疑惑着  ： “  这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懵 (6) 顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”  ……    黛玉一见，便吃一惊，心下想道  :  “  好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”

     及至贾宝玉看到林黛玉，作揖已毕  ：

         宝玉看罢，因笑道  ：  “ 这个妹妹我曾见过的。”  贾母笑道 ： “  可又是胡说，你又何曾见过她？”  宝玉笑道  ： “  虽然未曾见过她，然我看着面善，心里就算旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”

         何谓  “  眼熟  ” ？何谓  “ 旧相识  ” ？何谓  “  远别重逢  ”  ？这些均是前生、今生的三世轮回之笔。

            黛玉超凡脱俗的美，令人心仪。世间之事就是这般奇妙，明明是初相遇，目光相视的瞬间，眼神中所传递的信息，仿佛已经相识了几个轮回。

          神瑛侍者投生在京城荣国府，乳名宝玉。  绛珠仙子投生在苏州列侯林家，乳名黛玉。

         宝玉和黛玉一个住在京城，一个住在扬州，本不能见面。可是有缘千里来相会，由于黛玉的母亲去世，外祖母把她接进贾府，与贾宝玉一起长大。后来黛玉的父亲也去世了，黛玉从此常住贾府，黛玉与贾宝玉发生了一场旷世奇恋。这段木石之恋，三百年来感动了许多人。

6         神瑛侍者和降珠仙草彼此都爱着对方，然而在仙界他们是不能结婚的，因此绛珠仙子心中有一团抑郁之气，她  “  终日游于离恨天外  ”  ，避免与神瑛侍者见面。   离蜜青是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙子饥则食  “   蜜青果为膳  ”   ，“   蜜青果  ”   用的是甜蜜的  “   蜜  ”   ，青涩的  “  青  ”   ，其实它的谐音是秘密的感情，是  “  秘情   ”   ；绛珠仙子渴则饮   “   灌愁海水为汤  ”   。“   灌愁  ”   中  “   浇灌   ”   的   “  灌   ”   谐音是习惯的  “  惯   ”  ，  是  “  惯愁   ”   ，习惯的哀愁，永远的哀愁。

          绛珠也就是红色的珠子，暗示着泪血，寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局，这是作者   “   字字看来皆是血  ”  的写照。

        刘鹗在《老残游记  ·  自序》中说：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣  ……   曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”  我想，是不是曹雪芹真的经历过这样痛彻心扉的爱情，才会写出贾宝玉和林黛玉，三生三世如此赚人泪水的作品。

1       神瑛侍者的拼音     [shén yīng shì zhě]

2        绛珠仙草的拼音    [jiàng zhū xiān cǎo]

 3     生魂，汉语词汇，拼音shēng hún，意思是活人的魂魄。相对于已死者离体的鬼魂，还活着的人出体后的魂魄叫生魂。

4          簪缨    /   拼音       [zān yīng]   [释义]古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦。

5            丫鬟    /   拼音        [yā huan]    [释义]也作丫环。也叫丫头。旧时供有钱人家役使的女孩子。

6             懵懵    /   拼音      [měng měng]

              [释义]  模糊不清，糊里糊涂。

作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。                                                                                                                

    从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。