【原创】纯朴，农民特有的善良

作者：莫善贤｜朗诵：阳光晓溪

       1969年1月18号下午，天气晴朗。

       板茂大队地处大将公社南部，东接设洞，西连才妙，南邻大坡公社的同仕大队。板茂大队有大段、河壁、江头、荣坡、拉威、拉江、木赖、苦麻等生产队。我们52个知识青年到了大将公社板茂大队的大队部。大队党总支书记、大队长高兴的接待了我们，对我们的到来表示热烈欢迎，也将大队的基本情况作了简单的介绍。贫下中农们接下我们的行李，一杯山楂茶，招呼我们坐下来休息。接下来，就等待生产队社员来领人，领我们到各自分配的生产队。在公社集中时，我们只知道自己被安排到哪个大队，至于去哪个生产队，一无所知。

       大约下午三四点过后，太阳已经西斜，木赖生产队的覃昱楷队长带着一些社员和小学生接我们来了。也算够隆重的，他们是打着花花绿绿的彩旗，敲着老掉牙的锣鼓来的。覃队长向大家打了招呼，寒暄了几句，多是欢迎的话，客气的话。我们则表示愿意到木赖生产队去。说实在，到这个时候，我们还不知道木赖生产队的情况，是山区，到底有多山？比较偏僻，到底有多偏僻？我们都想象不出来。

       就这样，我们跟着覃队长踏上了去木赖的小路。一路上，看到的是已经收割后的山区梯田，流水潺潺的水沟，两旁山上长着的树木和毛竹。我们10个知青，9个是同一个学校的，还有1个是民中的。我们彼此都认识，但像这样组合在一起，要到一个生产队去落户，很有一种新鲜感和不可预知的味道。

       木赖是一个地名，一个山冲，曾经分为上木赖、下木赖生产队，后来合并为木赖生产队。距离大将人民公社所在地约8公里左右，距离大队所在地的大段生产队也有约4公里路。三个地方呈一个三角形，由不通车的山路相连接，木赖生产队出入都要上岭下坡，爬山涉水。这里倒有一点陶渊明笔下的武陵源的味道，进入木赖生产队的地界，别有天地。这里的社员特别好客，也特别纯朴，真把我们当作毛主席派来的知识青年。那几天，我们的住地热闹非凡，社员们争相来看望我们。看得出来，他们有很大的好奇心，都想多一些了解我们的情况。之后，社员们在生活上无微不至地关心我们，尽量安排好我们的食宿。但生活的一切都十分简陋。比如，铺床的木凳，就是一根木头，找平之后，锯两个八字榫头，安上支撑的木条，就可以使用了。我们在县城时，是看不到这样简单的铺床的木凳的。社员们对我们的尊重达到了难以想象的地步。都以“老”称呼我们，老莫，老李……我们刚从学校出来，是十八九岁的年轻人，对这样的称呼，开始有些不习惯。后来，慢慢地也就如此而已了。

       刚到农村，第一个问题是要学会走路。我生长在融安县城，走的基本是平路、直路。而木赖村这里，是典型的山区，道路崎岖不平，都是石子路、泥路。在县城，我的脚步抬得比较低。在木赖，这样走路就不行了，经常把脚拇指头踢出血来。经历过多次的皮肉之苦，脚步自然也就高抬起来。

       那时候，政治气氛是很浓的，都流行背诵语录、早请示、晚汇报、跳忠字舞等等。这样的小山村，虽然信息比较闭塞，但政治氛围一点不比外面的差。朴素的阶级感情，一点也不比外面世界少。令人意想不到的是，那个时代的“政治运动”“政治活动”，在这样偏僻的小山村都同样流行，同样盛行。

       我们的到来，也为这样的氛围起到了推波助澜的作用。有一个晚上，毛主席在“九大”的一条语录发表了。生产队队长、指导员带领一些社员和我们知识青年，敲锣打鼓，在这个斜长的山村游行欢呼，还不断地呼喊口号。要知道，这条山沟，两头居住的人家距离大约3公里路，而且全村人口只有160人左右。在晚上，黑灯瞎火的，道路又高低不平，这样的游行游给谁看啊，只是表达对领袖敬仰与崇拜的心情罢了。

       这里的社员同样佩戴毛主席像章，同样手捧“红宝书”，同样背诵“老三篇”，同样跳“忠字舞”，同样搞大批判，同样召开批斗会，城市所有的政治气氛这里都有。

       当时生产队设政治指导员职务，林芳和是我们队的政治指导员。他文化不高，政治素质极好，记忆力不错，每次到公社、大队参加会议，不用带笔记本，也能原原本本地把会议精神、领导讲话记下来，说出来。有时要分几次传达，先是传达到队委会，再到传达到贫下中农社员，最后是社员全体会议，他都能原封不动地照搬，一点都不走样。

       山里人好客是出了名的。在社员的潜意识里，客走旺家。哪家里来的客人多，哪家就会兴旺。每一家都欢迎我们去串门。各家各户住得比较分散，沿山冲而上，五六里地的狭长地带，在山边这里住几家，那里住几家，甚至也有单家独户的。好在治安状况非常好，都不用担心偷盗、抢劫的问题。

       我们知青不会种菜，这里算高寒山区，蔬菜不容易种好。农民们喜欢在山上的坡地种生姜、辣椒、茄子、芥菜。我们平时没有菜吃，他们都会主动送给我们吃。我们在他们心目中的形象是很好的，绝对不会去乱拿农民的东西。

       社员们喜欢邀请我们到家里做客，我们有时也会应邀出席他们的一些红白喜事宴席。黄家的文聪伯是生产队的贫协主席，家境比较殷实，对人也比较热情，我们知青喜欢去他家里玩，听他说说这个村的历史，说说一些农活该怎样做才好。他有一个儿子，四个女儿。大儿子勋民是个老实人。大女儿嫁在本生产队。他们全家都很欢迎我们，有时会拿出挂在火炕楼的、腌在油坛里的腊肉来招待我们。住在冲尾的林业茂家，一家有7个子女，年龄差距近30岁。几个大一些的子女都成为生产队的劳动骨干，虽然文化少一点，但有一身使不完的力气。他们家不喜欢吃鸡蛋，就喜欢吃鸭蛋。据说鸡蛋太小个，吃了不过瘾，鸭蛋大个，吃一个算一个。我们知青到他们家吃饭，真是饱享口福。煎好的大个鸭蛋，切好的大块肥肉都会夹到你的碗上，弄得人都有点不好意思。在那些“饥饿”的岁月，这样的享受，算是饕餮大餐了。隔壁的张家，对我们来说也真是远亲不如近邻。说是隔壁邻舍，其实住地是从一个山坳到另一个山坳。张家是大户人家，户主人是生产队干部张文斌，他的妈妈是学习毛主席著作积极分子，全家人都非常上进。除了物质上经常资助我们之外，在精神上也给我们极大的鼓励，对我们知青有什么做得不够的地方和存在的缺点，都会坦诚地说出来，对我们的缺点和生活的一些习惯也特别包容。

       在生产队，不久知青就成为生产队的主要劳动力。全队的劳动力不过60人左右，知青10人，大概占了主要劳动力的1/6。知青与社员很快就融合在一起，大家都能和谐相处。平时劳动，社员对我们不懂的地方都会热情指点，有时还手把手地教我们，对一些有危险的劳动，社员们都愿意自己带头去干。当然，由于观念等方面的原因，我们与社员之间小的矛盾也是有的，主要还是思想观念和生活习惯上。生产队的道路都是小路、石子路，坎坷不平。我们不会打草鞋，也不习惯穿草鞋，而且穿草鞋过水也容易烂掉，所以喜欢穿在县城经常穿的拖鞋。开始有些社员看不惯，就有风言风语传出来，说知青有些娇生惯养，吃不了苦。时间长了，社员们觉得穿拖鞋也没有什么不好，也都学着知青穿拖鞋了。

       社员的纯朴善良感动了我们，我们的精神面貌也使社员感到给生产队带来了生气。他们真诚地接纳了我们。正如毛主席的一句语录所说，为了一个共同的目标走到一起来了。如果没有伟大领袖的号召，我们不会来，社员也不会这样由衷地欢迎我们。社员们真的把我们当作毛主席派来的人，而我们享受着被尊敬的感觉，也自觉地融入到其中，努力成为名副其实的山里人、木赖人。

       有一次，一个姓伍的贫农社员生了病，在大队卫生站、公社卫生院都查不出什么病因。可他整天要死要活的喊痛。为了帮助解除他的痛苦，我们几个男知青，用一张竹椅子扎了一个担架，让老伍睡在担架上，在大热天，翻山越岭的，硬是将他抬了将近20公里的山路，把他抬到县医院治疗。一路的艰难行走，一路的汗流浃背，可我们还是甘之如饴。好不容易才到了县医院，经过检查，结论是“精神官能症”。不管查出什么结果，我们都尽了一份关爱贫下中农的爱心。袁医生和看我们抬病人到医院的群众，对我们助人为乐的精神感到非常惊讶和佩服。

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莫善贤传记《不经意的拐点》，由著名传记作家，著名诗人萨仁图雅（蒙古族）写序。由著名书法家，著名画家，著名篆刻家曹心源题写书名。传记发行后，受到广泛好评。