“先商文化”这个概念是在20世纪60年代提出来的，至今已过去半个世纪之久，半个世纪以来，随着考古新发现文物的出土和考古学研究的不断深入，考古工作者把考古发现遗存年代与先商文化年代相对应的遗址、遗迹、遗物等文化遗存结合文献记载，对先商时期的文化遗存进行梳理，大致理出了先商文化遗存的分布范围、文化类型、遗存特征等等问题。在对先商文化遗存的研究上，已故北京大学考古文博学院邹衡教授的研究有开山之功。

一、商丘的“先商文化”遗存

20世纪60年代提出“先商文化”说以来，在河南郑州、豫北冀南所做考古工作较多，考古发现了大量被邹衡教授所划分三个类型的、年代与先商时期大致相对应的文化遗存，这也是直到目前考古和历史学界对先商文化的主流认识。对于大量史书记载的豫东商丘是我国商文化的起源地的问题研究的还不够深入，我们认为主要问题是缺乏先商时期的文物出土，邹衡教授认为商丘不是先商文化的分布区域，主要根据是商丘没有先商时期的文物出土。不过学术界并没有放弃对鲁西南、豫东地区的商文化探源研究，可以说特别是近20年来，中国社会科学院考古研究所、北京大学、郑州大学、河南省文物考古研究院、美国哈佛大学皮保德博物馆等科研单位、大专院校的大量考古工作，从根本上改变了以往学术界对豫东考古学的认识，特别是对商丘是先商文化起源地的认识，经历了一个从反对到观望再到认同的认识过程。

除此之外，相当于先商时期的文化遗存在商丘地区考古发现的还有龙山文化晚期、岳石文化、下七垣文化。豫东地区龙山文化晚期遗存最丰富，其次是岳石文化和下七垣文化遗存。目前在商丘地区考古发现包含有岳石文化遗存的遗址有：夏邑清凉山、三里堌堆、马头，柘城李庄、旧北门、王马寺、大毛。民权牛牧岗、李岗、吴岗，睢阳区坞墙，梁园区平台寺，永城明阳寺、造律台，虞城杜集。

二、豫东地区岳石文化遗存特征

“豫东地区的岳石文化遗存主要特征与山东菏泽安邱堌堆、泗水尹家城等遗址发现的典型岳石文化基本特征相同，如陶器以加砂褐陶和泥质灰陶为主，次为泥质黑陶。加砂陶烧制火候低，有的火候不纯，或呈灰褐色，或呈红褐色。泥质黑陶均为黑皮陶，表皮呈黑色，內胎则多为灰色或褐色。陶胎一般比较厚重。在制法上，加砂陶一般手制，有的用泥条盘筑法制成，内外壁皆有用稀泥涂抹的痕迹；而泥质陶多为轮制，器型较规整。在器表装饰方面，素面磨光陶比例较大，主要纹饰有凸棱、附加堆纹、划纹、戳印纹、指窝纹、乳钉纹和彩绘等。陶器器形多子母口、平底、三足或圈足器。器类主要有袋足甗、加砂罐、尊形器、菌状纽器盖、浅盘豆、舟形器、圆饼形器等。石器多为磨制，器类主要有斧、锛、刀、凿、铲、镞等，其中半月形双孔石刀和扁平石铲最具代表性。”清凉山遗址发现的岳石文化遗存十分丰富，陶器器类有尊形器、豆、甗、盂、罐、器盖、网坠、盆、纺轮。石器有刀、纺轮。骨器有锥、网坠。蚌器有刀、镰，铜器有镞。

关于豫东岳石文化分期与年代的研究，学术界做了大量工作，张国硕 、赵俊杰在《民权牛牧岗与豫东考古》中列举了清凉山遗址发掘报告编者张翠莲、郑州大学靳松安等学者的研究成果，清凉山发掘报告的编写者认为清凉山遗址的岳石文化分为早晚两期，靳松安把清凉山遗址的岳石文化分为早、中、晚三期，并赞同靳松安的分期法，“清凉山三期具体划分如下：第一期以Ⅰ式尊形器、Ⅰ式器盖、Ⅰ式浅盘豆等为代表；第二期以Ⅱ式尊形器、Ⅱ式器盖、Ⅱ式浅盘豆等为代表；第三期以Ⅲ式尊形器、Ⅲ式器盖、Ⅲ式浅盘豆等为代表。

下七垣文化遗存在商丘境内发现较少，主要分布在民权、睢县和柘城三个县，民权有：李岗、吴岗、牛牧岗遗址；柘城有史堌堆遗址；睢县有周龙岗遗址。所做考古工作也很有限，出土文物很少，多数是仅限于考古调查采集的陶器或残片，只有在民权牛牧岗遗址2007年的考古发掘，发现了不少具有下七垣文化特征的陶器残片。2002年郑州大学考古系师生在民权李岗遗址考古调查采集到下七垣文化的橄榄形罐、陶鬲及鬲足各一件。2008年考古调查发现陶鬲2件及细绳纹陶片；在牛牧岗、周龙岗、史堌堆、吴岗遗址分别发现有陶鬲、大口尊等陶器。

关于下七垣文化的分期，研究者较多，有三期说、四期说、三期四段说。关于豫东地区的下七垣文化的分期问题，专门研究者较少，《杞县发掘报告》把杞县鹿台岗遗址发现的下七垣文化分为早晚两期。商丘地区发现的下七垣文化遗存全部为器物残片，地层单位不清楚，很难进行分期研究。豫东地区的下七垣文化的年代约相当于豫北、冀南下七垣文化的偏晚阶段。

2002年11月7日至12月6日，郑州大学历史学院考古系为进一步了解商丘地区夏商时期考古学文化的面貌与特征，特别是先商文化和岳石文化在该地区的分布状况，同时结合学术界久讼不决的“南亳”问题的考察，在陈旭先生的指导下，作为研究生田野考古实习，对商丘地区以往调查或试掘过、且面积较大有调查价值的24处新石器至夏商时期的遗址进行了重点复查，调查结果表明，24处遗址中包含先商文化遗存5处。先商文化遗物采集自民权县李岗、吴岗、牛牧岗，睢县周龙岗，柘城史堌堆。这些遗址均为商丘西部的惠济河流域，采集的陶片数量较少，可辨器形有：橄榄形罐、鬲、大口尊等。

三、商丘与先商文化有关的名胜古迹

商均墓位于商丘市虞城县利民镇西南三里的商均墓村。商均为舜帝之长子，女英所生。夏禹为了感恩舜禅位于他，而将均从山西封到有虞氏部落为国王，商均袭其父虞舜国号，称虞国。因当时有虞氏部落归属于商部落，所以均被称为商均。商均死后，葬于封地。商均墓现为商丘市重点文物保护单位。

寻找商丘先商文化还可以从龙山文化晚期遗存入手。很早就有专家提出了商丘龙山文化晚期为先商文化遗存的论断。永城王油坊遗址龙山文化遗存丰富，是河南龙山文化的一个地方类型，它附近的在造律台遗址发现同样丰富的龙山文化遗存。李伯谦教授在《论造律台类型》一文指出“造律台类型可能就是传说中的有虞氏文化”。也有很多人主张造律台类型为先商文化，如北京大学孙飞教授在《论南毫与西毫》一文中指出“王油坊类型的年代在公元前二千年前 , 相当于夏初和商先公初期。它的分布地区,也正是商族起源和商先公活动的主要地区。

所以我们认为,王油坊类型的遗存,尤其是商的起源地商丘造律台等地所出,就是汤以前‘先王居’的先商文化遗存”（孙飞《文物》1980年第8期）。另外还有许顺湛、安金槐、李仰松等等。