名字中蕴含的信息      87

文/三木秉凤

       任何事物都不是孤立而简单的存在，而存在的事物都蕴含着无穷信息，包括我们的名字。名字几乎人人都有，而我们名字到底包含些什么信息呢？也许很多人从来没有想过这个问题。中国还在约一百年前，人们对男女之名有不同的对待，家中的男娃，长者就以小狗二蛋等乳名称呼，等上学堂了，大人又正式给孩子起个名，与姓撘配，形成姓名，来代表一个人的存在，与他人存在的区别，到了二十岁左右，男子就要举行成人礼，束发加冠，并在其姓名之外，再由长者赐个字，名只有老师父母长者呼叫，而字就成了社会对自己的大众称号，名与字加在一起，就是名字，这就是“名字”的由来。但那个时代的女孩可就没这么幸运了，她们在家多是大丫、二丫、三丫地称着，出嫁了则随夫姓，在夫姓后带个氏字就行了。在那个重男轻女的时代，人的名字中蕴含着深深的性别差异以及对女性的社会歧视。

       我不是女权运动支持者，也不是大男子主义的偿导者，男子与女人在社会关系中各有其不同的分工自然而然地明确其中。我们知道阴阳本有它自己的太极内化规律，名字的含义亦是如此。我们习已为常地被叫着，直到有一天，突然问自己，我的名字是有形阴体的代号还是无形灵阳的符号？还是两者结合的人格太极的标识呢？对于这些发问，我们也许感到有些茫然无知。如果说名字是阴性身体的代号，那么名字和身体就是从属关系，身体没有了，名字也该随之消亡，为什么身体消失后几千年了，有些人的名字仍然被后人记忆并作为悼念载体？如果说名字是阳性灵魂的符号，灵魂投胎了，这个符号又留给谁去继续承受？如果说名字是我们的肉体及精神阴阳结合所形成的抽象人格太极之体的标识，那么肉体和灵魂分离后，本世的生命太极自然消失，人格之体又失去了独立存在的基础，这个标识又是为谁而继续存在？我不敢想下去。然而，名字的真正含义即不是肉体的代号，也还是精神的符号，也不是超越肉体精神的人格太极化的称谓，它具有独立的存在价值和承传意义。因为它已经具备了超越阴阳太极的抽象化人格化特征。

        那么名字到底包含什么！ 如果不得不去描述名字，我只好从名字中列出三层含义。

        一是称谓，也是代号。是一个血肉之躯的外在代表，你走到那里，人们会呼喊你的名字以示喊你，你的各种权益，也大多以你的名字代表你，并存放在你的名下。

        二是标志，也是符号。老子言，不失其所者久，死而不亡者寿。人只有道德高地不失，才能长久，肉体死了，其精神依然活在后人心中者为长寿，然而这个活在后人心中的精神，只能用名字这个符号来作为人的标志了，过去的形象是否伟岸已不重要。

        三是标识，也称贴签。这是由名字延伸出的太极人格的完整评价。一个人生活在一个相对环境之内，这个生活圈子会对这个人的功过是非作出相应评价，这个评价就把人的品行、道德、思想、才干、社会贡献等强加到这个抽象的人格名号上，产生或褒或贬长期社会效果，这是名字的价值延伸，这种延伸对与名字相关的名声、名誉、名气、名位、名分、名望、名节等都产生不同的互相影响。

        儒家思想要求人们积极人世，立功立德立名立言，为众求利，扬名于后，可见儒家非常重视名字的精神人格层面。而道家思想中《老子》曰：名与身孰亲？道家更重视生命，而轻视身外之物。

         然而在宇宙自然的世界里，名字就是符号，犹如蚂蚁蜜蜂一样的代号，而在人伦儒家眼里，名字就是一个人的生命。我们来此一世，应当儒道结合，既要善护自己的生命价值，又要善护自己的符号意义。人当无为修心，有为立世，无为而无所不为，有为而有所不为，不求名垂青史，但求名副其实。从道家讲，人，应当淡看一切，包括名，包括利，包括食，包括婚姻情感等，它讲究的是以出世之心，做入世之事，故而一切世间之事都是修心之路径。 从儒家讲，人当先行格物，格物就是推究万物之理，悟道正心之后，积极入世，然后修身齐家治国平天下，立功立言立德，为万民造利，以求名垂千秋。由之可见儒家积极追名逐利，但不为自己，而为天下兆民福祉，但即使求千世名、万代利，仍属于社会欲望的层级，这与道家崇向自然，顺应自然规律，要求人们少私寡欲甚至无欲相比，不可同日而语。“道可道，非常道，名可名，非常名”，所以道家以其无私而成就其大私。名字的意义实在太大，愈解愈广，无限扩展，我们反观自己的名字，这一生又能为社会带来哪些积极信息呢？

世界大同文化传媒公司专栏

作者/ 三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。

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编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）

心语：愿与大同文化事业荣辱与共，传播大同文化事业是我的责任与义务，因为我是大同文化事业团队成员的一份子。

       【个人简历】

烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人

喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经荣获多家平台参赛拿奖荣誉。

热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。