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诗经故里文化传媒总第910期

      铁裕，云南人。笔名:一荒玄，系《散文悦读》专栏作者，《作家前线》、《世界作家》、《霖阅诗刊》等多个平台的特邀作家。96年开始散文创作，先后在《柳江文学》、《华商时报》、《合肥日报》、《中央文献出版社》、《清远日报》、《边疆文学》、《昭通作家》、《昭通文学》、《昭通日报》、《鹤壁文艺》、《文苑》、《乌蒙山》、《中国青年报》、《作家驿站》、《作家前线》、《世界作家》、《世界作家园林》《网易》、《凤凰新闻》、《首都文学》、《作家》、《江西作家文坛》、《湖南写作》、《当代作家联盟》、《中国人民诗刊》及各文学公众号发过诗、文二千余篇、首。

与野兔邂逅

    铁  裕

       周末，我随昭通山野徒步群去行走靖安。当我们爬上一座山野时，大家都感觉到有些累了，就坐下来休息。

       我有些闲不住，就独自来到一片丛林旁，默默地观看着苍翠、碧绿的针叶林，深深地呼吸着。在这大自然的丛林中呼吸，真是一种天然的氧吧。既可以吐故纳新，促进体内的新陈代谢，也可以忘却世间的烦恼愁苦；既可以静静的思索人生，也可以好好的修身养性；既可以冥思宇宙之奥秘，也可以观赏自然之美景。

       我边走边看，一笼薄薄的雾气缭绕着，像一条白纱柔柔缓缓，悠悠荡荡地漂浮着。而那一棵棵松树则静静地肃立着，仿佛在沉思，在冥想。

       不一会儿，阳光就像一缕缕金色的线条，透过重重叠叠的枝叶，照射进来。而在那铺满针叶的地上，则是斑斑驳驳的光点，在轻盈地闪烁着。林中散发着青草、鲜花和湿润的泥土芬香。我尽情地吮吸着这清新、带有芳香的空气，享受着骄阳的温暖，陶醉在如仙境的梦幻中。

       突然，我看到有一只野兔在静静的看着我。这只野兔的毛色是灰白的，看上去非常光滑、漂亮。它温文尔雅，风流倜傥，也可以说是婷婷立、楚楚动人。我不知道它是男兔还是女兔，它的双眼与我遥相对视着。两只长长的耳朵高高地竖起，警惕地聆听着周边的响动，一有危险，它就会立刻跑掉。

      然而，这只野兔却没有跑，而是好奇地看着不远处的群友们，和与它近距离对视的我。也许它在想:这些红尘过客，来这里干什么？

       他们是来游山玩水，还是来修行的？

       他们是和平的使者，还是战争狂人？

       他们是心怀着慈悲，还是一些恶棍？

       他们是智者或高人，还是凡夫俗子？

       在这空旷、静谧的野外，我与野兔的邂逅，真是一种旷世的奇缘。我仔细的看着野兔，心想:它应该是一个智者，或者是一个隐士。说真的，我很想和它好好地聊一番，我想:聊什么呢？

       聊人生苦短，不过是午后黄昏的一抹夕阳？

       聊茶凉言尽，独在院中欣赏夜间月上柳梢？

       聊世事无常，人生不过是一场苦苦的修行？

       聊谁知我意，在古筝声中看淡了滚滚红尘？

       聊宿命难料，何必背负青天又去询问天意？

       聊前尘繁复，是愁是苦是悲是醉是梦是醒？

       我默默地看着野兔，对它说:可爱的小生灵啊，我们还可以聊人类的生命、灵异现象；还可以聊历史、文化；聊古文明；古建筑；聊宝藏、生物；聊复活节岛秘史、人类最古老的祖先之谜；聊罗马军团第一军团神秘消失，聊轮回之说是真是假；聊悬棺、水怪、离山野人；聊埃及金字塔，秦始皇陵墓；聊巴巴罗莎计划、曼施坦因计划；聊马歇尔计划、彩虹战争计划；聊江宁条约、马关条约；聊下关条约、辛丑条约……

       我不知道，野兔是否知道这些，或者不关心这些。因为它们有自己的生存方式，有着悠久的兔文化、兔文明、兔历史。

      野兔与我对视了一会儿，就消逝在森森丛林中。

       我走到野兔刚才在的地方，想寻找它的洞穴，但却没有找到。只看到一些弯弯拐拐、长长短短、粗粗细细的痕迹。

      我仔细的辨认着这些痕迹，我想:这应该是野兔的文字。我想通过这些野兔的文字，破译野兔的思想、情感；野兔的诉求、希望；野兔的企盼、梦想。

       也许，这是野兔在孤独时抒发情感的诗篇，或者美文；也许是野兔的年终总结，和生产计划；也许是野兔的科研成果，或者是一封封的情书；也许是野兔的哲学著作，或是宗教神学。

       而那些线条有的非常的洒脱、飘逸，就像那行云流水，落笔如云。

       我想:那只野兔一定是位了不起的书法家。你看，在笔墨的挥洒中，显得酣畅、浑厚，在虚无中竟又孕育了天地乾坤的灵气。多么漂亮、绝美的书法呵，我不禁感叹着。

      也许，在野兔中，也有它们的王羲之，王献之；也有柳公权、颜真卿；也有赵孟頫、欧阳询。

      我再仔细一看，有的线条就像一道道数学题。我真不知这是徐迟的哥德巴赫猜想，还是祖冲之的圆周率3.1415926；我不知这是霍奇猜想、还是庞加莱猜想；我不知这是黎曼假设，还是梅齐亚克的砝码问题。

       而另外一些线条则显得细小、娟秀、清晰，非常的好看，也非常的神秘。难道野兔中也有神秘、奇特的“女书”？

      我想:可爱的小生灵啊，在这荒山野岭中，它们也会孤独、寂寞，它们也需要一种文化、知识来升华孤独，化解孤独。因此，它们有自己的文字、文明；有自己的思想、情感；有自己的生活方式。它们以自己独特的方式，抒发对自然的感恩，对生命的敬畏，对明天的向往。

      不要以为只有人类才懂得爱，其实野兔的爱才是最真诚的；

      不要以为只有人类才会歌唱，其实野兔的歌吟是最优美的；

      不要以为只有人类才有幸福，其实野兔的生活也非常快乐；

      不要以为只有人类才会高尚，其实野兔的灵魂才更为干净；

      不要以为只有人类才会修行，其实野兔也会修身养性养心；

      不要以为只有人类才会随缘，其实野兔也会随意随行随性；

      不要以为只有人类才会舍取，其实野兔更懂得要适时放下。

       是啊，在这荒山野岭中，野兔们远离了喧嚣、浮躁；远离了市井、世俗；远离了偏见，固执。无忧无虑的经营着春夏秋冬，尽情地享受着生命、快乐。无所谓悲苦、伤感；无所谓患得、患失；无所谓恩怨、情仇。

       野兔是快乐的，它们不会整日忧愁、悲伤；不会苦恼，失意；它们不会因为物价上涨而愁眉，不会因为买房还贷而发呆；它们不会想着互相攀比、竞争，也不会想着名车、豪宅、美女；它们不会趋炎附势，捧红踏黑；它们不会为权贵折腰，因利禄摧眉；它们压根不知道什么是乌蒙水乡，省耕山水；不知盛世和苑，民欣花园；不知吾悦广场、合景公园；不知北部新洲、龙泉花园。

       淡定的野兔，是不会吟出:人生若只如初见，何事秋风悲画扇；

       悠闲地野兔，是不会吟出:我寄愁心与明月，随君直到夜郎西；

       洒脱的野兔，是不会吟出:百岁光阴半归酒，一生事业略存诗；

       飘逸的野兔，是不会吟出:世间无限丹青手，一片伤心画不成；

       愉悦的野兔，是不会吟出:泪眼问花花不语，乱红飞过千秋去。

       怡然的野兔，是不会吟出:人言落日是天涯，望极天涯不见家；

       惬意的野兔，是不会吟出:一寸相思千万绪，人间没个安排处。

        我们又开始徒步了，我还在痴痴地想:做个野兔真好，没有悲伤，没有烦恼。

       我们已经走了很远，在耳畔仿佛还听到传来幽幽古韵:

       金鸟长飞玉兔走，青鬓长青古无有；

       露从玉兔须根落，风在银河浪底生；

       定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒；

        一归兰路不知年，兔子花开三万遍。

图片音频源自网络

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