江氏宗祠文化，启迪教育后人

　                     文/江志坚

          在每个血缘村落里，最辉煌壮丽的建筑便是宗祠。宗祠是团结全族成员的纽带，是家族的精神支柱，是供奉祖先神位、祭祀先祖、  婚丧嫁娶、议决重大事务、执行族规家法的公共场所，一向被视为宗族的象征。在传统宗法社会中，宗祠对于传承文化，敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，都具有十分重大的作用。

　     为强化宗族的凝聚力和向心力，鞭策和激励后人光宗耀祖，每座宗祠的营造必然采用堂号、楹联、匾额、绘画、雕塑等方式，宣扬家族的历史与功业，歌颂先人的道德与伟绩。在各地江氏宗祠中，江淹及“梦笔生花”出现的频率相当高。许多江氏后人便将祠堂的堂号命名为“梦笔堂”，祠联中涉及江淹及“梦笔生花”的更是不可胜数。表达了江氏族人对江淹的无限崇敬和对文化教育的重视，他们希望儿孙们人人文采出众，个个妙笔生花。 

　　与其他姓氏宗祠相比，江氏宗祠文化中，其孝文化元素尤为突出。孝道是中华民族的传统美德，历来为中国伦理道德所推崇，江宗祠中的孝文化元素首先反映在祠联上。古往今来，子女对父母的“尊重孝敬”，已成为衡量个人道德品质高低的重要标准之一。江氏宗祠有一祠联：“俎豆幸千秋谏议当年称孝子，笔花开五色文通有后继书香。”它记载了江氏先辈恪守孝道，事亲敬祖的故事。联中“谏议”指二十四孝之一“行佣供母”的江革。

江革，东汉临淄人。年少丧父，与寡母一起生活，以孝敬母亲远近闻名。当时天下大乱，盗贼蜂起，江革背着母亲逃难。吃不上饭时，采到野菜先给母亲吃。历尽艰险，孝行如一。江革曾多次被贼掳去，他总是涕泣哀求，声言老母急需照顾，情真意切，使贼人不忍加害。后来，战乱平息，母子回到家中，生活仍旧穷困不堪，江革靠做佣工奉养老母。当时，地方上每年要查验户籍，江革的母亲不便走动，他便自己拉车，载老母前去，乡里百姓尊敬地称他“江巨孝”。后来皇帝还聘他为谏议大夫, 但是江革淡泊名利，谏议大夫做了不久，他就辞官去了。皇帝非常思念江革的为人，最后指派朝廷一定要年年慰问江革，虽然他已辞官，还是由朝廷来供养他一生所应得的俸禄，因为江革的孝行足以为天下的楷模。

          每年在江氏宗祠举办的乡宴也漾溢着浓浓的孝意。自明代开始，乡村就有设宴为本村60岁以上的老人祝寿的传统习俗，少则几十席，多则上百席，称为“乡饮节”或“乡宴”。乡宴的时间各村自定。新中国成立后，乡饮节在一些乡村恢复，尤其是改革开放后，各乡村敬老爱老的习俗更加浓厚，每年此时，宗祠都会将百年祝寿锦幛摆在祠堂供游人鉴赏，并开设寿宴，为村里60岁以上的老人祝寿，同时把他们的名字另纸列出，挂在寿幛之下，表示尊老敬老。

　　总之，江氏宗祠的文化元素内容丰富，形式多样，具有一定的历史资料性、文学艺术性、道德思想性，对子孙后代都有一定的启迪、教育作用。

 （2020年9月28日晚根据江氏相关资料整理）