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当代愚公精神的奋斗史
——喜读陈玉福纪实文学《治沙愚公》
于 平
综观中西方文化的差异，主要表现在对待自然界的态度上。西方的神话和传说把太阳、月亮、雷、风等尊为神，去崇拜，去迎接。而中国古代的神话和传说把她们同样尊为神，但崇而不拜，迎而不接。如《后羿射日》，后羿坚定不移地射掉带给人类灾难的九颗太阳，留一颗为人类服务。《精卫填海》的故事表明，精卫不幸被大海吞噬，为报雪仇，它敢于反抗，敢于斗争，用弱小的身躯，不屈不挠，日复一日，年复一年，啣西山之石，要填平东海。《愚公移山》，是大家最熟悉的一个寓言故事。按西方文化的态度，愚公太愚，不应移山，而应搬家。而中国传统文化的态度是：家是不能随便搬迁的，是风水宝地，是祖宗留下的遗产，是神圣不可侵犯的，而大山是可以搬走的。
受传统文化的影响，伟人毛泽东有一句名言：与天奋斗其乐无穷；与地奋斗其乐无穷；与人奋斗其乐无穷。毛泽东的一生可以说是践行这一斗争哲学，是奋斗的一生。
最近，习近平总书记在中央党校开学典礼上发表了重要讲话，也提出了斗争哲学，并号召广大党员干部要“敢于担当，敢于斗争，保持斗争精神，增强斗争本领”，为实现中国梦乐于奋斗。近日，有幸拜读了著名作家陈玉福先生的最新力作《治沙愚公》。掩卷思考，追本溯源。这部著作是在中国传统文化的熏陶下，作者站在新世纪的制高点，用革命的浪漫主义和现实主义相结合的手法，描绘和塑造出了当代愚公（六老汉，三代人）坚持不懈几十年，与荒漠斗、与大自然斗、与落后势力斗，与自己斗，最后造林四十万亩，谱写了一曲我进沙退，我强沙弱，荒漠变绿洲，可歌可泣的悲壮战歌，创造出世界治沙史上人类战胜沙漠化的一个奇迹。
欣赏《治沙愚公》，我觉得有以下四个鲜明的艺术特色。
一，《治沙愚公》这部作品，表面上是描写六老汉的治沙精神，其实质是抒写一部人与自然界生死斗争的史诗。六老汉为什么要治沙？“我们活着不就是为了娃娃吗！沙漠治不好，妖风就止不住”，“我不能看着黑怪风把我们的家园吞了。所以，我这辈子要和它斗争到底”。“八步沙不绿，我哪都不去！”。这一句句钢铁誓言，铮铮有声，如雷似电，划破长空，震撼人心，这就是“八步沙”精神。就和古代愚公回答智叟说的一样：“我死后有我的儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙，不能穷尽”，这就是愚公精神。1945年6月11日，毛泽东同志在中共七大闭幕时的讲话中引用了《愚公移山》的典故，并赋予新的内涵，成为中国人民坚韧不拔，推翻三座大山，解放全中国的精神动力。2019年8月21日，
国家领导人！记视察八步沙时提出了当代愚公精神，紧接着又在读者集团买走了陈玉福先生早在去年五月出版的长篇小说《八步沙》，进一步阐明了绿水青山就是金山银山的未来生态中国的样貌。从本质上讲，敢于斗争，善于斗争是中国传统文化的精髓，是我们党的优良传统，是中国共产党人一个鲜明的政治特点。一部几千年的中华文明史，其实质就是与天、地、人、自然界不断斗争，不断战胜的历史；一部中国共产党的党史，其实质就是党领导中国人民前仆后继、浴血奋斗、敢于斗争、善于斗争的奋斗史。目前，全世界到处面临着沙漠化的威胁，一筹难展。作者耗费大量的笔墨，叙述六老汉治沙造林的过程，记录他们的一举一动，一言一行，既弘扬了中国传统文化，也是对当代愚公改造自然，征服自然精神的真实写照，并且为全世界指明一条治沙之路，其实质是抒发出一部人与自然界你死我活，英勇斗争的壮丽诗篇。
二，作者采用虚中有实，实中有虚的笔法，开创出一种虚实结合，以实为主，贴近生活，高于生活，新颖的艺术表现手法。《治沙愚公》是一部非虚构的现实主义力作，作品中塑造的人物，都是有原型的，都是活生生、有血有肉的西部儿女，有的可以直接对号入座。既然是纪实文学，就必须按纪实文学的文学规则来塑造人物。虚构是在真实生活基础上的一种提升，也就是源于生活，高于生活。没有虚构，就没有艺术。但是，太虚，就会脱离实际，成为科幻纪实文学；太实，没有艺术效果，有可能会失去可读性。正确处理好虚实关系，切实不易。作品中，八步沙、六老汉、三代人、治沙造林等是真实的，但六老汉三代人除郭万刚祖孙三代人的名字外，其他人的名字根据六老汉后代们的意见都用了化名。《治沙愚公》实际上是介乎于报告文学与纪实文学之间的一种尝试，可以说是一部非虚构现实主义作品的成功尝试。在目前弘扬主旋律，提倡正能量的前提下，我们的社会，我们的人民、我们的事业更需要这样的作品。《治沙愚公》也反映出作家陈玉福驾驭大题材、大主题的超越能力。
三，《治沙愚公》把单调、平淡、无声的治沙工程，描绘成一幅波澜壮阔，有声！
有声有色的壮丽场景。治沙工程本身就是一年四季和黄沙打交道，春秋两季栽种，其它时间就是巡林、护林、浇水、喷药等都离不开黄沙，是一件非常乏味、默默无声的工作。陈玉福的高明之处就是“于无声处听惊雷”。他通过深入细致的考察采访，掌握了大量的第一手资料，运用他善于放射性的思维，发挥他善于讲故事的特长，把几十年重复的一项工作，写得跌宕起伏，绘声绘色，引人入神。捧起书，就有一种恨不能一口气读完的感觉。尤其作者从爷爷到孙子的治沙经历，再加上三条“爱情线”（一条是父母和林总、一条是雒兴国和英子、一条是孙子和连肖红），让人把八步沙当成了世外乐园，忘记了黄沙，忘记了单调平淡，忘记了忧愁烦恼，忘记了自我，不知不觉中加入到治沙造林的队伍中去。
四，《治沙愚公》在故事情节和语言上是下了很大功夫，塑造出西部人坚韧不拔、勇而不拙的坚韧性格。作者从第一节开始，到四十五节结束（包括序章和尾声），故事情节一环套一环，环环相扣；人物形象一步接一步，步步提升。从设置矛盾，到解决矛盾，扣人心弦，顺理成章；从明线暗线，层层展开，引人入胜，水到渠成。作者还用纯朴的地方语言，使作品更具西部特色。“八步沙，跋步难，一夜北风沙砌墙，早上起来驴上墙”。“不给点秕谷子，哪能套上雀娃子”。“攒劲”、“满福”，“麻烦”，“亮豁”等土言土语，为作品增色不少。尤其“一棵树，一把草，压住沙子防风掏”，既是八步沙人治沙造林的经验总结，也变成一句谚语，通俗易懂，易记易做，在群众中广为流传，又有实际操作性。还有作者对农村社火队的描写，活灵活现，惟妙惟肖。既写出了西部风情，又弘扬了传统文化。
八步沙，六老汉，三代人坚持几十年治沙造林的事迹一传开，就引起社会各界的高度关注和重视。中共甘肃省委、省政府已将八步沙“六老汉”树立为治沙造林“先进集体”；中宣部已将“六老汉”树立为“时代楷模”。陈玉福这部《治沙愚公》作品一经问世，就荣登中国文学好书榜7月榜首和年度十大文学好书榜。据最新消息，继电影《八步沙》拍摄杀青作为中国共产党100周年献礼片外，中央电视台已将电视剧《治沙愚公》立项，准备拍摄电视连续剧。
最后说说作家陈玉福，那可是一个有故事的人。他也是一个敢于斗争、善于斗争的典范。他从一个乡里娃，一个家庭背景不太好的农家子弟，一个不向命运低头的西部汉子，一步一步地奋斗到今天的“1号作家”，“金牌作家”，切实不易。接近六十岁的他，可以说著作等身，已出书五十多本，1000多万字。作品曾获“五个一”工程奖、敦煌文艺突出成就奖、中国优秀电视剧原创剧本奖、中国青年作家奖、中国网络十大杰出小说奖和中国电视剧“飞天”“金鹰”双奖等多种奖项 。
总观《治沙愚公》这部作品，是一部值得每个人阅读的好作品。她是一首抒情诗，抒发出西部人豪迈耿直、坚韧不拔，不达目的，誓不罢休的豪情；也是一方妙药剂，能催人泪下，催人奋进，催人斗志，给人仿佛注入了勇往直前的正能量；也如一幅水墨画，铺展开人进沙退，治沙造林，变黄沙为绿洲的宏伟山水远景图；更是一把进军号，吹响了人类向大漠、戈壁、黄沙等一切不毛之地勇敢进军的号角。
（作者：于基高（于平），中国音乐家协会会员，中国音乐文学学会理事，甘肃作协会员，甘肃音协会员。有《西部的太阳》、《东方的月亮》、《南海的浪花》、《梦舞中华》四部专著出版，《北方的牧歌》上、中、下三册正在校对中）
