骂 道
文/刘奇康〔山西〕
晋南临 汾地区洪洞县赵城一带的农村，人们把路叫做"道“，走路就叫"走道”，小路叫小道，大路叫大道。八十年代以前的农村，尤其是人口少的小村庄，大多没有街市，平时聚集人群热闹繁华的地方一般都是村中的几个十字路囗，十字路囗四通八达，周围都有住户，农闲时节人们喜欢聚在十字路口，聊聊天，侃侃大山，说些家长里短。因此，十字路囗也成为骂道的最佳位置。
骂道就是城里人常说的骂街。人们对谁有怨气或张家丢只鸡，李家找不见猫，抑或是王家 地里的豆角丢了，赵家田间的萝卜被人拔了。还有的果实被人偷摘了，大凡丢东西找不到主，都喜欢站在十字里骂上几句来发泄。这便是人们所说的骂道。
骂道在六七十年代乃至以前的农村是比较常见的，也成为农村的一种习俗。其实既是丢了东西骂上一整天也不可能找回来，不过是泄愤罢了。
骂道的主角一般是家庭妇女，因为一些鸡毛蒜皮的事，站在十字路口，提高嗓门，挽起袖子，骂上几句，心里舒坦了，便该干啥去干啥，丝毫不影响下地劳动、做家务、带孩子。
骂道也有很多讲究，首先时间要选对，假如天不亮，人们还在被窝里躺着没睡醒，你一骂，许多人被吵醒，容易遭人烦，假如正是人们在地里干活，娃娃们都在学堂里念书的时分，骂道没几个人听，达不到骂道的效果，倘遇夏天正当午时也不行，太阳晒的大地都烫热，劳累的人们都在午休。所以有经验的妇女都选择上午吃饭时间来骂。再一是要噪门好的，声音宏亮，人们能听见，假如骂道的妞妞捏捏，嗓门不好，骂起来也没什么听众，好多人也听不清，骂道的质量也不高。再也须囗才好的，骂起来声色俱厉，这样才有效果。
尽管是农村妇女，有的骂道极有水平，骂起来便朗朗上口，自然的成了顺口溜。我小时候就见识过，至今还记得清楚。那一次，张家自留地里的玉米棒子丢了几个，张家大婶就出去骂道，她骂得是:
我是张家蛋娃妈，
站在十字把道骂，
有人良心太坏啦，
偷我陶书(玉茭)干什么?
人家辛苦种庄稼，
你底享受偷偷扒，
老底吃了呛死你，
小底吃上撑死你，
男底吃上拉死你，
女底吃上美死你，
偷了陶书喜死你，
无良心的贼，教你一家不好受灬
还有一家两口子打架，汉子打了婆娘，那婆娘很有口才，心里气不过，跑到十字里骂道:
我是张村人，
早年嫁到王家门，
王家门里条件差，
我把光景全置哈，
每天早上吃窝窝，
晚饭喝的面糊糊，
我遭死遭活十几年，
为的生活能变样，
谁知汉家不知足，
上用拳打下用脚踢，
有心走出王家门，
又怕额娃受恓惶，
挨炮仔的，打来，
…
也曾见有不孝儿媳骂婆婆的:
早上骂你个凉风凉，
晌午驾你个热风热，
夜晚骂你个太阳落，
半夜骂你个蝎子蜇。
怨恨之心何其毒也。
大多骂道的骂的都比较简单、粗暴，基本都是些咒人骂人的粗话、土话、赃话。骂的人为的泄愤，听的人图个热闹，也没人去理会。比如丢了鸡，家庭妇女骂:偷鸡的贼，把你的手折了。比如被人偷了地里的庄稼，就骂:谁偷了我家的xx，叫你一家人吃了噎死。虽然不是值钱的东西，但地里种的南爪豆角红薯山药蛋萝卜等，都是那时全家人足以维持温饱的，更别说玉米谷子等粗粮了。所以丢了就骂上几句，用来发泄肚里的怨气。
男人们有时也骂道，一般男人骂道叫"日卷“，骂道都有所指，对谁有怨言不明说，就到十字里骂道，专等对方应声，骂的对方受不住，徜应上声，双方便大吵一场，甚至大打出手，每有这种情况，别人一劝，双方便各自回家。
有的妇女还一边敲打洗脸盆一边骂，以引人注意。有的骂道时挽起袖子，拍着大腿，有的骂一句蹦一下高高，真是花样繁多，出尽洋相。
在七八十年代，农村骂道的比较常见，也有在自家窑洞顶上骂的，站在高处骂的，跟前的观众就很少了，虽然不在十字路口，也算是骂道的一种方式。那时候正是我的少年时期，听的多看的也多，一有骂道的出现，邻近的人们便端着饭碗，拿着窝头，抑或是抱着孩子，从四面八方纷纷出来看热闹，等骂道的骂累了或被人劝止，大家又陆陆续续各回各家。我们那时候只是感觉到好玩，热闹，其中的原因全然不去深究。
改革开放后，尤其分田到户后，随着人们生活水平的提高，经济条件的好转。农村人越来越富足，从精神面貌加村民素质有了很大的改善，村风民风大有好转，也不去在乎那些鸡毛蒜皮的小事，也不在乎那些本不值钱的东西，都在忙着挣钱过自己的小光景，农村里你争我吵的现象逐渐消失，骂道的现象也慢慢消声匿迹了。尽管骂道不文明也不雅观，但也给人留下难忘的回忆。
2018年11月27一28日于新疆30日修改
刘奇康 男 1968年出生，山西洪洞人，中共党员。山西省作家协会会员，洪洞县作协副主席。巜作家前线》系列公众平台签约作家。散文作品散见于《生活晨报》《新农村商报》《市场信息报》《山西工人报》《临汾日报》《河流》《关东美文》等省内外文学报刊和国内多家知名文学网站，入选多种文学丛书。著有散文集巜杏儿黄了》，主编文学综合文集《永乐颂》等。
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