医论

孙述考

2020.7.19日8时26分一9时12分作

        医者，治病之术也。古曰，上医治未病，中医治欲病，下医治已病，是也。然，大凡医者，不知道，可否？曰，非也。医者，必先悟道。道者，何也？曰，天一合一也。故，医之道，即人之道，人道、地道，天道，三道合一也。古曰，人法地，地法天，天法道，道法自然也。故曰，道大？自然大？以此视之，道源于自然，自然乃道之师也，道乃出自然也。故，自然大于道，为道之母。

        医者，为百术之一，必知医之道。医之道何也？医道即人道，即地道，即天道，三道而合一。故，医道合于天道也。道既出于自然，故医道亦出于自然也。故，医道以自然为师，自然亦为医道之祖也！

        华夏医术，自炎黄始，依《内经》之故，称岐黄之术。岐者，岐伯也。居岐山之下，通医道。黄帝访岐山，问道于岐伯，遵为天师。命天师著《本草》、《素问》、《灵枢》，故《内经》咸出焉。内经出，医道立，医术顺。若江河归海，滔滔不绝。

        华医也，循天道，袭阴阳，遵五行，知表里。故，医道以天道为师，拜自然为祖。人者，沧海之一粟，其理不出自然也。故，万物与人，皆为自然之子。凌风冒暑，沐雨历寒，不能尽避也。故，华医以风寒湿热为外邪之故也。此，亦为人之疾之一源也。

        人为万类之灵长，居三天、地、人魂，处天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英七魄，有情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，生眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。故，人之病，非尽为外邪干内，亦有内邪之故也。

        魄安魂守，若此，人无安魂，岂能安生？故恹恹欲睡，无精打采，有气无力也。又闻，心主喜，肝主怒，脾主思，肾主恐，肺主悲，故，人怒而伤肝，久思而伤脾，惊恐而伤肾，悲哭而伤肺也。故，华医之道，大道坚守，浑然天成，以道御术，灵活多变。

        今书《医论》，与天下分飨。