钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
诗该如何“说理”“说教？”
——钟教授陪您读古诗词（35）
这是汉代的一首乐府诗。
“乐府”，本是秦代中央政府创设的一个机构，职能为音乐歌舞的管理与教习。汉初未保留。汉武帝定郊祭礼乐时重建，其职责是采集民间歌谣或文人诗，并予配乐，供朝廷祭祀、宴会时演奏之用。该机构所搜集整理的诗歌，称“乐府诗”，亦简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新的诗体。后来，此类诗歌虽有不入乐者，但也称“乐府”或“拟乐府”。
《长歌行》是汉乐府诗的一个曲调，调名与正文的内容没有什么关系。
“葵”，古代的一种蔬菜。
“朝露”，早晨的露水。
“晞”，晒干。
“布德泽”，散布恩惠。
“恐”，怕。
“秋节”，秋季。
“焜黄”，枯黄。
“华”，花。
“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。”这六句是此诗的第一层语意，用一年生的草本植物来比喻人生——春天，菜园中的青葵欣欣向荣；但秋天一来，它就会枯萎。人也是这样，年轻时充满着青春活力；但盛年一过，必将衰老。人生苦短，转瞬即逝，就像葵叶上的晨露，太阳出来了，很快便被晒干。
“百川”，泛指众多的河流。
“复”，再。
“百川东到海，何日复西归”，这两句是此诗的第二层语意，用百川东逝来比喻人的生命流程——河水一旦汇入大海，便不能重回西岸的陆地；人的生命亦复如此，它是单向维度的时间，永远不会逆转。
以上八句所表达的生命意识，在汉诗以及后来的古典诗词里很常见。但其所引发的人生观却截然不同：大多数作者在意识到生命短暂，须加意珍惜时，作出的选择是及时行乐；而此诗作者的价值取向却迥异于常人——要及时奋进！
“少壮”，青壮年时期。
“老大”，指年纪大了。
“徒”，徒然，空。
“少壮不努力，老大徒伤悲”，这两句是此诗的最后一层语意，也是全篇的画龙点睛之笔。它掷地有声，如黄钟大吕，振聋发聩，一出口便成为我们中华民族自强不息的励志格言。
这首诗的前两层语意都是暗喻，都在为最后两句造势。势造足了，便不再隐蔽，不再曲折，放笔直抒胸臆。
诗是要用艺术形象来说话的，一般来说，不适合直接了当地“说教”“说理”。此诗好就好在前八句做了富有艺术形象与文学色彩的铺垫，遂使最后两句冲口而出的直说，瓜熟蒂落，水到渠成。虽是“说理”，却不枯燥。虽是“说教”，却非强加于人，不由你不深思，不由你不警悟！
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