济南金牛山传说赞
胡春雨
济南动物园，以园内有小山曰金牛山，故亦名金牛公园。入园数百步，有金牛像昂然立于道中，昔韩公美林以紫铜锻之。观其硕大且拳，力若无穷。头生双角若锷，直欲刺破苍穹。神貌若斯，真可谓“牛气冲天”者也。其下题曰“天下第一牛”，启功先生所书也。又有金牛山传说刻于台基之侧，图文并茂。其略云：昔有一儿父母早亡，依兄嫂而居。兄嫂性甚贪，每虐使弱弟，若有不足。一日有仙翁须发皓然，候儿于道中，遂引入洞府。至则有一金牛方碾金磨，偶有散落于地者，亦金豆也，翁顾儿可掇取之。儿归，尽以金豆付兄嫂，兄嫂甚异之。俄而以为盗取金牛，则利可尽有也，遂相携入于洞中。金牛怒而出，洞门遂闭，兄嫂死焉。金牛乃奔于西北，至太平河畔而卧，化而为山，此金牛山之由来也。
余读之而有感焉：其神话欤？其寓言欤？所言者，果神仙虚无缥缈之事欤？抑先民远古洪荒之迹欤？牛者，力大之相也；金磨者，造化之相也。朱子曰：“这一个气运行，磨来磨去，磨的急了，便拶许多渣滓”，然后天地生焉。《诗-小雅-大田》：“彼有遗秉,此有滞穗，伊寡妇之利”，《集注》云：“丰成有余，而不尽取，又于鳏寡共之，既足以为不费之惠，而亦不弃于地也”。故以金牛碾金盘，喻造化生利之无穷也，以金豆喻有余之利也。天地生利，固以养天下之人，岂鄙者可以尽贪哉！人之性贪者，或至于刻薄骨肉，罔顾天理。一叶障目，不见泰山。匹夫匹妇而欲盗取神牛，真可谓利欲熏心，胆大包天者也，死于非命，不亦宜乎？小儿既失父母，兄嫂又刻薄若此，其为悲苦无告可知也。仙翁者，无非道路之人，以不忍之心，掇有余之利，为不费之惠。倘有大德之君子，拯人于饥寒，济人于危难，吾民至于没齿不忘，虽神而明之，不亦宜乎？故曰：金牛传说，虽世外之神话，实千秋之寓言，可不痛哉！所云仙洞者，蒙昧未开，大同之世也。吾人智识渐开，欲心方炽，淳朴已散，谲诈方滋，是以仙洞永闭，而金牛遂死矣，可不悲夫！故曰：金牛传说，实先民之史诗，人类之悲歌，可以三味。余思之愀然，乃为之诗云。
昔有仙人洞，金牛辇金盘。
仙翁一何渺，世事一何艰！
兄嫂薄弱弟，先人骨未寒。
道逢慈悲叟，遗穗济童娈。
万物造化磨，岂容利尽贪。
鄙者昧天机，朽骨洞中眠。
欲界方未已，天真已离散。
金牛遁西北，卧做金牛山。
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