文房四宝，与文人形影不离，也称“四友”。在文房四宝的历史上，纸的出场最晚，砚却可能是最早——按传说，砚是黄帝发明的；而纸，我们一般只追溯到蔡伦。两者出身之贵贱，也是不言而喻了。

东汉时期的《说文解字》对砚也有详细介绍：“砚，石滑也。”砚还常被人们俗称为“砚台”，其他名字还有砚田、砚池、砚海、墨砚、墨池、墨海、墨盘等。 

虽然现在砚的实用功能大大降低，可是人们还是无法割舍对它的追逐和喜爱，收藏和鉴赏砚是中国及周边一些国家所特有的文化现象，而收藏古砚台，则愈显珍奇。由石砚，扩展到奇石文房四宝，也便成了自然而然和文化深入的必然，将文人情怀倾注进奇石文房中。

在赣西，有一个中国唯一一个以花卉命名的行政县，叫莲花县，莲花县古时称安城，也称庐陵，属吉州所管，“庐潇理学，碧云文章”这八个字就能看出，此处多出文人墨客，这里著名的古今文人颇多，唐时宰相姚崇，明朝理学家刘元卿，南宋抗金名将岳飞，抗元名将文天祥无不与砚台有深厚的情宜，而两位名将虽不是莲花本土人士，但与莲花有着深厚的渊源，故砚溪砚石山所产砚台，都是他们之所爱，清末帝师朱益藩乃莲花本土人士，与砚溪砚石所制砚台更是情有所寄，这些名将大儒，他们习读诗书，书写文章，与今人不同，他们要用砚台研墨，然后用毛笔在纸上书写，砚台，是学习中必不可少的用品之一，凡读书之人，哪个没有几方砚台，不说是名砚，最普通的砚终归是要有的。

莲花县南岭砚溪砚石山产砚石，其石灰青，细腻，其硬度适宜制砚，研墨易出，古时吉州多书院，用砚量多，故吉州制砚工匠，除知吉州本土有制砚之石，也知其莲花出产砚石，所以匠人便来莲花采石制砚，除供应莲花学子之外，还售与邻县学子，近售萍乡，安福，永新，茶陵，攸县，而远及遂川，遂川是周边书院最多的地方，到如今还保留着八大书院，以供今人舒情怀古。

砚溪还有一说，砚溪原名江口，因夏季雨季此处易积水，其形如砚，加之又产砚石，古人按风水之说，此地易出文人，后把江口改为砚溪。

在普通人眼中，砚可能只是一块石板，但在爱砚人和文人的眼中，它们却是不同凡响的。特别是一些优质石料的发现，加上制砚匠人娴熟的制作手艺，让砚台成了珍玩藏品。至此，亦有了广东肇庆端砚、安徽歙县歙砚、甘肃卓尼洮河砚、山西绛县澄泥砚的“四大名砚”。一方砚，讲述的是工艺美学的故事，而遇到一方好石好砚，讲述的不仅仅是美学的故事，更师法自然，天人合一的大道至美。

砚溪的砚石在青山绿水中中孕育而成，光滑的石肤如同经年滋养所形成的“包浆”，古奥的纹饰如同大自然的密码，观之，对大自然的敬畏感和浓郁的文化情结油然而生。一个被传统文化熏陶已久的文化人，一定会将那份情感珍藏起来，因为那是对文化的珍视，也是对自我灵魂的尊重。

砚，文房四宝必不可少。从秦汉至今，历经多个朝代，砚在书房中都享有重要的地位。笔可秃，墨可枯，纸可尽，唯有砚只要悉心呵护，就会一代一代地传承下去。雪小禅写过“墨是纸与笔的桥梁，笔染了墨落到纸上，黑白之间，全是江山与光阴，也是禅机与人世。”那么，砚又是什么呢？砚是无限大的载物，装载着荣、辱、兴、衰的千秋史。文人的内心与故事，仿佛那些墨，在砚台中被咀嚼，被聆听，被触摸，最终的书写，不过是对内心的印证。文人爱砚，爱的是书桌前对自己内心的静心聆听，爱的是砚矢志不渝的相伴。

砚溪之石，石砚之母，是文人敬仰的圣物，汝若有一方砚溪砚台，此生当活的值了。

砚溪，莲花的文房宝库。

注：砚溪村位于莲花县南岭乡的东部，由原来的江口村、千坊村合并而成，距乡政府驻地12公里，全村辖13个村民小组，380户1396人（全系汉族江右人），其中个体工商户8家，运输户13户。全村有党员59名。砚溪村生态环境优美，各个村落依次镶嵌在依山傍水之中，千坊河宛如一条玉带穿村而过，植被保持良好，素有原始森林天然氧吧之称，是旅游观光的胜地，全村共有耕地面积1005亩，林地面积约9000亩，河道近10公里。砚溪村地下资源丰富，煤炭储量极为丰富，有树坑煤矿等企业。全村农作物以水稻为主，经济作物有油茶、油菜等。

主播简介：竹馨，喜欢文学，热爱诵读，愿用声音传播正能量、传递真善美。《诗韵墨语》专职主播。