晚安，岳家寨 

后来想想，那么多人去岳家寨造访，是对那块空灵圣地的伤害。相信许多人都是带着好奇、怜悯和恩赐，就像面对一棵盆景树，以猥琐的审丑心态，用城市俯视乡村的鄙陋一样去岳家寨的。许多人不知道那样的寨子对探访者的警示和寓意，去就去了，看就看了，丢在脑后，从此再没有记忆。好像是，几个久违的朋友相聚一起，坐在饭店，对一盘蒲公英品头论足。其实，坐在那样的地方，你已失去对一盘乡村野菜说三道四的资质。因为，你并不熟识那盘野菜的来龙去脉。也许，摆在你面前的那盘野菜，已经失却了旷野之美，那些脱水蔬菜的流水线作业就是为你的虚荣应运而生的。野菜，只可自己采摘，清洗，焯水，麻油与盐少许，再借生抽提鲜。一家人，于家居一隅，一起品，慢慢的，品出苦中的甘来，品出于旷野之中父亲的影子来。

对于岳家寨，早有耳闻，也在意象里竖起敦煌样的文化丰碑。因全村为石头民居建筑群，且建构奇绝，保留了原生态的文化元素，早在几年前，已入选全国第一批传统村落名录。岳家寨，一道久违的山村野味，要品出真味，需用心和安静，要有真性情。在没有市声喧哗的石头世界里，无需多言，面对蕴含日月精华的每一块石头，用低到尘埃的姿态抵达。

究竟是怎样的村落，又是什么样的信念让岳家人那样坚韧持久，熬尽多少人的血汗去筑那样的寨子？我想，“筑”在这里真是恰当。词典首条释义：捣土的杵：“项王伐齐，身负板～，以为士卒先”。足现力量和精神，砌、垒、盖之类相比“筑”太过敷衍，也逊色多了。

岳家寨，安卧在太行山深处，山秀水灵，那是荡涤人类心灵的圣地。一切造访者须悄然而入，再安静地退出，切勿把市声的喧嚣带入，还有张扬的尘埃。造访者只有用心体悟那些石头的温度，体悟金石之力，体悟光阴与石头的默契，才不虚此行。

那天，我们从林州绕了一个大圈子，经河北的涉县，最后到达岳家寨。前一天大家商量好了，目的地是岳家寨，并且和杜甫的《石壕

吏》扯上了关系。看尽了沿途的峰险水绿，悬空的竹式楼宇，经过崎岖逼仄的山路，危言耸听的挂壁公路，还有危桥，向晚时抵达岳家寨。到了，好多人后悔，埋怨我们在路上耽搁太久。不过，在我们疲惫不堪时，一道大餐上来，几乎所有人都眼前一亮，大家宁心静气，几乎窒息。眼前的好去处，正是我们旅途的驿站。

路过石城镇的时候，我们的车依然小心翼翼，在盘山公路上蜿蜒蛇行，不时有流水击石声訇然入耳。想这天险之路，哪来如琴声悠扬的流水？后来才知，红旗渠的源头就在附近，原来是漳水之声。沿途花椒园、柿子园呈梯田状，错落有致，清流灌园之声不绝于耳。快进村时，前面正在修路，一台推土机挡住出村的“宝马”，推土机相形见拙，车主小心陪着不是，连忙避让。尽管这样，“宝马”却显出不悦之情。众人郁郁不乐，天路之上，没有筑路者，纵是“天马”也无可奈何呀，甭说宝马。有些土豪，在乡野之间，盛气凌人之态，真是令人作呕，不知此行岳家寨为何而来，欲意又何为呢？

一下车，被那充盈着原始意味的石墙、石碾、石缸、石桌、石凳、石板小径、石头房、石板屋脊所撼动，忽然想起那句“精美的石头会唱歌”。这些石器构建真像一首山野清唱，浑厚、淳朴，成为山野的绝响。自然村落不大，东、南临崖，西、北依山，每个院落自成一体，又相依相偎，错落有致，风格迥异。院落之间，不时有柿树、桃李疏枝弄影。远处山梁上，柿树、花椒树隐约可见，风中依稀飘落着一丝丝花椒的麻香味儿。那些石头器物，光滑润泽，一尘不染，你可随处打坐、小憩。雪小婵说，世上最动人的美是干净。这些石头，干净得让人忘记世事的纷扰，干净得令人驻足，忘记了前世今生，连眼前的光阴也干净得一尘不染。每条缀满石板的小巷、石头小屋，又有足够的静。主人大都外出伺田，屋门上随意挂一把锈蚀没锁上的锁头。院子里，灶台干净，炊具一应挂在墙上，光阴在眼前飘逝，感觉那句，好时光是用来消受的！真是精辟之极。

岳家寨，本叫下石壕村，源于每遇恶劣天气，山上碎石跌落之意。最初筑寨，是南宋岳飞后裔为躲避奸佞迫害，从河南汤阴一路风尘，于绝壁断崖处辟土为田，垒石而居。为避风声，对外叫“下石壕”，寨内之人才互称“岳家寨”，直至2010年底才对外正式更名。打小听刘兰芳的评书《岳飞传》，民族英雄岳飞耳熟能详，他有出师北伐、壮志未酬的千古绝唱《满江红》，也曾为“撼山易，撼岳家军难”的“岳家军”而感慨涕零。这样说来，岳家寨和杜甫的《石壕吏》没有丁点关系。但同行的李君却独辟蹊径，另有说法。他说，公元758年唐将郭子仪等带大军20万，在邺郡（今河南安阳市）一带围攻安庆绪，眼看胜利在即，史思明派来援军，致使形势倒转，唐军溃败，才有了唐军抓丁一出。安阳和平顺都是“太行山上一家人”，相距不过百里。咋听，也不无道理。千年村落，或许有更多纠结的历史渊源，还有待业内学者考证详实。这样的景致，如当年陶翁所云：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”无论怎说，这样绝美的景致，对后人终是馈赠。然，不可喧哗，更不可道破天机，否则，会像南阳刘子骥一样，“未果，寻病终。后遂无问津者”，那样，岂不悲哉！

后来的事倒是确切有的。每年3月23日，在岳家寨村后山上的岳家庙，全国岳氏宗亲前来祭祀民族英雄岳飞。这一天，书有“岳”字的杏黄角旗飘满山寨，身披“精忠报国，岳氏后裔”绶带的岳氏宗亲子孙列队岳家庙前，祭酒焚香，众人齐声朗诵《满江红》，气势如虹，俨然当年岳家军出师北伐的誓师会。

我和房东闲聊，得知现任书记岳先来就是岳飞的三子岳霖的三十五代后人，尚有家谱可证，心疑顿释。喜叹，一代忠臣岳家终有后来人。

我本是不抽烟的，去的时候，却意外买了一包烟。去了，感觉买对了。看到老房东坐在石板房的墙根抽烟，夕阳偎着他，那个休闲自在，那个与世无争，那个宁静安然，心里只有一个想法：坐下来，抽支烟，消受光阴！

选了一条幽僻逼仄的小巷，在台阶上坐下来，点燃一支烟。烟雾在我指尖缭绕时，我俨然成了这里的主人。闲适、满足、自豪。想这辈子，就像那老房东一样，围起一处柴篱，种粮种菜，住石板房，采择野菜、花椒、柿子，养一群儿女，过诗书田园生活，该有多好。知道是这辈子的奢望，但还是那样想了，那样想着，幸福便散漫在夕照里。

我呆坐在夕阳里，晚霞给予我慈爱的光。我，像个孩子，双手托颐，想自己的心事。

这时，雉鸡清脆的叫声兀自响起，在山谷深处，像一只石埙的独唱，深邃悠扬。几位摄影的同行蓦然一惊，面呈无奈之色。遇到这样的境遇，他们只能遗憾。因为，画面和文字终是有些区别的。画面虽然直奔主题，但缺少文字的深意。画面只能在匆忙的脚步里捕捉惊奇的一瞬，靠经验，还得凭几分运气。文字虽然也需要灵感，但文字尚可回忆，可以把目触到的珍藏起来，去记忆里酝酿、发酵，直至它的浓香溢出。文字更可以使画面深远、悠长，留下梦的遐想。

眼前的岳家寨呈现着文字的深意，一块石头，一个字符，每个石头构件，都朗润如玉。岳家寨，不浓墨重彩，如木板水印，看似散淡，却充盈着山野灵气。

这时，夕鸟随雉鸡在山谷再次吟唱，此起彼落，唤醒我们归程的思绪。

路旁，一画院学生旁若无人样，在画架上写自己的生，投入的神情如石头一般，让我放轻了脚步。我知道，一切艺术行为都来自于安静，等待灵感的邂逅。

一个石头的世界，每块石头都浸润了日月精华，吸纳了山河瑞气，没有烧制，自然天成。每处院落，都是力量和精神的象征。从航拍的图片看，岳家寨镶嵌在太行山腰，呈现出稀有的洪荒之雄，太初之质，只能目触，不可手抚。目触可以抵达相通，手抚却只能伤害。在那些石头的世界里，一切多余的溢美之辞都很苍白无力，像面佛，静心听佛语，心静心知心悟。

站在前庄，晚霞中，透过汹汹涌涌的绿，仰视到“千年榔树”的后庄。硕大的树冠庇护着那些参差错落的石头器物，榔树的枝干虽然有了远意，但依然充满生机，还有淡泊，还有洁身之好。与岁月对视，在心里留一份念想，给自己。

没有来得及赶到后庄，自然也是天意。对于岳家寨，我们满身的尘埃落下一粒都是亵渎。暮色涌上来，眼前的风景，如《诗经》一样，充满稻麦香和虫草声。

暮色之中，轻薄的山岚飘过来，岳家寨越发空灵飘逸。返程的脚步迟缓无力，我频频回眸，似有千年心事萦绕，心底，默默而虔诚地向岳家寨作别。

 晚安，岳家寨。

注：岳家寨，山西省长治市平顺县石城镇岳家寨村，全国第一批传统村落。

作者简介：

陈满红，男，1966年1月生，山西省长子县石哲镇西汉村人，长子县作协副主席兼秘书长。小说、诗歌、散文散发于《微型小说选刊》、《金山》、《长治日报》、《上党晚报》等杂志报刊。散文《相约花坡》获“爱旅游爱生活‘当代徐霞客长治游’”二等奖，《疼痛与盛宴》获长治市“宏鑫元杯”诗歌二等奖。