晚安
文/春蕾
合上眼睛
把心，调成静音模式
原野，在视线之外
那儿的云，来去都自由
此刻。
忽略风，忽略雨
只想以莲的姿势，入眠
（杜晓旺浅评：只有心能静下来的人才会进入佛界。这不，女施主就要成菩萨了。最后一句取掉“只想”更接近原意。此作入选纸刊。）
早起的鸟儿
文/艺海生辉
又被潜伏在叶子上的鸟鸣吵醒
每天都如此，嚼着撒在清早四点半的糖粒
在老家河西走廊，这个更点
大大小小的一片海，仍在梦中潮起潮落
而南方的这些精灵，不顾自然恩赐
总是踩疼薄夜，在枝头修炼亦或酝酿
我知道它们并非为了生计，也并非
给自己心灵的慰籍——
一年四季这样，承包了城市
黎明前的星空……
（杜晓旺浅评：就凭最后这两句，整个诗亮了。承包一词，包涵了多少只有亲身经历过漂泊和打工生活的人才会懂的意思。）
六月雨
文/吴其同（江苏）
那些纷拥而来的蜘蛛线
一条，两条，无数条
它们网着我
让我无法走出雨季的氛围
微秃的脑门
像一只透明的瓷器
雨点落在顶部
敲出精致的绿韵
一条诗河中缓缓流淌的文字
夏天，总有一些景致值得赞美
就像这六月雨
在麦收过后的田垄上
她轻轻抚摸干裂的土地
我不知道
这潮湿的缝隙间
有多少绿芽，在明天
太阳升起的时刻
蓬勃而出
（蹉跎微评：写者深度提炼六月的雨，把雨赋予鲜活的生命，焕发蓬勃生机。虚实拿捏有度，既有雨的逼真形象，又有雨的类比假象，更有真假转换的惊奇。在同组诗中更胜一筹，推荐阅读！）
街路
文/阳春三月（辽宁）
打开城区图
一块豆腐
被切得横七竖八
那些刀痕里
有行人
还有汽车不时的喧嚣
刀痕
有宽有窄
宽的明显是下手太狠
在缝里渗出一些花草和树
窄一点的
是楼群结的网
一些人
从某一刀进另一刀
最后在刀痕某一点消失
（蹉跎微评:以形象的比喻呈现了小城交通发展的场境，以“刀”来隐指铁的手腕，暗指城区改造的决心与力度。没有疼痛，就没有城建革命。结句意味深长。先下“刀”整治，导致伤痕累累。然后规划疗伤，焕然一新。先破后立，是新生事物战胜旧事物的必由之路。）
残缺也是美的
文/李伦菊（湖北）
我收拾满地狼藉时，他乘机走了
我在抬头看天空时
春天走了
犬吠和车鸣悬浮在夜空
时而高于屋子和树木
时而擦着大地
没有弹性却有着缥缈的余音
无意中割开无眠之人的伤口
无数噪声中的窃窃私语一直不停
里面有生之热爱者在对季节致欢迎辞
我没有追赶那个佝偻着远去的背影
我继续寻找那枚痴情的红月亮
并决定放弃用毁灭成全一次旅行
漫长的雨季也是不错的日子
细听雨声中蝴蝶兰花开的声音
猫掠过屋顶时忘了它的优雅
（原来的我读诗：作者的此作隐藏一种剧痛，以散步形式将自己思维解封，用诗歌充分发掘自己的内心世界，这是诗人所具有的心态，你借用自然实物的形象，表达了内心与生俱来的伤害和痛苦，目的是给自己灵魂安慰！！）
端午寄哀思
文/依山观海（山东）
云朵越爬越高
清风不见了踪影
艾蒿举起哀思
在文字里哭泣
凄凉，缭绕在
汨罗江上
清冷的烟
在梦中穿越
一盏盏孤灯
在离骚的诗词中迷离彷徨
朦胧的雨滴
在山川，河流
飘洒着悠悠的粽香
那座山的脊梁
氤氲出天问，九章的悲壮
龙舟号子
喊出了一代诗王
一棵参天白杨
在云层里
聆听苍天的悲伤
（余新明浅评：艾草在文字里哭泣，粽香飘洒着哀思，龙舟的号子，再也唤不回诗人，汨罗江的浪涛，再次跌宕出天问，九章的悲壮，自从一代诗王的离去，便有了端午节的哀思。作者把对屈原浓浓的思念和哀思，全部倾注于这首诗中，感情真挚，语言流畅。）
只想陪他一个夜晚
——端午节幻想
文/张发祥（陕西）
我幻想
在端阳节的夜晚
来到汨罗江畔
撑一叶小舟
任波光点点
随意在江上漂流
希冀能遇见屈原
仁者不死
穿越千年
邀他共赏明月如霜
请他同品米粽香甜
陪着他沉醉
伴着他入眠
诵《离骚》美韵如虹
吟《九歌》文采浪漫
船舱铺满菖蒲
陪他同睡一船
无人打扰
无人窥探
从晚霞满天到灯火阑珊
从午夜三更到日出三竿
我只想要
只想要好好陪着屈原
度过一个完整的夜晚
不为怀古
只为怀念
（余新明浅评：作者这首诗，全诗紧凑，一气呵成，读着朗朗上口，品着如饮香茗，幻想中抒发出真情实感：不为怀古，只为怀念。）
庚子年端午
文/潇潇细雨
花绳子一定要多绕两圈
深草处，要堤防遇到蛇
艾草一定要多挂一点
辟邪，避险，最好避瘟疫
堵口的口罩，记得多备几只
这庚子年的疫情还没有完全退去
想起屈原，就赶紧喝几口酒
白的啤的，雄黄的，只要是酒
就喝二两。不要听水底来的
屈原诉苦。也不要把自己的苦
他人的，当下的苦说出来
不要让一个怀抱石头跳河的人
再跳一次
（华意读诗：由浅入深，徐徐道来。可以整个不分段，这段的话，到下段去接显得憋得慌。整个句子安排来看，一气呵成，不做作，还是不错的一首。念今与怀古并存，显得忧怨伤痕。）
排风扇缝隙里的父亲节和端午节
文/王过年沣（辽宁）
从这八片排风扇缝隙里向外望
能看见真正的鹰
不是风筝是天空的王者
从这八片排风扇缝隙里向外望
是唐古拉山巴颜喀拉山太行山
然后就是端坐在轮椅上的我的父亲
排风扇缝隙里的风快速地穿行
我觉得青藏高原的风和老家的风是兄弟
它听见我给爸打电话跑得更快了且有呜咽声
我告诉爸又到了吃粽子的时候
年纪大了吃一个就好
而我不用吃了
夫子把想说的话浇在汤里
也许明年我会在家
到时再说吧
（华意读诗：写的帅性诗意，尾弱了。排风扇缝隙里的父亲和端午，诗题就有一种特殊感。一实一虚，一小一大。我们就是在这虚实大小里，看见了人性与爱。着见了巴颜喀拉的大，我与父亲的小。我们是去看风景，风景也成了我们。端午与父亲带着一种情怀，成为无法确定的归期。）
端午怀古
文/耘耕
龙舟竞渡，荡起两千年的忆念
艾清蒲馨，将岁月熏染
汨罗江畔点击搜索的故事，定格民间
千古诗人，在我心中不朽
每一只粽子，包进了所有的虔诚
却包不住，历史悠远的遗恨
屈原，一个挺拔的名字
镌在华夏丰碑上，熠熠闪光
《天问》《离骚》的每一行字
终于，一并包进这个金黄的中午
穿越时空，与您把酒吟诗
品悟满盏情怀，抒一腔兰香
（原来的我读诗：事实上，诗人在写诗歌时，都有危机的意识，这是作者内心主要动因，除了歇斯底里内在发挥以外，还有字词敏锐地意识，诗歌外部环境和内部环境的深刻变化，体现出来的诗句如此优秀，其中，对诗歌的外部困境阐述最为精辟的是把端午节写成一种文化遗产，从此作中我认为，诗歌在现代社会的尴尬处境，与其说是诗歌危机，不如说是灵性危机，甚至是人性危机。与其归罪于诗歌，不如归罪于文化衰落，我们看到了现代性价值的内在缺陷和导致的严重后果，我这样大胆宣扬，就是让中华文化饱含自信，此作很看好，值得去学习拜读共享！！）
换一换
