哲诗五首
文/李拙
其四十六
肆之2
恣口所欲道，所欲道是非。
而口不得言，则谓之阏智。
恣体所欲安，所欲安美厚。
而体不得从，则谓之阏适。
恣意所欲行，所欲行放逸。
而意不得行，则谓之阏往。
管仲之肆之，肆己而已矣。
肆于人若何？肆于物若何？
2020.05.29
其四十七
送死
既已死矣，
岂在我哉？
焚之亦可，
沉之亦可，
瘗之亦可，
露之亦可，
衣薪亦可，
弃之沟壑亦可，
衮衣绣裳亦可，
纳诸石木椁亦可，
唯所遇焉！
唯所化焉！
吾有邻人，
死前往铺订柏棺，
死后妆裹而装殓，
殡人皆称奇焉：
死自送死出新篇？
2020.05.30
其四十八
子猷
猷居会稽山阴县，夜雪酌酒而半酣。
四望皎然吟左思，忽忆戴安道在剡。
即乘小船夜就之，经宿方至焉。
造门不前而回返，乘兴尽兴而已然。
又猷坐于舟船内，恰遇桓子野过河岸。
使人相闻君善笛，肯为我奏弹？
桓回踞床奏三调，不交一言趋车远。
猷戴桓子皆显贵，不言而奏不见返。
真乃东晋高名士，派气使之然！
2020.05.31
其四十九
嵇康
嵇生高名若孤松，钟会大家不相识。
邀贤集隽往寻访，恰遇嵇公柳锻艺。
向秀为佐鼓排风，康槌不辍旁无人。
康问何来何所去？钟答闻来见所去！
直问直答即别离，孤高自赏不曲意。
三国名士性洒脱，崇拜老庄荡不羁。
2020.05.31
其五十
情理
何晏袭庄理化情，喜怒哀乐圣无踪。
喜怒哀乐圣既无，何以有庄理化情？
王弼神明茂于人，故体充和以通无；
喜怒哀乐同于人，故能哀乐以应物。
圣人应物无累物，有情无累自然明。
于世之人莫忘情，情而能制通天庭。
于世之人莫抛理，理能融情美梦成。
2020.06.01
【作者简介】李拙，原名李顺生，笔名九方华，辉县市供销社退休干部，汉语言文学大专毕业，中国作家协会会员，辉县市作家协会顾问，紫罗兰文学社顾问，现代作家，评论家，诗人，多次在人民日报、光明日报、经济日报、河南日报等发表作品，《桃花掌桃花》等选入《中国散文大系》《中国散文经典》《百年散文名家》《中国新时期社会科学成果荟萃》等选本和海内外大中小学语文教材教辅。荣获中国作家创作年会作品评比一等奖，华文作家出版社优秀散文一等奖，全国散文论坛征文大赛一等奖，中国散文学会5次颁发当代最佳散文创作奖等，出版有《庶人淘金》《道可道非》《无名爱恋》等文学著作。
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