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探秘长坪村
文/邹长森
凤县的最南端，是留凤关镇的长坪村，那里山大沟深，远离县城，是两省三县交界处，一边挨着甘肃省陇南市两当县龙王庙村，另一边接着陕西省汉中市勉县八庙村。长坪，这个神秘之地的美名我早有耳闻，优美的风景，流传的故事，古老的文化遗迹，不时从报纸、网络上、朋友圈看到，或是从熟人的口中听到。日子久了，去一趟长坪村目睹他的真容，成了我心心念念的事情。
机缘巧合，和朋友商量周未出去转一下，说到目的地，就突然想到了长坪村。几个人一拍几合，2020年6月的长坪之行成行了。
出发之前的一个晚上，我查了一下高德地图，显示从县城双石铺到长坪村的距离是60多公里，开车最快也要1个半小时。地图上的路线，如蛇行一般，表明去那里山路将会很曲折蜿蜒。
我们驾车从县城出发，翻越酒奠梁，从温江寺胡家湾处过一座铁桥进入瓦房坝境内。路边地里的麦子快熟了，风吹麦浪，有金黄的颜色闪耀。梭罗树也在路边茁壮生长，那种纺锤形的树形配上碧绿的叶子惹人喜爱。
穿过瓦房坝街道，我们开始向长坪村进发，新修的通村水泥路，顺着陡峭的山路盘旋而上，路边的绿树野花映入眼帘。倒钩牛刺花正开着，它白色的花朵顺着长长的蔓儿从大树的枝上垂挂下来，树便成了花树，多情而浪漫。有眼尖的人还发现了靠山一面的山坡上有五味子垂吊下来。
我们在山顶停下，眺望重重叠叠的连绵群山，山风清凉，吸入肺中，顿觉神清气爽。这大山中的空气富氧离子含量大，真是不同凡响。我们大声呼喊，释放心中的快乐。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，用毛主席的诗词描述这样的情景再好不过了。树上有缠绕的金银花，那管状金黄色花瓣俏丽如菊。
翻过羌族“碉楼”形的熊家梁山门，我们一路下行，峰回路转，终于看到山中人家了。简单古朴的院落，门前田地里的玉米苗长的有20多公分高。
老支书的核桃饼
车刚拐过一个弯，路边有两座房，一座老式土木结构，一座新的砖瓦房。有人说这是老支书陈天德的家。陈天德的大名我早有耳闻，今天不知能否见到？我们停下车，朋友叫了一声“陈支书”，没想到，就从屋里走出一位精神矍铄、说话洪亮的中年人，他穿一件蓝色的西装，裤腿上有泥点子。看样子刚从地里干活回来。朋友说这就是陈天德老支书。他热情地招呼我们去家里坐，我们就拿了水杯去他家里倒开水。同行的一位女同志刚才在熊家梁上吸了凉风，这会肚子疼，陈支书立即拿出几个热热的核桃饼让他吃。没想到，一会她的肚子就不疼了。这样一件小事，让我们感受到了陈支书的好客。
陈支书的好客，远近闻名，他曾在家门前放横杆拦客人吃饭、喝酒的趣闻，成为留传至今的佳话。
山谷里的草坦
一路下行，突然发现山谷里有一片草坦，景色很美，便跨过一座小桥来到它的身边。这是一处开阔之地，20多棵大柳树围成一个圆。树与树之间由长满苔藓的木棒相连，形成天然的篱笆。附近碧绿的草地上，有七八只或卧或站，甩着尾巴，悠闲吃草的黄牛。看到我们走近，它们没有离开，一双双牛眼友好地看着我们，好象老朋友一般。几只小牛依偎在母牛身边，一幕温馨和谐的画面。一眼望去，河谷与远处的天空相接，静谧安详。这天然的牧场，肥壮的黄牛，绿色的山林，让我想起了《静静的顿河》，恍然置身于俄罗斯；又似置身于“天似穹庐，笼盖四野”的阴山之下。“满眼青青的绿，浮现你甜甜的笑，我在遥远的南方，思念北方的你。风儿轻轻的吹，花儿含羞的忧郁，思念比光速还快，你在我心里徘徊”。躺在绿草地里，眼望蓝天白云，任思绪信马由缰，任灵魂自由飞翔。情景交融，几个人赶快拿出手机，与这一片绿色天地融为一体，留下难忘的瞬间。
清代戏楼和城隍庙
戏楼和城隍庙是长坪村的文化遗迹。离长坪村委会不远，过一座小桥就到了。2018年9月，陕西文化遗产研究院对此地进行了考察研究，出具了《褒斜道陈仓古道栈道遗址长坪村大殿及戏楼保护维修工程勘察报告》，详细介绍了戏楼和来历和保护价值。此时工匠们正在专家的指挥下，对戏楼和城隍庙进行修复施工。院子里堆放着干透的圆木料。一个有围挡的大棚下，摆放着雕刻好的木质龙头，线条灵动，栩栩如生。我还在地上看到了雕刻有花瓣状图案的瓦片，以及长条形的镂空砖，都是烧制而成，可见技艺精湛。
据资料介绍，长坪村城隍庙大殿及戏楼位于凤县留凤关镇长坪村第二生产小组的中心地段、小溪西侧，本名台山庙，城隍庙为当地流传叫法，据戏楼前保存的清代嘉庆年间一通石碑碑文记载，该建筑应该是清嘉庆一十四年（1807）留坝抚民同知何其英率领老百姓抗击教匪张汉朝时所建，现仅存大殿和戏楼两座建筑。
戏楼为单檐悬山式合瓦屋面建筑，面阔三间，一层高约2.5米，总高度约9米，明间开间4.0米，通进深约11米，前后均带挑檐，外挑1.0米，山墙主体为夯土墙（内参碎石）表面有残留白灰墙皮、下槛墙与下部基础均为石块砌筑，墙厚度约1.0米。
底层平面置4根支持柱,各立柱下端做简易石块柱础,立柱上端开榫,纵向放置圆形楼梁,梁上横向置楼楞木,楞木上纵向铺设木楼板。
戏楼二层为舞台,台高约2.6米。舞台后侧金柱间置木质隔扇门窗、将舞台隔成前台、后台两部分。后台用于演员化妆、休憩。明间隔扇门东西两侧各有一敞门,即表演时演员上场的“上场门”和下场时的“下场门”。
戏楼梁架为抬梁式与穿斗式相结合的混合结构形式,柱头上端放置大梁,梁上置高低不等的数根瓜柱,纵向相邻瓜柱之间由穿枋相连,瓜柱顶承木檩条，檩条下有随檩枋(斗枋)进行橫向拉结。檩条上搭木方椽,木方椽上铺设竹条制望板、板上铺苦背,苦背之上为灰板瓦。
前檐柱设雕花雀替,平板枋上设置双层斗拱,柱头均有雕刻,檐板及部分木构件均有彩绘,现大部分已脱落。外墙厚度均为1.0米。建筑面积316平方米。
城隍庙大殿为单檐悬山式合瓦屋面建筑,面阔三间,檐口高度4.0米,明间开间约3.5米,次间开间约3.0米,进深7.8米,通高约7米。山墙主体为夯土墙(内参碎石)表面有残留白灰墙皮、下部基础石块砌筑,外墙厚度均为0.5米，室内梁架为抬梁结构,东侧窗户由于水毁现为夯土墙填补;前后挑檐外挑约1.5米,建筑面积132平方米。
长坪村城隍庙大殿及戏楼对研究风县清代民间建筑发展及清末风县白莲教起义状况和当时的宗教信仰具有重要的历史、艺术、社会及文化价值。
据悉，修复工作可能到7月结束，到时长坪村还将请来戏班子唱戏，再现古道热闹景象。
僧人塔、清人墓葬群、百年红豆杉
在长坪的坍坝里（原庄房坝），过一座桥，上坡就可以看到几户人家，他们房屋侧面的树林里暗藏玄机。
这里有两座造型独特的僧人塔，相距七八米。高约2米，塔座、塔身、塔顶分别由7块、5块由长圆、扁圆的石头，平放加竖放，重叠组合而成，塔顶的石头上长出了青苔，庄严肃穆。一座塔体瘦长些，塔身上刻有文字，经风雨侵蚀看不太清，隐约能看到“济正宗三七三世”等字；另一座僧塔能看出“性贤”“性善”、“陕西”、“白水”等字，背面还有一尊打坐佛像。塔巴的由来有两种说法，一说是曾有得道高僧在此修行，圆寂后长眠于此，他人为纪念他们而修建；还有一说是为了镇压一位坏僧人，当地村民修建塔坝镇压邪气。
离僧人塔不远，有一片生长茂密的竹林，里面是清人墓葬群。有造型似官帽的墓碑，墓碑上依稀可辨：“皇清待赠公本琰字孔荣老大人”“清道光二十一年岁次辛丑”字样。凤县县政府2012年在此立了一块石碑，为县级不可移动文物点。
墓葬群旁边是一棵高约10余米的红豆杉，树龄300年，树干粗大，枝丫伸向天空，形如张开的巨伞，遮天敝云，那蓬勃的生命力让人惊叹。与常见的红豆杉一比，你便可知，这棵红豆杉真是“树王”了。
深山“贵妃池”
长坪村有一个地方，特别吸引人，它就是“贵妃池”，也叫“石黄缸”，从村委会再往下走，转过几个弯就到了。这里有一条河，叫杨家河，水流哗哗，一旁的大山陡峭，群山披翠。忽然出现了个急弯，朋友说“贵妃池”到了。我们立即停车观看。只见“S”形的河道里出现了2个圆形的石头水池，天造地设，令人惊诧。靠下的石水池最为特别，它直径约有2米，圆的就象人工开凿出来的一样。清澈的水流，从上而下，注入池中，真象一个可以洗澡的大水缸。我们开玩笑说，赶紧跳进去，也感受一下山中沐浴的舒爽。
这样有趣的“贵妃池”，必然有它的来历。据《凤县地名故事》记载：安史之乱期间，御前护卫军逃到马嵬坡，唐玄宗忍痛割爱，赐杨贵妃三尺白绫，让她自缢于马嵬坡，但杨贵妃没有死，她暗地里买通高公公，把她救了出来。高公公派手下亲信陶公公和一名叫林巧儿的丫鬟，将他们脸涂抹了褐色，化成村姑和农夫逃走。他们坐上提前准备的石船沿江而行。鸡叫三遍时，石船停靠在长坪，怎么也无法前行。于是杨贵妃就住了下来。夏天来临时，火辣辣的太阳炙烤着大地，许多人都跑到河边去洗澡。可是那石船上的汤池就象有神仙护佑，别人想去石黄缸里洗澡，刚一踩上去，就滑到了深潭里，根本无法靠近。只有贵妃进去洗澡，那个石黄缸却无任何情况，就象专为她量身打造的一样。后来，这个石黄缸就叫“贵妃池”。传奇的故事，让人浮想连翩，颇为有趣。
天色渐晚，我们一行人在好友家里吃过饭便踏上归程，山路弯弯，鸟鸣阵阵。长坪之行，让我收获满满，我领略了长坪的山水之美，人情之美，文化遗迹之美，让我更爱这片土地。如果你喜欢山水，喜欢野游，喜欢探秘，那就来这里吧，你会放松心情，寄情山水，醉心于神秘的遗迹。你终不会忘记，这条千年古道，留下多少传奇。
作者简介：
邹长森，凤县商工局干部，凤县作协会员、秘书长，凤县摄影协会会员、凤县书画协会会员。有散文、评论、新闻等在省、市、县报刊及网站发表。写作坚持贴近实际，贴近生活，从大处着眼，从小处着手，反映普通人的生活情感，努力描绘新时代的新生活，新气象，新风貌。
