
世故说
心若琉璃
友多谓吾不谙世故,确论也。吾亦自知,然无可如何也。天赋之质,夙世之习,非一晤言可移也。缘此不易之节,每窘辱于俗辈,沉滞于下伦也。虽有妙才而无可施,纵富辞藻而弃捐。岂他人之过哉?宜乎惭枝之无叶,不怨太阳偏也。
所谓世故者,盖揣人情之深浅,知好恶之所在,逢其心之所喜,违其意之所慊。悦其心以甘言,便其身以乐事,尊其名于广会,讳其过以遁责,阿其旨以借势,谀其事以浮词。事上以折腰为的,莅下以小惠结心。所以宰嚭贪而进爵,吴起狡而膺勋。越王投醪于河,三军感奋者,驭下之伎俩尔;汉高解衣推食,货英物之泉币也。此二人或霸或帝,世故之力也。潘岳拜尘,媚上求禄之术也;丁谓溜须,谄权固位之道也。此二人身贵荣及,亦世故之力也。
然屈原之伦,子胥之属,虽有冠世之才,超迈之姿。正道直行,志存匡济,殚精竭虑,以谋鸿猷,苦身肥邦之心者,或流徙于江潭,怀沙而蹈江,或伏死于属缕,鸱夷沉尸。此不谙世故之害也。以屈子之才,若于其行吟草莱之际,闻渔父之语,弃独醒之志,餔糟餟醴,不失卿相之荣矣;以子胥之识,若改旧辙,依唯夫差之欲,弃其远略,与世偃仰,何有抉目悬首之辱?
以此观之,明乎世故虽才苶行卑,亦足荣而安也。暗乎世故,虽贞廉卓茂,难免乎弃捐之痛也。屈子痛而作骚,何挽乎哲王之瞀乎?子胥怒而激潮,何补乎伏剑之诛也?观乎此虽愚者亦知行止之方也。然后之贤达或守节以罹殃,或舍身以殉职者亦何可胜计哉?刘郎忠君而远徙,范公守正而去国。非愚也,盖质性皎洁,世垢所不能污也;圣道自任,枉尺直寻羞忍为也。复观其媚世折腰,胁肩谄笑者,虽得一世安隐,翻覆云雨,殁而名朽,同乎草木也;彼抱道怀德,不靡浇俗者,享祀千龄,钟鼓不绝,民思未衰也。
古人曰:“谋万世者,不谋一时。”唯道与德为天下贵者,非虚言也。稽之典史,孔孟之圣,韩欧之贤,犹炳耀乎青史也。当时纡紫腰黄之人,钟鸣鼎食之家,谁复识之哉?天道施张,本无谬也;损之为益,胡可谮也。彼世故者,岂足恤乎?
庚子端午于南都萧然宅
作者简介:
张献锋,笔名心若琉璃。酷爱古典诗词,每所游,辄有作,散见网刊,作品获首届关公诗会一等奖,“节庆杯国庆礼赞“特等奖,“第四届全国诗词家神州行”金奖,入编《全国诗词家2018年选》。2019年所撰写的《愚公老酒赋》在全国征文比赛中荣获特等奖。另著《偶得集》诗集一部。
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